论毛泽东的社会主义观与民粹主义的根本区别——兼评中国农业社会主义改造

近年来,西方学者中流行一种观点,即认为毛泽东是一个民粹主义者,毛泽东的思想具有民粹主义倾向,中国的农业社会主义改造是毛泽东以民粹主义思想为指导的运动。笔者认为,这种观点是根本站不住脚的。本文拟结合中国农业社会主义改造的实践,作一些理论是非的辩驳和历史事实的澄清。 一、两种不同的农民观     

向毛泽东告“御状”的小学教师

30多年前，在毛泽东发出“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”的号召，中华大地顿时掀起了一场轰轰烈烈的知识青年“上山下乡”运动。全国当时有1700多万“知青”到农村插队锻炼。今天的老知青们，一定还记得福建省有个小学教师慨然向毛泽东写过一封后来促成调整知青政策的信吧？这封信在一定程度上改变了千百万知青的命运和生活轨迹，这位写信人就是当年向毛泽东“告御状”的李庆霖。     

毛泽东与民粹主义关系论析

民粹主义是19世纪中叶产生于俄国的一种代表农民利益的空想社会主义思潮。它极力否认资本主义的历史进步作用,主张从农村村社直接过渡到社会主义。国内外学术界曾经对"毛泽东与民粹主义关系"这一问题展开激烈的争论,本文就毛泽东在新中国成立前后对待民粹主义的态度作了简要述评,指出毛泽东晚年的错误主要是在国内外巨大压力下造成的,并非是民粹主义的问题。最后,笔者认为毛泽东绝不是民粹主义者,而是一位坚定的马克思主义者。     

论“文革”之前的知识青年上山下乡

近年来,知识青年上山下乡问题成为一个研究热点。其中大部分论著侧重于对“文革”期间知青上山下乡运动的回忆与反思,而对“文革”之前的知青上山下乡问题,鲜有人关注和论及。事实上,知青上山下乡始自50年代中期,到“文革”爆发之时,知青上山下乡工作已进行了近10年。本文拟对此作些探讨。     

认为毛泽东“染上过民粹主义的色彩”不符合事实

《真理的追求》1999年第3期刊登沙健孙的《坚持科学地评价毛泽东和毛泽东思想》。文章说,有人认为毛泽东的思想具有民粹主义的色彩。这种观点最初是国外学者提出的,国内也有人响应。对毛泽东的这种指责,带有严重的、根本的性质。民粹派是19世纪下半叶俄国革命运动中的一个小资产阶级派别,民粹主义是一种小资产阶级的“社会主义”。如果认为毛泽东具有民粹主义倾向,那就意味着毛泽东至少在某种程度上成了小资产阶级的革命家,他的思想在某种程度上不过是“小资产阶级的社会主义”而已。历史的事实又是怎样呢?在中国共产党的领导人中,不是别人,正是毛泽东一再强     

抗战时期毛泽东对民粹主义的批判

抗战时期,中国共产党党内存在的民粹主义,主要表现为超越半殖民地半封建社会的实际,混淆了资产阶级民主革命与社会主义革命的界限,将民族资产阶级作为革命对象。对此,毛泽东严格区分中国革命的两个历史阶段,论证当时中国发展资本主义经济的合理性。针对过分强调农民革命性而忽视其自私性的民粹主义倾向,毛泽东提出"不能和农民混同"及"严重的问题是教育农民"命题,对其绝对平均主义思想进行严厉批判。毛泽东将马克思主义与民粹主义的差异概括为两条:一是民粹主义主张由封建经济不经过发展资本主义阶段直接发展到社会主义经济,而马克思主义则认为不能超越必要的资本主义发展阶段,只有在资本主义创造的生产力的基础上才能建立社会主义;二是民粹主义设想在小生产者的生产方式的基础上建立社会主义,而马克思主义则主张大工业生产是社会主义的物质基础,社会主义必须建立在高度发达的工业化生产基础上。     

文化大革命若干问题研究综述(续)

六、知识青年上山下乡运动“知青上山下乡”,是一度牵涉到千家万户,对一代青年产生重大影响的社会问题。近几年一些理论工作者对此作了初步的探讨。 1、关于知青上山下乡运动的历史过程。我国知青上山下乡产生干五十年代。1955年到1957年底,共青团中央在十多个省市组织了远征垦荒队,     

论“文化大革命”之前的知识青年上山下乡

近年来，知识青年上山下乡问题成为一个研究热点，其中大部分论著侧重于对“文化大革命”期间知青上山下乡运动的回忆与反思。事实上，知青上山下乡始自５０年代中期，“文化大革命”爆发之时，知青上山下乡工作已进行了近１０年。本文拟对此作些探讨。一知识青年上山下乡...     

