“中华民族”称谓的由来

“中华民族”是一个家喻户晓的称谓，但在这一词出现之前，中国人基本上没有现代的民族观念。习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”，乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等，都不是现代意义上的民族国家的称谓。所谓“华夷之辨”、“夷夏之防”，     

和谐社会2005年风向标——核心提示

构建“和谐社会”是全面建没小康社会的重要内容。“和”，是历代政治家恪守的政治信念和治国理念，也是人类进步的必然选择和终级目标。将“和谐”用于政治，则“政令统一”、“政通人和”；将“和谐”用于经济，则“平稳持续”、“协调发展”；将“和谐”用于人际关系，则“诚实守信”、“宽则得众”；将“和谐”用于人与自然的关系，     

莫让“利器”变“钝器”

紧紧围绕“四风”问题，对准焦距、找准穴位、抓住要害，把本地区本部门本单位存在的“四风”问题找准、找透，不能“走神”，不能“散光”。这样，就能避免放“空炮”、“哑炮”和“礼炮”，就能避免批评与自我批评走过场     

防止“正能量”被异化

2013年1月24日《南方日报》刊登安立志的文章，文中指出，判断一种社会行为是否“正能量”，关键看其是否顺应时代潮流，是否合乎人民利益，是否有利于社会进步。符合这些要求的，不要说是赞美、歌颂、维护，就是批评、揭露、抵制，都可视为“正能量”。近期媒体使用“正能量”也似乎这样界定的，对现实的批评，虽未明确称为“负能量”，至少未被列入“正能量”。是否“正能量”是以现实为参照系的。然而，现实的未必就是合理的。如果只有赞美、歌颂、维护才是“正能量”，批评、揭露、抵制就是“负能量”，那就不可能有“改革开放”，不可能有“中国特色社会主义”。在当时来说，改革开放不正是对“现实”存在的“文革”的政治错误进行拨乱反正的结果么？正是对现实存在的桎梏生产力的体制、价值、观念的批评与改革，才为我国进步与发展提供了“正能量”，而维护“现实”体制、价值、观念的“两个凡是”，恰恰构成了阻碍社会进步与发展的“负能量”。改革开放没有到站，社会进步没有终点。社会的发展与进步当然需要“正能量”，但要防止“正能量”被异化。     

坚持“言教”与“身教”的统一

思想政治教育既要靠“说”，又要靠“做”。“说”即“言教”，是通过宣传真理，用真理的力量去教育人、号召人；“做”，即“身教”，是通过身体力行，用人格的力量去感染人、征服人。“言教”与“身教”二者相辅相成、缺一不可。     

“家丑可以外扬”的解读

当前，很多电视台都推出了以情感沟通、矛盾调解为主题的节目，如北京卫视的“谁在说”、江西卫视的“金牌调解”、山西卫视的“和事佬”、湖北卫视的“调解面对面”、贵州卫视的“调解现场”，等等。上了这类电视节目的人，其实相当于把自己的“家丑”大胆地“外扬”了，有些人甚至毫无掩饰，直言不讳，更有甚者，还在节目现场出口成“脏”、大打出手，似乎将“家丑不可外扬”这句古话忘得一千二净。     

云南省城乡规划设计研究院院长张辉：你的房子含钢量多少

房地产广告是最能忽悠人的，什么“尊崇”、“创意”、“经典”、“自然领地”、“水岸豪宅”、“景观别墅”……但是仔细想一想，地产商们叫卖的都是房子的附加和包装，什么“景观”了、“身份”了、“生活方式”了，而房子本身真正的质量如何却很少提及。     

