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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
“迷信犯”是指行为人出于极端迷信、愚昧无知而采取没有任何客观依据、在任何情况下都不可能产生实际危害结果的手段、方法,企图实现犯罪意图的情况。“迷信犯”形成的原因有二:一是行为人基于极端迷信;二是出于极端愚昧无知。有著述以此为标准,将其分为两类:一类是典型的“迷信犯”,另一类是愚昧犯,从本质上看,“迷信”行为也是“愚昧”的表现,将“迷信犯”分为典型“迷信犯”与“愚昧犯”,这种称谓与分类关系不过是服从于传统的刑法理论上的习惯称法,在逻辑上有种概念与属概念关系混淆之误;从实践上看,“迷信”行为与“愚昧”行为也是难以截然分开的。  相似文献   

2.
广袤苍凉的黄土高原,曾是孕育中华文明的摇篮。然而到今天,由于地理环境特殊、交通不便等诸多因素,这里的许多地区,人们依然停留在“日出而作,日落而息”的原始生产状态,挣扎在“两饱一倒”的贫困线上,经济文化发展极端落后,成了被现代文明遗忘的角落。贫穷和愚昧是一对孪生姊妹。而愚昧的结果往往是盲从和轻信。于是迷信便在这里应运而生,大行其道,成为一个猖狂肆虐的隐形杀手,制造出一幕幕人间惨剧……  相似文献   

3.
2000年年11月28日,我在北京科技大会堂获得了第二届反伪科学突出贡献奖。如此殊荣可以说明,我是一个不信神、不信鬼、不怕那些“神功大法”的人。可是,在我同愚昧迷信势力作斗争的这10多年时间里,却被他们的另一种“神功”纠缠,弄得苦不堪言,屡战屡败,使我这个公民被剥夺了信仰无神论的权利,使我这个新闻工作者被剥夺了宣传无神论和揭露丑恶现象的权利。这种“神功”不是他们谎称的那些“神功大法”,而是人世间的愚昧迷信同金钱、权利和关系网结合后产生的一种能量。我因揭露那些被吹得神乎其神的“神功”而卷入官司后,感受得很深…  相似文献   

4.
我们的时代是一个科学昌明的盛世。然而,几千年以来中华文明古国根深蒂固的迷信幽灵,仍然飘游在华夏大地。于是就有了文明与愚昧、科学与迷信之间的“攻城掠地”战;就有了神魔鬼怪打着复古的旗号卷土重来;就有了古老的迷信与科学溶揉一体的“伪科学”;就有了气功热潮中万人膜拜的“神人”与随处可见的“科学算命”;就有了形形色色挖掘中国古文化的迷信书籍“粉墨登场”……这真是一个让人困惑的年代。从《周易》“神话”谈起公元1983年4月4日,西安城里走着一位若有所思的中年人,他就是后来名噪一时的邵伟华。而这会儿,他正在琢磨着刚才的事儿。一个河南籍老人与人谈论《周易》,邵伟华在一旁听得如醉如痴,忍不住向老人发问:“老人家,《周易》能算些什么呢?”“算什么?”老人颇有些儒将风度地答曰,“上算天,下算地,中算人。”“那你说西安最近会不会地震?”其时,西安人正在为地震谣传而惶惶不安,世人皆道西安地下有三条大缝,很快就会发生破坏性地震。老人望望邵伟华,垂下眼睑,凝神用手指掐掐算算,半天方抬起头来:“西安没有地震,你信我的。新疆那个方向倒是有地震。”  相似文献   

5.
海灯案进入第14个年头了。尽管“海灯神话”已经破灭,尽管我已经获得全国第二届反伪科学突出贡献奖并受到有关领导部门的支持鼓励,但是,由于在海灯案诉讼中,我面对的是由金钱、权力和愚昧迷信结合起来“修炼”而成的“神功大法”,在这种“神功大法”面前,党的政策、国家的法律以及那些古今中外共有的是非标准和道德标准统统失去灵光,我仍然屡战屡败,一筹莫展。可喜的是,党的十六大政治报告再次强调惩治司法腐败问题,并强调要“在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。”  相似文献   

