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鲁迅从小就受人冤枉,受流言蜚语的议论。他成了文化界的名人之后,也有很多人嫉恨他,一个有思想锋芒的人,一定是有人爱他、有人恨他。一个人如果大家都说他好,这个人你一定要警惕,他是有问题的人,一个正经人不可能所有人都说他好的,因为社会上的人的利益是不同的,怎么可能一个人警察也说你好,小偷也说你好呢?比如有的人辩论不过鲁迅,就想别的办法,说鲁迅是拿卢布的.什么叫拿卢布的呢?卢布是苏联的货币,苏俄的货币,说他拿卢布就是暗示他是共产党的人,他是苏联共产党派来的文化特务。所以这话是很阴险的,因为你的话接近于共产党嘛,你为共产党说话嘛,所以说很多人不采用正常的辩论途径、辩论方式,而是企图在肉体上给别人带来威胁,这就是文化界的小人、道德败坏的人,这也是一些小人常用的伎俩,就是用文章之外的办法来打击对手,说鲁迅是拿卢布的这个流言可以说持续了鲁迅的终生。鲁迅虽然是共产党的同路人,但是因为他看到共产党是被压迫者,共产党是在野党,而且不是合法的在野党,是站在被压迫人民一面说话的人,是被镇压的人,所以他是站在弱势群体一面,他才和共产党成为同路人。但是他自己并不是共产党。 相似文献
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树被它错综复杂的根“拖累”着,一辈子只能待在一个地方他不能选择自己的出生地,像一个杯子似的,一生的命运都掌握在别人的手里,自己没有半点自主权。更可悲的是:不论多猛烈的暴风雨,多可怕的旱灾、水灾,它都无法挣脱它的根.逃离灾难现场。 相似文献
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杨文从国外来信了,说他为了那份工作,竟然每天都要在半夜里起床,连续骑上二个半小时的自行车,才能到达工作地点。他还说,他现在手里有些钱,完全可以买个二手车,但他就是不买,坚持骑自行车。 相似文献
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在台北的蒋碧微,与子女只能在照片上见面了。
徐伯阳说:“把我们儿女的情况,告诉我母亲的,是我父亲朋友沈宜甲先生。还是在1927年4月,我母亲发现她怀孕了.我父亲当时在新加坡卖画,我母亲决定回国内生孩子,她把六、七大箱书画交给航空运输公司,直接运到国内来。她一个人从巴黎搬家,沈宜甲帮了很多忙。临走的时候,我母亲很感激他,没什么好东西给他,就指着自己的肚子说:这孩子生下来认你做干爹。1976年沈宜甲回来探亲时找到我,就跟我讲起这段事。我们还一起在我父亲的墓前照了相,他把这张照片辗转到我母亲手里。 相似文献
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进入信息时代,来自网络的各种各样的信息让我们应接不暇,我们在接受信息的同时,也在融合着新的思想。前一段时间,我迷恋上一种网络游戏。在与网友的互动交流中,我有幸听到了一个关于圆桌骑士的传奇故事,感触很深。在英国乃至全世界,伟大的亚瑟王早已是妇孺皆知,他所创造的圆桌制度更是流芳百世。当召开圆桌会议时,亚瑟王与30名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿,此时大家一律平等,没有国王与骑士之分,意味着只有三十一名卡咪罗特守护者。大家可以畅所欲言,采用少数服从多数的方式处理国家大事。这种民主制度在黑暗愚昧的中世纪的欧洲,可以说… 相似文献
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宗教迷信在人们脑中是一个夜空 ,充满了神秘感 ,富有魅力 ,对于理智和事实的白天来说 ,它又是一个阴影 ,使人迷惑 ,叫人困扰 ,令人恐怖不已!宗教迷信是一种社会意识形态 ,是对客观世界的一种虚幻和歪曲的反映。由于种种原因 ,它长久以来 ,一直是根深蒂固 ,又是盘根错节 ,在人类社会里霸占着一个相当的地盘 ,以后还会盘据一个很长的时期。宇宙的奥秘 ,可以一点一滴不断了解 ,却永远没法子全部一下子揭开 ,把还没有找到答案的谜 ,通通推到鬼神身上 ,是思想偷懒 ,不是实事求是。有一些所谓超自然现象 ,其实是自然现象 ,只是我们不了解罢了。鬼… 相似文献
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海德格尔说:“诗是人存在的栖居之地”,人要诗意地栖居在地球上。诗意的栖居之地是一种生命存在的本原,而怎样诗意地栖居,寻找诗意栖居之地的过程就是一种探求生命存在,寻找生命家园的精神历程。旅美诗人王性初就是这样一位用诗性之笔执着地奏响生命乐曲的人,透过他的诗我们可以感受到他深蕴 相似文献
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