以百年校庆为契机，开创学校事业发展新局面

古城南京 ,虎踞龙盘 ,扬子滔滔 ,钟山巍巍。在城西的清凉山脚下 ,座落着一所古朴典雅的园林式校园 ,东方传统的大屋顶建筑群 ,宫殿式楼宇 ,画梁雕栋 ,翘檐斗拱 ,回廊相连 ,分布对称 ,她有着“东方最美丽的校园”的美称。这就是南京师范大学的母体——随园校区。从传统的建筑可以看出校园深厚的文化底蕴 ,从传统的建筑可以想象出她的主人曾经历过岁月沧桑。的确 ,南京师范大学已是一所世纪学府 ,百年老校。 2 0 0 2年 9月 1 0日 ,她将迎来百岁华诞。百年风雨 ,百年沧桑 ,百年传扬 ,百年辉煌。在这百年更替世纪之交的历史性时刻 ,怎不让每一位…     

地方大学的发展战略选择——以南京师范大学为例

地方大学在建设高等教育强国过程中肩负重要使命.地方大学要在高教强国建设中大有可为,必须确定先进的办学理念,制定科学的办学目标规划以及注重加强特色建设.唯有如此,地方大学才能在高教强国的建设进程中扮演重要角色,并做出更大贡献.     

湘江战役前后中央红军兵力损失及其原因浅探

长期以来,对红军长征历史上重大历史事件的湘江战役中红军的兵力损失情况多语焉不详。有鉴于此,文章考察了红军长征入桂前后的兵力对比,并且把兵力损失分为直接损失和间接损失两部分来区别考察。关于损失巨大的原因,文章认为,除了左倾错误以外,还有多方面的原因,既有主观方面的,也有客观方面的。     

浅析须弥山石窟造像艺术审美特征与表现技法的变迁

本文对宁夏固原须弥山石窟总体造像艺术审美特征,及其形成进行论述。重点分析造像艺术审美特征与表现技法的内在与外在两方面的动态变迁过程。主要包括两个方面。一方面由外来佛教教义、典籍等对于佛教思想形而上的抽象;另一方面是须弥山石窟造像艺术历经千年富于时代特色的样式,从＂秀骨清像＂＂张家样＂到＂水月观音＂等形而下的具象。两者共同形成了须弥山石窟审美特征与表现技法的变迁。     

大学校训百年：传统和谐理念的传承与缺失

自大学制度从西方引进以来,大学就承载着传播新知、救亡图存的历史使命。为此,在内忧外患、励精图治的近现代中国,大学既是追求知识和真理的所在,也成了道德的殿堂,使自强不息、成才报国思想特别是蕴涵其中的奉献精神得到了极大的褒扬。从传统和谐理念传承的角度综观大学校训百年,可以看出,大学教育因受现实世界的影响而将目标更多地指向了意义的世界,对真、善的追求远远超过了对美的追求。在新的历史条件下,本着马克思主义"人的全面发展"的精神,大学教育思想应该在继承的基础上进一步发展完善。     

近代西江流域中外轮船运输比较研究——以广西为中心进行考察(1897～1937)

近代西江航运业,中外轮船运输对比变化主要历经了四个阶段:一是1897～1907年,轮船运输基本由外轮垄断;二是1908～1913年,民族轮运业兴起,并渐显头角;三是1914～1926年,民族轮运业赶超并逐步占据主导地位;四是1927～1937年,梧州外港运输优势重被外人执掌,但内港运输保持一枝独秀的局面.     

发挥大学在社会文化建设中的引领作用

兴起社会主义文化建设新高潮,推动社会主义文化大发展大繁荣,是党的十七大提出的战略任务.大学作为文化传承和发展的重要场所,对社会文化发展具有引领作用,这也是大学的第四功能.大学率先进行文化建设是审时度势的必然选择,大学要认清自身的职责和使命,加强自身文化建设,主动引领社会文化,为推动社会主义文化大发展大繁荣作出应有的贡献.     

社神信仰与乡村秩序——以广西博白坡头客家为例

社神信仰是中国乡土文化的重要组成部分。在近代遭到西方宗教强势侵袭时,广西博白客家坡头村民为继承传统文化,将"田头社王"改称"福德正神",由"农业神"变身"全能神",与上帝神分庭抗礼。通过不断调适和创新,坡头村社祭习俗在传承民族文化、提升乡民自我教育和自我管理能力、培育乡民地域认同和互助互惠等方面均有积极贡献。     

近代西江流域中外轮船运输比较研究——以广西为中心进行考察(1897～1937)

近代西江航运业,中外轮船运输对比变化主要历经了四个阶段:一是1897～1907年,轮船运输基本由外轮垄断;二是1908～1913年,民族轮运业兴起,并渐显头角;三是1914～1926年,民族轮运业赶超并逐步占据主导地位;四是1927～1937年,梧州外港运输优势重被外人执掌,但内港运输保持一枝独秀的局面。