试论斯宾诺莎的伦理思想

别涅狄克特.斯宾诺莎(Benedictus de Spinoza,1632—1677)是十七世纪荷兰伟大的唯物主义哲学家和杰出的无神论者,也是当时在认识论上与英国经验派相对立的大陆理性派的著名代表人物之一。《伦理学》这部著作集中表达了其整个哲学思想体系,在斯宾诺莎哲学中,伦理学占有重要的地位。斯宾诺莎继续着笛卡尔开辟的理性主义道路,但是他克     

中国现代伦理学的理论建构--评唐凯麟教授著《伦理大思路》

最近 ,我国著名伦理学家、湖南师范大学博士生导师唐凯麟教授精心撰写的《伦理大思路———当代中国道德和伦理学发展的理论审视》一书由湖南人民出版社作为“湖南省优秀社会科学专家著作丛书”之一出版了。这部专著系统而全面地回答了作为了马克思主义伦理学当代形态的有中国特色社会主义现代伦理学理论构建的一系列问题 ,深刻论述了当代中国道德和伦理学发展的内在规律。该书有助于读者正确理解中国现代伦理学建设的原则、方法、内容和基本思路 ,进而得到种种启迪 ,以自觉地进行合乎时代的道德行为选择、加强社会主义精神文明建设。该书洋…     

从传统到现代:伦理学研究中的三大转变

伦理学研究应该实现从传统到现代的转型.这种转型具体表现为在伦理行为主体的确定上,不仅应将个体作为道德行为的主体,社会也应该成为道德行为的主体;在个人和社会的互动中,个体应该积极履行社会所规定的道德义务,社会也应竭诚赋予履行道德义务的个体以相应的道德权利;在道德的功能定位上,既要充分发挥道德对人们行为的规范功能,同时又不应忽视道德对行为主体的激励作用.     

荣辱观——公民道德建设的基石

荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和基本态度。人们对荣辱的感受形成动机、意图、目的,通过劝导、裘扬以及自我激励方式促使人去行善,通过羞耻感、罪恶感而阻止人作恶。荣辱观会使个人在每一道德境遇中进行反思,作出正确选择。荣辱感作为道德情感对于人的道德行为产生重要作用。荣辱观的产生是以道德主体意识的确立为前提,公民道德建设的根本任务是培养千千万万个自觉的道德主体,提高公民的道德主体意识。确立“八荣八耻”的荣辱观是当前推进公民道德建设的基础所在、重点所在、成败所在。     

论《尼各马克伦理学》之“幸福”

《尼各马克伦理学》是西方伦理史上第一步伦理学专著,探讨了道德行为发展的各个环节和道德关系的各种规定,系统阐述了德性在于合乎理性地活动、至善就是幸福等观点。关于伦理学之幸福论各伦理学家观点不尽相同,亚里士多德则在此书中就"幸福"一词作了诸多探讨。其中,幸福概念及影响幸福的要素为我们探索追求幸福的途径提供了很多核心要点,为我们正确地理解什么是幸福提供了理论基础,也为我们正确地追求真正的幸福提供了可能。     

西方古典民主制衰落探究——从苏格拉底审判说起

雅典对苏格拉底的审判是西方思想史上的一个转折和旋涡，标志着雅典人的生活方式发生了剧烈的冲突——言行合一传统的颠覆和古典民主思想的式微。罗马共和末期，塞涅卡拒绝法庭审判而由学生尼禄赐死，则意味着一种转折，在他那里，古典政治学终结了。相反，一种对近代影响巨大的政治理论开始出现：国家与政府只是堕落的时代中人类不得不承受的命运安排，善与正义的完全实现意味着国家与政府的消亡。古典时代之后，对耶稣基督的审判，开创了基督教政治思想的时代。     