以人为本抓管理 优化教育谱新篇

我校创建于1987年9月，是一所首批全日制示范小学。学校占地面积15亩，建筑面积4850平方米，拥有标准教室36间，专用活动室12间．学生2140多名．教职212108名。建校以来，学校始终坚持党的基本路线。以“德育为首、管理为本、育人为本、安贫乐教”为总则，以“提高质量、育人育才”为宗旨，以“提高素质有能力、全面发展有特长、强化管理创特色、与时俱进争一流”为奋斗目标，全校师生严守“博学博爱、自强自律”的校训和“团结活泼、文明整洁”的校规，形成了“勤政廉洁、务实创新”的工作作风和“爱国勤奋、务本求实”的校风。几年来，学校先后被命名为省“文明校”、“德育示范校”，市“文明单位”、“示范家长校”、“安全文明校”，荣获市劳动竞赛委员会“一等功”．区“先进学校”、“红旗单位”等荣誉称号。     

“四项工程”铸就现代文明法院——河南省禹州市人民法院文明创建工作纪实

近年来，河南省禹州市人民法院以“二个代表”重要思想为指导。紧紧围绕“公正与效率”的司法工作主题，坚持“公正司法、一心为民”的工作方针，狠抓审判工作、队伍建设、法院管理和文明创建，全力实施“四项工程”，做到了公正司法与文明司法同步发展，“三个文明”协调并重。该院先后荣获“全国优秀法院”、“全国法院模范集体”、“集体一等功”、“人民满意的好法院”、“省级文明单位”等荣誉。     

中国古代生命哲学及其现代价值

中国古代生命哲学融儒、道、释思想于一体，强调“养正性，顺自然；静心养，静则生”、“寡欲而柔弱不争”、“先修德后养生，精进无间”。“养生”首在“修德”，这在闵一得的生命哲学中体现得更甚，在《古书隐楼藏书》中，阂一得提出“性命双修”之“真精神”，阐发了“真一、真元”等养生哲学的理论基石，强调通过“先治以身，次治以心，内炼外养，培养真气”，以达修身治世之目的。强调“命”由后天之“气”所成，“气”由先天之“熙”所注，修得“色身”，而达“性”、“命”之恒久，这是中国古代生命哲学之真谛。观中国先哲之思想，察现代社会之气象，中国古代生命哲学在现代道德及养生精神之培育、心理及形体保健之实践诸方面都具有重要理论意义和现实指导价值。     

以实施“三大工程”为载体 努力推进女职工工作迈上新台阶

针对女职工队伍年龄结构、知识结构、价值观念及自身发展需求的新变化，中国铁路工程总公司女职工委员会理清思路，突出重点，以企业所急、女职工所需、女职工组织所能为出发点，深化女职工“素质提升”、“巾帼建功”、“爱心帮扶”三大工程，打造“三支队伍”，搭建“三个平台”，推进“三个创新”，强化“三个机制”，使女职工工作充满活力。     

改革开放30年民主路线图（下）

30年来，在中国社会先后出现的“法治”、“人权”、“依法治国”、“政治文明”、“以人为本”、“保护私产”、“和谐社会”、“公民社会”等流行话语，莫不源自“民主”这一普世价值的精神滋养，它们支撑着政治变革的渐行渐深，也见证了执政理念和国家价值观的不断成熟。路线7：网络风云，开启“互联网政治”时代2008年6月20日，胡锦涛总书记亲赴人民网，首次与网民进行了在线交流。这一天，被无数网民视为“网民的节日”，亦被海外舆论视为中国执政风格更加民主、开放的标志。     

台湾当局正在往迷途上“拼”

前不久，台湾当局领导人在一次“台独”色彩浓厚的会议上，提出所谓“五拼”，即“拼经济”、“拼安全”、“拼外交”、“拼正名”、“拼宪政”。这里所谓“拼经济”只不过是幌子，其他四拼实际上都是拼分裂、拼“台独”。其中尤以“拼正名”最为要害，就是要为台湾脱离中国而“正名”。近一个时期来，岛内的一些“台独”分子之所以气焰嚣张，主要是因为他们昧于大势，高估自己。当年，李登辉误判形势，逆潮流而动，向不可能的事物挑战，结果是身败名裂，遭到两岸人民的唾弃。今天，岛内一些人一叶障目，也误判形势，头脑发热，企图向不可能…     