《中国知青史——大潮(一九六六～一九八○年)》

知青问题最早被人们所瞩目,还是从“知青文学”开始的,其后有集体撰写的回忆录、知青书信、知青日记等出版物的出现。然而,单纯的对知青经历的追忆,并不能使人们得到足够的教益,因而,严肃的历史反思就显得异常重要了。刘小萌的这部《中国知青史——大潮》就是试图从轰轰烈烈的知青历史表象后面,揭示出知青运动从发生、发展到衰落的复杂政治背景和运动本身的流变。书中认为,知识青年上山下乡运动,并非一个孤立的历史过程,接踵而至的政治运动,以及经济建设中一再重演的“过热”与“紧缩”,无不给它的发展带来直接的影响。从这个角度来看,知青运动是一面镜     

《中国知青史——初澜(一九五三～一九六八年)》

知识青年上山下乡,是一场长达20余年,涉及人数几达2000万的运动。研究这场运动,应当成为中国现代史的重要内容之一。定宜庄的这部以1953至1968年为迄止时间的知青史研究专著,从严格学术研究的角度,以严肃客观的态度叙述了这段知青史的起因与发展,为我们提供了一幅“文革”之前知青运动的全景。全书共12章,分别为:第一个回合、向荒地进军、不平常的夏天、一条崭新的就业道路、难忘一九五八、大办农业大办粮食、到农村去安家落户、知青群体的形成、走在与农民结合的道路上、这条路能够走到底吗、第一次返城风、从红卫兵到知青。这本专著的分析重点,在于讨     

云南知青大返城事件爆发的前前后后

1968年12月，毛泽东“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”这一指示的发表，标志着知识青年上山下乡已发展为一场席卷中国大地的大运动。其时，上山下乡“一片红”成了“文革”的一个“战略部署”，把知识青年上山下乡作为运动推向极端，从而改变了一个时代的面貌。     

炎陵“知青阁”记事

落成于1996年9月的＂知青阁＂,耸立在炎陵县城西湘山之巅,这是全国第一座知青纪念建筑。作为一名在农村插队落户三年并参与知青阁筹建、知青故乡行筹备工作的老知青,刘时雨对这座凝结7000多名来炎知青蹉跎岁月的建筑有着一份特殊的感情。七千知青入炎陵＂知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。＂这是毛泽东主席1968年底所作的＂最高指示＂。因此,很多人认为知识青年上山下乡始于1968年,而＂炎陵县在1963年就开始接受城里知青＂插队落户＂,从炎陵知青阁就可以知道这个情况。＂刘时雨说。     

五四时期李大钊对民粹主义思潮的认识与超越

人们在评价中国早期马克思主义的传播者李大钊时,特别注意到他与俄国民粹主义在思想与行为上的联系。美国学者莫里斯·迈斯纳教授认为李大钊1919年2月写的《青年与农村》一文,是“对俄国早期民粹主义精神最准确的表达”,并认为李大钊“正是带着这些民粹主义观点开始了自己的马克思主义生涯,民粹主义也成为他的革命理论基础”,而这些东西,“都严重地影响到李大钊对马克思理论的解释”,并推测“毛泽东很可能受到了李大钊马克思主义观念中所夹杂的民粹主义观点的影响”。国内学者李泽厚先生认为李大钊在接受和传播     

知青运动回眸

知识青年必须走与工农相结合的道路,到工厂、到农村、到边疆、到基层,是青年学生接受锻炼、经受考验、在实践中成长的必由之路。这是毛泽东反修防修百年大计的指导思想,也是五六十年代热血青年的自愿之路。然而,一场轰轰烈烈的“文化大革命”,使工厂停工,学校停课,“老三届”积累在城,无学可上,无业可待。于是乎毛泽东提出:知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要。青年学子纷纷响应:我们也有一双手,不在城里吃闲饭。一场影响了一代人的知青“上山下乡”运动出现了。从它的开始,到它的落幕,其中的经验教训,其中的酸甜苦辣,可待寻觅,可待追忆……当年学子鬓未霜,岁月人生两茫茫。改革春风吹神州,此辈今日是栋梁。     