6.
封建迷信是一种愚昧无知、信奉鬼神、反对科学的社会意识形态,是客观唯心主义的宿命论。在原始社会中,这种宗教迷信,并没有阶级压迫的性质,只是进入阶级社会以后,使其打上深刻的阶级烙印。一切剥削阶级往往力图利用和培植宗教迷信,作为维护自己统治的精神力量。在封建迷信思想支配下的一种非法活动,是我国的法律和政策所禁止的。但是目前这种封建迷信活动又死灰复燃,已经成为令人忧虑的严重的社会问题。当前这股愚昧风突出的特点:  相似文献   

7.
这是一桩真实的奇闻:在鄂南山区小镇的某夜,有位迷信职业者为菩萨升官举行隆重庆典。只见围者众众,“厅堂”里灯火通明,锣鼓喧天,礼炮声声,乐曲悠扬。迷信者口中念念有词,似已颂赞了菩萨升官的“发文”等过程,接着是善男信女进礼,以贺菩萨升官之喜。菩萨本是大慈大悲的象征,居然也论起官职升迁,而且还要热闹一番,这实在令人无法理解。但经过迷信职业者臆造,吹得死鱼眨眼,水能点灯,果然就迷惑了一些人,他们烧香拜佛唯恐人后,竞相攀比,使菩萨的礼品升级。菩萨只是“心领”了,而那大堆的水果、食油、糕点,都被迷信职业者受…  相似文献   

8.
近年来,一些官员信奉“风水”、迷信“大师”指点的风气哨然蔓延,颇有愈演愈烈之势。除了自己迷信鬼冲、信奉“风水”外,部分官员还将这股风气带到自己掌握的公权力上,一时间,诸多“风水工程”纷纷涌现,不仅严重脱离群众,更让党和政府的形象受损。与之帼随的是所谓“养生大师”、“风水大师”乃至“气功大师”层出不穷,曾被视为封建迷信的风水术,打着“传统文化”旗号重新浮出水面。  相似文献   

9.
《法学》1989,(5)
德先生和赛先生是我国人民70年前请来的“客人”,民主和科学是“五四”运动的旗帜。可是,70年来,国人中总有那么一些人并不真正认识这两位先生,不欢迎这两位先生,在相当长的一段时间,民主,连同自由、平等、博爱、人权,被当作资本主义的专利品;科学,被代之以忠于一个人、“一句顶一万句”的现代迷信。在“史无前例”的10年中,这两位先生更被恶语相向,拳脚相加,轰出门去。就是到了80年代,我们也不能说这两位先生的脚跟  相似文献   

10.
李乔 《政府法制》2012,(15):17-17
浩劫年代的歪理,把人们束缚得既愚昧又可怜,人们被歪理伤害了,却还迷信它。史学家王伯祥先生一次坐人力车回家,车夫问起他的收入,王如实相告。不料车夫大怒,说:“我拉车,你坐车,已不公平,你竟然还拿这么多钱!”随即令王伯祥下车步行。后来王伯祥与人说到此事时说:“车夫说得一点也不错,所以就会有革命,就要造反。”实际上,这个车夫的行为,哪能和旧社会劳动人民的造反、革命相提并论呢?  相似文献   

11.
程萍 《检察风云》2014,(2):12-12
部分官员迷信的影响因素非常复杂,涉及政治、经济、社会、文化等诸多领域。从逻辑递进关系上考虑,官员"迷信"的主要原因有三点:一是几千年中国传统文化根深蒂固的消极影响,二是信仰危机,三是对失去既得利益的恐惧。这三点,从历史文化渊源、现实背景和个人利益三个方面直接影响着他们的世界观和行为准则,而部分官员面对历史的争论、文化的传承、价值的失范和个人利益的得失,陷入了唯心主义世界观,科学精神缺失,文化传统错位,步入迷信的误区。  相似文献   

12.
随着改革开放的深入和社会环境的变化,一些传统迷信的市场已经越来越小,而“现代迷信”却不断变换形式,甚至打着传统文化和现代科学的旗号,借着“舶来”的种种巫术,迷惑和欺骗公众。据一项网上调查显示,80%以上的年轻人根本不相信“巫医跳大神能治好病”这类迷信说法,可是对于披上了时尚外衣的“现代迷信”,他们却丧失了辨别能力。  相似文献   

