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“迷信犯”是指行为人出于极端迷信、愚昧无知而采取没有任何客观依据、在任何情况下都不可能产生实际危害结果的手段、方法,企图实现犯罪意图的情况。“迷信犯”形成的原因有二:一是行为人基于极端迷信;二是出于极端愚昧无知。有著述以此为标准,将其分为两类:一类是典型的“迷信犯”,另一类是愚昧犯,从本质上看,“迷信”行为也是“愚昧”的表现,将“迷信犯”分为典型“迷信犯”与“愚昧犯”,这种称谓与分类关系不过是服从于传统的刑法理论上的习惯称法,在逻辑上有种概念与属概念关系混淆之误;从实践上看,“迷信”行为与“愚昧”行为也是难以截然分开的。 相似文献
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广袤苍凉的黄土高原,曾是孕育中华文明的摇篮。然而到今天,由于地理环境特殊、交通不便等诸多因素,这里的许多地区,人们依然停留在“日出而作,日落而息”的原始生产状态,挣扎在“两饱一倒”的贫困线上,经济文化发展极端落后,成了被现代文明遗忘的角落。贫穷和愚昧是一对孪生姊妹。而愚昧的结果往往是盲从和轻信。于是迷信便在这里应运而生,大行其道,成为一个猖狂肆虐的隐形杀手,制造出一幕幕人间惨剧…… 相似文献
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2000年年11月28日,我在北京科技大会堂获得了第二届反伪科学突出贡献奖。如此殊荣可以说明,我是一个不信神、不信鬼、不怕那些“神功大法”的人。可是,在我同愚昧迷信势力作斗争的这10多年时间里,却被他们的另一种“神功”纠缠,弄得苦不堪言,屡战屡败,使我这个公民被剥夺了信仰无神论的权利,使我这个新闻工作者被剥夺了宣传无神论和揭露丑恶现象的权利。这种“神功”不是他们谎称的那些“神功大法”,而是人世间的愚昧迷信同金钱、权利和关系网结合后产生的一种能量。我因揭露那些被吹得神乎其神的“神功”而卷入官司后,感受得很深… 相似文献
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我们的时代是一个科学昌明的盛世。然而,几千年以来中华文明古国根深蒂固的迷信幽灵,仍然飘游在华夏大地。于是就有了文明与愚昧、科学与迷信之间的“攻城掠地”战;就有了神魔鬼怪打着复古的旗号卷土重来;就有了古老的迷信与科学溶揉一体的“伪科学”;就有了气功热潮中万人膜拜的“神人”与随处可见的“科学算命”;就有了形形色色挖掘中国古文化的迷信书籍“粉墨登场”……这真是一个让人困惑的年代。从《周易》“神话”谈起公元1983年4月4日,西安城里走着一位若有所思的中年人,他就是后来名噪一时的邵伟华。而这会儿,他正在琢磨着刚才的事儿。一个河南籍老人与人谈论《周易》,邵伟华在一旁听得如醉如痴,忍不住向老人发问:“老人家,《周易》能算些什么呢?”“算什么?”老人颇有些儒将风度地答曰,“上算天,下算地,中算人。”“那你说西安最近会不会地震?”其时,西安人正在为地震谣传而惶惶不安,世人皆道西安地下有三条大缝,很快就会发生破坏性地震。老人望望邵伟华,垂下眼睑,凝神用手指掐掐算算,半天方抬起头来:“西安没有地震,你信我的。新疆那个方向倒是有地震。” 相似文献
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封建迷信是一种愚昧无知、信奉鬼神、反对科学的社会意识形态,是客观唯心主义的宿命论。在原始社会中,这种宗教迷信,并没有阶级压迫的性质,只是进入阶级社会以后,使其打上深刻的阶级烙印。一切剥削阶级往往力图利用和培植宗教迷信,作为维护自己统治的精神力量。在封建迷信思想支配下的一种非法活动,是我国的法律和政策所禁止的。但是目前这种封建迷信活动又死灰复燃,已经成为令人忧虑的严重的社会问题。当前这股愚昧风突出的特点: 相似文献