崇高在康德哲学体系中的地位

康德哲学被称为批判哲学，由三部著作组成。他最先完成了《纯粹理性批判》的撰写，我们可以把这部著作看作他的认识论，在这部书里他确定了人的认识的界限——现象界，指明人的认识无法认识物自体。而物自体的把握要靠人的信仰，这属于人的意志领域，即实践理性的领域，于是他完成了《实践理性批判》，这部著作可以看成是他的伦理学，在这里他确立了道德律令的信条以达到对物自体的信仰。然而，当他完成这两本书以后他发现，物自体与现象界成为两个隔着一条鸿沟的对立领域，可是整个世界和人一样应该是一个完整的整体，     

康德论社会公正

自由、公正和理性是康德伦理学的三大基本概念,而义务与权利的内涵必须根据自由、公正和理性加以阐释。在康德那里,自由主要指的是道德主体的意志自由或自主性;而公正的普遍法则是:外在行为的方式务必确保个人意志的自由行使同一切人的自由得以和谐共存。康德认为,善良意志之所以为善,就在于它是理性意志的自由;理性在道德哲学中居于统率地位,惟有理性才能确立道德,唯有自由价值才是道德的最高标准。康德的公正法则是所有理性人都会同意的社会契约,是确保社会公正、和平与和谐的必要而充分的条件。在他看来,确保自由和公正应成为对政府和合理之法的道德要求,合理之法必须促进人的自由。他一方面强调服从政府和法律的道德义务,同时也承认反抗与革命的道德权利。康德的伦理学和公正思想为人类社会"民主法治、自由平等、公平正义"的价值建构,作出了奠基性贡献,具有重大的历史意义和当代价值。     

心灵强大的王阳明

正作为今天的贵州人,我们学习、传承、发扬先贤王阳明先生留下来的精神遗产,特别要汲取他在自我约束、自我反省、自我提升方面的积极修为。在中国几千年历史上,极少有儒生、士大夫在心灵强大方面堪比王阳明。一般来说,道德知识(知善)与道德行为(行善)之间,总是存在着距离,这个距离的大小决定了一个人的品行高低。实际上,使知与行之间尽可能地实现一     

关于道德问题的思考

一、道德问题追溯中国早在尧、舜、禹的时代，就有了伦理思想的萌芽。西周时就初步形成一套伦理思想。到春秋末年，儒家创始人──孔丘开始讲授伦理学，其代表著作就是《伦语》。《伦语》可以说是中国最早的，也可以说是第一部伦理学著作，随之而来的是《大学》、《中庸》。古希腊著名的唯心主义哲学大师苏格拉底首先阐述了当时社会流行的道德规范，后来有其儿子著成的《尼可马克伦理学》。这是西方最早的伦理学著作。在中国，一谈起伦理道德，我们便自然的想起那几千年来为中国人奉行为经典的，在封建社会中处于统治地位的，对中国社会和文…     

论维特根斯坦伦理思想中对普遍伦理学的反对

作为20世纪西方最伟大和富有传奇色彩的思想家，维特根斯坦独特丰富的思想资源，很值得学术界进行深入的整理和研究，维特根斯坦的伦理学思想在他的整个理论体系中占有核心地位，无论是在前期还是后期，这一点始终没有改变。现在流行的观点认为，维特根斯坦前后期思想发生了很大的转变，后期对前期做了批判和否定，但是笔者认为并非如此，至少他关于伦理学的理论不是如此，维特根斯坦的著作自始至终都很重视伦理学，他的伦理学不可言说的观点亦贯穿始终。     

孔子与中华民族的传统美德——中国德育思想研究系列之一

我们中国的伦理思想,虽然可从夏商周三代说起,但是从夏朝立国起始,直到春秋中叶,并无完整的伦理学著作保存下来。我们今日可知的第一个道德学家,无疑就是孔子;我们今日可见的第一本伦理学著作,便是记录孔子言行的《论语》。所以历来都把孔子当作中国的“道德之祖”,甚至把孔子当作中华民族     

南明孤臣 海东初祖——文化开台先师沈光文

被称为"台湾文化初祖"的沈光文,其文化上的贡献在于:第一,为台湾留下了最早的汉字著作;第二,在台湾原住民中教授汉文;第三,开创了台湾文学,并建立诗社。沈光文的诗歌创作特色:一是悲愤相续的孤臣心声;二是悲天悯人的风土观照;三是悲凉无望的乡愁情结。     

