“富N代”：指向“共富社会”的正向循环

改革开放30年后,当下的中国中的阶层分化与贫富壁垒进入固化过程,近年开始出现的＂X二代＂、＂X奴＂、＂X族＂等现象,都凸显出社会深度转型和阶层显性分化过程中叠加在青年群体身上的社会隐忧。只有使＂贫二代＂不自甘＂向下的青春＂并坚韧执著地不放弃底层的打拼,还原＂富二代＂尊崇道义、恪守规则并懂得感恩和回馈社会的道行德性,复以政府自觉担当撬开贫富层际流动的壁垒的责任,才能更好更快地推动中国走向＂富N代＂的＂共富社会＂。     

"富二代"的形成与群体特征分析

"富二代"群体逐步进入社会公众的视野,引起了社会的普遍关注.本文论述了"富二代"群体形成的若干影响因素,分析了"富二代"群体所具有的若干典型特征,并就与"富二代"群体相关的领域提出若干值得进一步深入研究的议题.     

“中国二代”现象的多米诺效应透析

“中国二代”作为时下热门的公共话语,在一定程度上反映了社会结构的转型.“富二代”、“贫二代”、“官二代”的二代现象并非透视镜下的显性毒瘤,“富二代”的接力效应、“贫二代”的联盟效应、“官二代”的回避效应是因果递推下的“中国二代”现象.马太效应的逆转,有助于实现“贫二代” 对“富一代”、“官一代”的层际跨越.     

新语

游二代知道"富二代"、"官二代"的还不行,那都是浮云。如今又出来了一个凶猛的"游二代",他们是伴随着网络游戏成长,并且深谙多种网游攻略的自身玩家。这是网游日益兴盛下的必然产物,是一个有着庞大基数并深受社会关注的群体。     

解读富二代群体的喜与忧

富二代是在中国改革开放特定时代环境下孕育出的一个特殊青年群体.他们通过继承家产拥有丰厚财富,与其他人群相比,他们过着富足的生活、接受优质的教育、拥有更好的创业条件.但是,他们之中有的人却迷失在财富之中,不断卷入负面新闻的舆论漩涡,引发了社会对"富二代"群体的质疑,不能不令人担忧.     

唐朝“官二代”的不同结局

当下"官二代"是相对于"富二代"和"贫二代"的又一个网络新词。其实,"官二代"问题并非始自今天,可以说由来已久。而这种现象在我国古代尤为严重,我们在史书中最常见到的,便是官员后代打着老子的旗号升官发财、欺男霸女等。这     

“富二代”的特权与“穷二代”的权利

对于目前我国所谓"富二代"、"穷二代"的问题,从根本上讲不是通过加强对"富二代"的教育等所能解决的。如果不对全能性资本做有效的遏制,从而改变产生"富二代"、"穷二代"的土壤和环境,所谓教育,会显得非常苍白     

“富二代”不端行为思考

"富二代"仗其父辈丰厚家产,言行悖德,甚至违法犯罪,在我国已成为社会民众普遍关注的问题。导致富二代不端行为产生的原因不外乎是政治、经济和文化等领域所存在的问题以及作为父辈的"富一代"未能很好地承担起教育其子女的义务。解决"富二代"问题,从法治角度而言,一是要完善立法:既要在现有相关法律法规中增设"法律责任"条款,以强化富人履行教育子女的义务;同时也要修改继承法,开征"遗产税",以削减"富二代"继承父辈财产的权利;二是要严格执法:不仅要扩充现有"执法主体"的范围,而且要严厉追究执法者"失职渎职"之责任。     

关于“二代”现象的冷思考

当前中国社会正步入一个有待破解的“传承怪圈”.贫与富,官与民,客观上说是社会发展过程中不可避免的现象.但当下“二代”们的不同生存状态、不同社会境遇,折射着社会生态,更加受到人们的关注,从而成为舆论的焦点.     

中国“二代”价值观与志愿精神引导功能

近年来,"二代"现象频繁见诸网络、媒体,如"富二代"、"穷二代"、"文二代"(文化名人、影视明星的子女等)、"黑二代"(父母有一方或双方因罪入狱)等。各类"二代"成员受到快速转型、多元思潮的冲击,价值观偏离主流文化,甚至破坏社会、伤害他人,引起大众的不满和争议。     

"腐败"分析与"教育恶化"的抑制

教育本该是公平公正的。依照《中华人民共和国教育法》以及相关的法律法规,理应保证每一个公民都有接受国民教育的合法权利。然而,当腐败渗进教育领域后,教育的公平公正被打破了。教育寻租,即为某些分管教育和学校的管理者利用手中的权力,假以各种手段谋取个人的种种好处。如,子女入学,学历与职称的评定等等。这些已构成了近年来广大群众对教育腐败不满的重要社会原因之一。教育寻租的表现形式及其来龙去脉究竟如何?本刊特邀4位专家对此进行理论分析,以引起广大读者的关注和讨论。——主诗人:任建英     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

经济人与道德人的整合

社会主义理想化模式试图通过否定传统市场经济条件下的“经济人” ,塑造理想的道德人 ,其结果造成对社会主义本质认识的误区和对人的自主性的束缚。发展社会主义市场经济激发了“经济人”的主体活力 ,却又在许多方面造成道德价值观的失落与困惑。经济人与道德人的整合是这一发展过程的否定之否定阶段 ,其目标在于实现马克思所说的“全面发展的人”。     

从"平等"、"社会性别"到"公民资格"--西方女性主义的理论转向

西方女性主义运动从资产阶级革命肇始,在两个世纪的时间里,女性主义理论伴随着社会运动与女性运动几经沉浮,日趋成熟.本文将在有限的篇幅里以不同时期西方女性主义的主要理论关切为主线,对其做一个简要的梳理,力图勾勒出女性主义理论大体发展的脉络,以期对中国的女性研究有所借鉴和启发.     

互动的大众传播与社会流行

大众传播与社会流行的互惠、互利、互制给现行大众传播体系带来了新的挑战,尽快营造良好的大众传播环境,制造"绿色"社会流行氛围已成为有识之士的共识及社会发展之必须。而提高全民审美情趣,加强文化市场管理,把握传播、流行主流是实现大众传播与社会流行健康和谐互动互补的高境界。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

信息高地与信息洼地之理论猜想

我国情报主导警务改革近年来发展迅猛,江浙沪等地公安部门初步实现了跨区域信息共享,标志着我国第一个信息高地已经崛起。相比之下,那些情报主导警务改革进程缓慢的区域慢慢成为信息洼地。如果把犯罪比喻成流水,它从信息高地向信息洼地流淌的趋势,会随着信息高地与信息洼地之间落差的逐渐加大而越来越明显。因此,全国各地公安部门保持良好的协作机制,东西支援、大小城市联手、城乡结合是促进我国情报主导警务改革均衡发展的基本途径。