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这是一桩真实的奇闻:在鄂南山区小镇的某夜,有位迷信职业者为菩萨升官举行隆重庆典。只见围者众众,“厅堂”里灯火通明,锣鼓喧天,礼炮声声,乐曲悠扬。迷信者口中念念有词,似已颂赞了菩萨升官的“发文”等过程,接着是善男信女进礼,以贺菩萨升官之喜。菩萨本是大慈大悲的象征,居然也论起官职升迁,而且还要热闹一番,这实在令人无法理解。但经过迷信职业者臆造,吹得死鱼眨眼,水能点灯,果然就迷惑了一些人,他们烧香拜佛唯恐人后,竞相攀比,使菩萨的礼品升级。菩萨只是“心领”了,而那大堆的水果、食油、糕点,都被迷信职业者受… 相似文献
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近年来,一些官员信奉“风水”、迷信“大师”指点的风气哨然蔓延,颇有愈演愈烈之势。除了自己迷信鬼冲、信奉“风水”外,部分官员还将这股风气带到自己掌握的公权力上,一时间,诸多“风水工程”纷纷涌现,不仅严重脱离群众,更让党和政府的形象受损。与之帼随的是所谓“养生大师”、“风水大师”乃至“气功大师”层出不穷,曾被视为封建迷信的风水术,打着“传统文化”旗号重新浮出水面。 相似文献
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部分官员迷信的影响因素非常复杂,涉及政治、经济、社会、文化等诸多领域。从逻辑递进关系上考虑,官员"迷信"的主要原因有三点:一是几千年中国传统文化根深蒂固的消极影响,二是信仰危机,三是对失去既得利益的恐惧。这三点,从历史文化渊源、现实背景和个人利益三个方面直接影响着他们的世界观和行为准则,而部分官员面对历史的争论、文化的传承、价值的失范和个人利益的得失,陷入了唯心主义世界观,科学精神缺失,文化传统错位,步入迷信的误区。 相似文献
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随着改革开放的深入和社会环境的变化,一些传统迷信的市场已经越来越小,而“现代迷信”却不断变换形式,甚至打着传统文化和现代科学的旗号,借着“舶来”的种种巫术,迷惑和欺骗公众。据一项网上调查显示,80%以上的年轻人根本不相信“巫医跳大神能治好病”这类迷信说法,可是对于披上了时尚外衣的“现代迷信”,他们却丧失了辨别能力。 相似文献
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简论社会控制与司法行政的社会作用 总被引:3,自引:2,他引:1
一、社会控制与司法行政社会是人类摆脱孤立走向联合、摆脱愚昧走向文明的必然选择,恩格斯指出:“由于随着完全形成的人的出现而产生了新的因素——社会。这种发展一方面获得了有力的推动力,另一方面又获得了更确定的方向。①”阶级和国家的出现,使人类社会迈入了更为高级和复杂的社会形态,从而造就了辉煌的文明成果,但与此同时,频繁发生的社会动荡、混乱乃至战争,却又常常对人类文明造成不同程度的破坏,延缓和阻碍社会的发展。“一切政体可以被内部的变故所毁弃,一般地也可以被外力所破坏。②”因此,进行社会控制,达至社会的秩序和稳定,是… 相似文献
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在社会科学及社会生产力迅速发展,人们物质文化生活日益丰富的今天,华夏大地上封建迷信活动却依然阴魂不散,甚至沉渣泛起,令人触目惊心!目前各种迷信愚昧和反科学、伪科学现象的存在,正日益侵蚀着人们的思想,愚弄着广大群众,腐蚀着青少年一代,严重阻碍了我们社会主义物质文明和精神文明建设的健康发展,若任其泛滥,必将损害我们的民族。这绝不是危言耸听! 相似文献
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辛望旦在《南京大学学报》2000年第6期上撰文《社会需要与科学发展的关系》指出.要了解什么是科学发展的直接动力.从而解决科学“怎样发展”这一问题.必须到科学系统内部去寻找答案。1、科学“摆脱愚昧、追求真理”的神圣使命.直接推动着科学的发展。许多科学家进行创造时。 相似文献