对道德主体的认识也应与时俱进

在我国,人们习惯上把个人看作道德行为的主体,而改革开放以来社会生活的变化要求人们把群体也作为道德主体来认识。群体道德行为对社会生活具有重要能动作用,对道德生活具有重要导向作用。无论从群体情况看,还是从社会情况看,对群体行为的道德调控都是可以成立的。     

论“人类中心主义”的解构和重构

90年代以来，我国学界曾就环境伦理学的价值主体问题展开热烈的讨论，形成了两种不同的意见：一种意见认为，环境伦理学的价值主体是生态或自然本身，建构环境伦理学必须“走出人类中心主义”，确立自然中心主义或生态中心主义；另一种意见认为，环境伦理学的价值主体只能是人类而不是其他什么东西，建构环境伦理学必须也只能“走进人类中心主义”。笔者赞成第二种意见，然而又感到有关论者对于“人类中心主义”这个核心问题的论述意犹未尽，特别是如何批判继承传统人类中心主义的合理成分、确立科学意义上的现代人类中心主义问题,有作进一…     

杜威道德教育思想的理论渊源

约翰·杜威（John·Dewey，1859—1952）从发表第一篇伦理学文章《伦理学与自然科学》（1887）开始，就不断地在道德领域进行理论和实践的探讨。他的道德教育思想不仅在当时的社会背景下产生了广泛而深刻的影响，也对当代德育理论的发展起到了奠基石的作用。道德认知发展学派的代表科尔伯格承认：“我们的立场可以在杜威的著作中找到根源。”价值澄清学派主要代表拉思等人声称，他们的观点和杜威著作中的某些方面在基本倾向上是相似的。杜威的道德教育思想体大思精，若想对其进行深入的解析，首先要对其产生的时代背景和理论渊源有一个总体的把握。     

罗尔斯《正义论》中的制度伦理观

罗尔斯于１９７１年发表的巨著《正义论》，在西方社会引起了广泛的影响。他所阐发的理论被西方学者推崇为政治哲学、道德哲学、法律哲学、社会哲学的“最伟大的成就”之一，引起了西方社会伦理学理论的转向，把人们的目光引向了对制度的伦理基础、制度本身所追求的价值等制度伦理问题的研究上来。尽管罗尔斯在这部著作中没有明确提出制度伦理这一概念，但是就其内容和所探讨的问题来看，它实际上是一部论述制度伦理学的著作。中国正处于制度的变革、创新与伦理道德捷径的紧迫时期，对罗尔斯制度伦理观的探讨和分析，有助于我们从中汲取合理…     

中医之圣——汉代医学家张仲景

张仲景（约150-219），南阳郡涅阳（今河南南阳）人。相传他曾担任过长沙太守，故人们又称他为“张长沙”。张仲景行医多年，写下了著名医书《伤寒杂病论》。此书奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理、法、方、药兼备的经典医学著作，对后世医家产生了深远的影响。     

中医之圣——汉代医学家张仲景

张仲景（约150-219），南阳郡涅阳（今河南南阳）人。相传他曾担任过长沙太守，故人们又称他为“张长沙”。张仲景行医多年，写下了著名医书《伤寒杂病论》。此书奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理、法、方、药兼备的经典医学著作，对后世医家产生了深远的影响。     

一部现代行政伦理学的开拓性著作--评张康之教授的《寻找公共行政的伦理视角》

行政伦理学是一门新兴的学科,专门研究公共行政领域中的伦理关系,并根据这一专门研究对公共行政的价值取向与公共管理者的职业道德规范作出规定。在中国,行政伦理学的研究是近几年的事情,从文献检索来看,在1995年以前,还未见这方面的文章。但是,近几年来,行政伦理问题却成了一个极热门的话题,先后已有几种教材出版,有着很大的反响。作为研究性的著作,张康之教授的《寻找公共行政的伦理视角》(中国人民大学出版社2002年8月出版,以下简称《寻找》)可能还是第一部。对于中国的行政伦理学研究来说,《寻找》一书不仅是一部行政伦理学的著作,而且,…