谈中共七大前后毛泽东对非科学社会主义的分析与批判

在学术理论界，有一种观点认为毛泽东的社会主义是农业社会主义，还有一种观点认为毛择东的社会主义是“乌托邦”，更有一种观点认为毛泽东的社会主义是民粹主义。持这种观点的人甚至说：勺936年c，史沫特莱访问延安时，以她特有的直觉，领悟到毛泽东可能有他独特的价值取向，说了一句意味深庆的话：”在毛泽东的意识深处，有扇门，一直没有向其他人打开。’这扇门通向何处？我个人感觉，理论上通向民粹主义，实践上通向‘文化大革命’通过对毛泽东在中共七大前后的理论创造的考察，我认为这种说法是片面的，不能成立的。因此，大文想以此为…     

小议知青歌曲

知青歌曲分为两种:一种是为推动知识青年上山下乡运动而创作,公开发表的歌曲,以歌颂艰苦劳动、理想抱负为主题,带有极浓重的“左”的色彩;另一种是知青自己改编或创作的“地下歌曲”,在知青中以手抄的形式传唱,它是知青心理的真实反映,是人性情感的自然流露。     

知青运动性质与动机的历史考察

作者对中国知识青年上山下乡运动的性质进行重新审视,提出了“动态”的认识,认为五六十年代的知青运动就是为了解决城镇人口过剩、就业压力而开展的,“文革”中的知青运动不能简单地视为一场政治运动,而应当看成是带有强烈政治化倾向的强制性人口迁移的非常措施,对其历史作用的评价也提出了新的见解。     

女知青塑像十尊（散文诗）——纪念上山下乡运动40周年

1968年12月22日，毛泽东发出了“知识青年到农村去……”的指示。于是，一场声势浩大的知识青年上山下乡运动从此拉开了序幕。在那场运动中，无数花样少年由革命小将变成了“再教育”对象，他们从幻想、希望到痛苦、绝望，又到努力、奋斗。尽管接受“再教育”的生活是艰苦的，前途是未卜的，但他们青春的生命是顽强的。他们抗衡着社会角色转换后带给他们的一切艰难困苦，在“广阔天地”里，留下了青春的血汗和热泪，留卞了红色或灰色的记忆…… 40年过去了，那代人现在都已过了知天命的年龄，不少人成为当今社会的中坚力量。40年前的那场“青春实验”尽管让他们有些伤感，但那段苦辣酸甜的岁月，仍使他们刻骨铭心，毕竞那是生命中很重要的一个片段。现在，就让我们重拾当年知青们的青春记忆，重新体验知青们当年翻越“上山下乡”这座陡峭高山的感受吧——     

知识青年上山下乡运动史料的特色与展望

作为中华人民共和国史上的重大历史事件,知识青年上山下乡运动得到国家有关部门、学术界以及广大知识青年的广泛重视,从而使知识青年上山下乡运动史料呈现出从中央到地方各级档案文献史料都有所披露、一手资料种类多样、知青口述史料极其丰富、知青文学史料不容忽视、网络史料方兴未艾等鲜明特色。近年来,随着知青史学研究视野的深入,知青上山下乡运动史料的收集与整理展现出了新的趋势。     

也评毛泽东的“一张白纸”说

中国社会科学院前院长胡绳撰文说，在如何认识资本主义与社会主义关系问题上，毛泽东曾染上民粹主义色彩，其典型说法是“一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图”＊作为长期在毛泽东身边，参加过毛泽东著作整理的资深社会科学家，胡绳的观点颇具权威性。然而以往也有学者引证毛泽东的许多话，不同意说毛泽东有民粹主义思想。看来在这个问题上，作一点深入的探讨是必要的。胡绳说，认为中国可以从农业国跳过资本主义（跳过工业化）直接到达社会主义的看法，一般被称作“民粹主义”。而那些不同意说毛泽东有民粹主义思…