13.
迟到的审判     
一个“九进宫”的恶魔居然在出逃后荣任“处级经理”,居然能在饭馆酒楼与公安干警称兄道弟;再次被拘后,居然在看守所留姘妇过夜,居然再次成功脱逃;再次指挥“游击队”“上山”……  相似文献   

14.
建设社会主义精神文明,从根本上说,是用共产主义精神教育人的运动,是人类用科学文化同野蛮愚昧进行斗争的继续,也是移风易俗改造社会的伟大事业。在建设社会主义精神文明过程中,重视发挥教育的作用,是一个应该受到特别关注的问题。可以这样说,建设精神文明基础在教育。  相似文献   

15.
《法学》1989,(4)
今年是伟大的“五四”运动的70周年。“五四”运动揭橥科学和民主这两面大旗,反对严重阻碍我国进步和发展的两大病根:愚昧和专制。现在七十年过去了,我国发生了天翻地复的变化。然而,无情的事实告诉我们,科学和民主仍然是我们今天应该为之奋斗,促其实现的目标。打着“文化大革命”旗  相似文献   

16.
近年来,愚昧迷信和伪科学活动为掩人耳目,有的打着现代科学的旗号;有的扛着弘扬祖国传统文化的幌子;有的鼓吹超自然、超物质的神秘力量,诱使人们上当受骗。它们毒害人们心灵,污染社会风气,使一些落后的、不健康的、不文明的社会习俗和生活方式死灰复燃,为邪教的滋生蔓延提供了土壤和温床,给个人、家庭、社会带来巨大的危害。我们必须透过形形色色的表现,清醒认识迷信和伪科学的实质,增强识别和抵制的能力。  相似文献   

17.
读了华啸同志《论“法盲”》一文,觉得他说得颇有道理,但有些问题似乎余意未尽,因此也想说几句,作为补充。首先是“正名”。有人会问:什么是“法盲”?“法盲”就是对于法律盲目无知,一窍不通,不知道国家还有法律,毫无法制观念。正象没有文化知识,目不识丁的人被称为“文盲”、缺乏科学常识,不懂科学的人被称为“科盲”、眼睛不能分辨颜色的病人被称为“色盲”一样,“法盲”就是不懂法律,不知法为何物的人。几乎用不着多说,目前我国的“法盲”还不少,比文盲还要多一些。甚至包括一大批具有相当文化水平的干部在内,对于法律也还是毫无所知或所知甚少,不免也  相似文献   

18.
简论社会控制与司法行政的社会作用   总被引:3,自引:2,他引:1  
梁兴国 《中国司法》2005,3(11):32-36
一、社会控制与司法行政社会是人类摆脱孤立走向联合、摆脱愚昧走向文明的必然选择,恩格斯指出:“由于随着完全形成的人的出现而产生了新的因素——社会。这种发展一方面获得了有力的推动力,另一方面又获得了更确定的方向。①”阶级和国家的出现,使人类社会迈入了更为高级和复杂的社会形态,从而造就了辉煌的文明成果,但与此同时,频繁发生的社会动荡、混乱乃至战争,却又常常对人类文明造成不同程度的破坏,延缓和阻碍社会的发展。“一切政体可以被内部的变故所毁弃,一般地也可以被外力所破坏。②”因此,进行社会控制,达至社会的秩序和稳定,是…  相似文献   

19.
在社会科学及社会生产力迅速发展,人们物质文化生活日益丰富的今天,华夏大地上封建迷信活动却依然阴魂不散,甚至沉渣泛起,令人触目惊心!目前各种迷信愚昧和反科学、伪科学现象的存在,正日益侵蚀着人们的思想,愚弄着广大群众,腐蚀着青少年一代,严重阻碍了我们社会主义物质文明和精神文明建设的健康发展,若任其泛滥,必将损害我们的民族。这绝不是危言耸听!  相似文献   

20.
辛望旦在《南京大学学报》2000年第6期上撰文《社会需要与科学发展的关系》指出.要了解什么是科学发展的直接动力.从而解决科学“怎样发展”这一问题.必须到科学系统内部去寻找答案。1、科学“摆脱愚昧、追求真理”的神圣使命.直接推动着科学的发展。许多科学家进行创造时。  相似文献   

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