立体思索海南发展

如何立足省情，因地制宜，深入贯彻落实科学发展观，实现海南又好又快发展？本文通过对海“小与大”、“远与近”、“冷和热”、“慢和快”、“穷与富”、“多与少”、“分与合”、“难与易”、“特与普”、“今与明”十个方面的解读，力求辩证认识省情和立体思索海南发展，其观点予人诸多联想与启示。     

家庭经济学与家庭服务——“家政”概念辨析

一所学院“家政服务”专业连续两年对新生开展入学前专业认知调查，在回答“什么是家政”这个问题上，超过70％的新生认为家政就是“家务劳动”，“保洁”、“月嫂”、“保姆”、“照顾婴幼儿”，“家政服务员”是保姆的职业名称，她们对自己的专业前景相当不乐观。多数人对家政的了解来自“家政服务公司的宣传”，“媒体的报道”。     

平泉县“六大行动”打造“尚德平泉”唱响善行主旋律

2013年以来，河北省平泉县围绕建设“满意城市·幸福乡村”工作目标，以“六大行动”为重点广泛开展“善行河北·尚德平泉”主题道德实践活动，唱响善行主旋律，凝聚发展正能量，打造“尚德平泉”。1．全民学习普及行动。以“市民素质大讲堂”“道德讲堂”、农村文化活动中心为平台，以“四德”宣传教育进机关、进学校、进企业、进社区、进乡村、进家庭的“六进”活动为载体，广泛开展“四德”学习宣传普及活动，     

“诚信缺失”我们怎么办？

我以为做人为官应“以德为先”，“以德为先”就是发挥“德”在经济社会发展中的规范、教育、引导作用，促使健康社会、理性经济的形成。自古以来，中国十分强调做人要“修身养德”，培植出了诸如“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀，“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”的立身情操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高品德，“苟利国家生死以，     

公园有个“牢骚角”

退休以后，笔者经常出入离家不远的一家公园。这家公园规模不小，树木葱茏，景色秀丽。每天都有无数人以各自的爱好汇聚一。起，自然地形成了“拳操角”、“跳舞角”、“唱歌角”、“京剧角”、“越剧角”、“沪剧角”、“棋牌角”、“英语角”等，组成了一幅当今太平盛世的欢乐景象。但是，与此景观极不协调的是，也有一个“评论角”。每天总有一些“专门”评论别人的“评论家”们聚集一起，声嘶力竭，奇谈怪论。     

“渐进台独”走向“激进台独”

从近期台湾当局领导人一系列言论看，“渐进台独”有走向“激进台独”之势，此种趋势已愈来愈明显。李登辉是搞“激进台独”的，如今以他为“精神领袖”的台湾团结联盟，简称“台联党”，也是搞“激进台独”的。台联党成立以来，“独”招频出，毒汁四溢，呼风唤雨，气势凌人。然而这毕竟不符合台湾社会民意主流，虽有一定影响，但多数民众是反感和反对的。民进党鉴于“激进台独”太过暴露，有违主流民意，故而在所谓“新中间路线”掩护下，改采“渐进台独”路线，采取由近到远、由小到大、由内到外、由量到质、化整为零、蚕食渐进的“台独”…     

网络“锐词”为何层出不穷

2010年5月6日光明网刊登高赛的文章，“伪幸福”、“被保护”、“洗脸死”、“裸婚”、“经济适用坟”、“柜族”、“楼歪歪”、“单挑门”……如果你经常上网，这些词语想必都会有点眼熟，这就是近年来起源于互联网，由热点新闻事件浓缩概括衍生出来的关键词，被网友们统称为“锐词”。网络上大量流行的各种“锐词”，俨然已经成为了一种新的网络流行文化，并大有影响社会生活的趋势。