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中国古代为什么有重视历史的传统 总被引:2,自引:0,他引:2
中国古代重视历史的传统,在世界上绝无仅有.从殷商至满清洗如烟海的史料中,史官记载了历朝帝王及当时社会的史实.甚至下至社会多个层面,均重视历史的记载与评论.中国古代之所以重视历史,盖固帝王的"群权神授"与敬畏无常使然;但帝王中世有窥视本朝史官记载历史的例子,如庙太宗.孔子则开创了历史服从于传统的先河.纵观历史,新建立的朝代均将为前朝修史作为国家政治的大事,足见历史影响社会的巨大作用. 相似文献
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我在《中国历代外戚传》的“序言”中已经指出过:“封建政治的特质,就是帝王的独裁和专制。但即使是拥有绝对权力的英明帝王,也不可能事事躬亲,所谓的独裁,有时仅仅是一种象征。在权力与能力之间,任何帝王都难以弥合。因此,封建帝王要行使至高无上的权力,一方面,要设官分职,通过一整套政治机构来实现他的意志;另一方面,在帝王的左右,在朝廷的统治枢纽之地,又要寻找、利用辅臣,作为皇权的辅助者和政令的直接执行者。一般来说,帝王左右有三股力量可资利用,一是朝臣,二是宦官,三是外戚。三股力量因着各种原因,有时是平衡制… 相似文献
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宋代帝王出于自身喜好和政治需要,在帝王登基、预立王储、选拔官员、修德鉴戒和政治制度等方面利用占卜,与之建立了一种特殊密切的关系。占卜是帝王们决策的一个依据,是政治活动中一项起着或隐或现作用的工具,这种作用有积极的也有消极的。帝王们的喜好和提倡,影响着占卜术的演进和社会地位的变化。 相似文献
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帝王之师与“归隐山林”的完美结合
中国历史上的文人受儒家和道家思想的影响.常常有出世和入世之想.他们最崇高的理想是以“帝王之师”在政治上大展鸿图.成就一番人间伟业.然后功成身退,“弃天下如敝履.薄帝王将相而不为”,归隐山林修身养性。可惜,绝大多数的人无法达到这种境界。从春秋时期一直到唐代. 相似文献
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"帝王"是对各朝代的最高君主的总称,"帝王崇拜"贯穿于中国封建社会的整个过程。本文分析了帝王崇拜的滥觞、重基础、曲折再现和最高评价,构建了中国历史上帝王崇拜的完整体系。 相似文献
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《史记·十二诸侯年表》,是中国仅存的最早年表。司马迁以前有许多年表,如《汉书·艺文志》有《古来帝王年谱五卷》,可惜早已只字无存。司马迁在《十二诸侯年表序》开始便说“太史公读《春秋历谱谍》”云云,可见太史公时还存在不少有关历史年表、年谱之类的文献,而今也早已付之无何有之 相似文献
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沿嘉陵江走金牛道穿秦岭通中原,从殷商时巴蜀人跟武王伐纣到汉未诸葛亮北伐曹魏,再到明末所谓“张献忠剿四川”,自古及今,南北沟连,彼此相通,世代兴亡,生出天下多少杰!或惊叹于某古人之成就了大事业,或诚服于早先的创造泽被后世,我辈至今仍受其恩惠,一路行来,面对片片古人的陈迹遗踪,俯仰之间,真是难以抑制充溢胸中的那感佩、那幽思……说起帝王如秦皇汉武,提到诗人如李白杜甫,国人少有不知的.但对于流行丝绸服饰的今天,恐怕知道蚕丝发明者嫘祖的人却不多.监亭是嫘祖的故里,这里有嫘祖山、嫘祖湖,嫘祖就出主在山下的嫘祖坪嫘祖穴.一个叫王凤的山野姑娘发现了吃桑吐丝的蚕,又发明了养蚕抽丝制衣的技术,后被中原部 相似文献
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王国麟 《贵州社会主义学院学报》2006,(4)
时下,谈领导科学的书,还是较多的。但观察实际生活,有些读报只读皮,读文件只读题的同志,还不是做得好好的。而历史上就有些大人物,不屑于读书,“刘项原来不读书”嘛。大者如刘邦等帝王,小者如姨太太和银钱都数不太清的张宗昌等众多的乱世枭雄。但现在选拔干部,是有“四化”要求 相似文献
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所谓园林,即在某一地域范围内,通过各种艺术手法与建筑工程技术,根据设计要求,运用地域与环境上的特点,对地形地貌进行适当的改造,采用筑山置石、水面处理、建亭盖阁、植被绿化、道路布局等途径创造出赏心悦目的景观艺术环境,以供人休闲、观赏、娱乐的游憩境域。中国历史上的园林按隶属关系分,主要有皇家园林、私家园林与寺观园林等几种。皇家园林是专供帝王休息享乐的园林, 相似文献
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中华民族为何崇尚黄颜色 总被引:1,自引:0,他引:1
中华民族有崇尚黄颜色的传统。如黄钟、黄花、黄袍等等,因为加了一个"黄"字,便都成了美称。在我国封建社会被视为正色的黄、青、白、赤、黑五种颜色中,黄色最尊。那么,中国人为什么特别崇尚黄颜色呢?一种说法是,中国古代人民"悉为黄种"。"黄帝者犹言黄民所奉之帝王?.. 相似文献