谈谈“文化例外”(笔谈)

正编者按:文化例外原则是为了保护本国的文化不被其他文化侵袭而制定的一种政策。"文化例外"这个词在国际上出现是上世纪90年代,在关于关贸总协定的谈判中,法国人敏锐地意识到国家和民族文化独立的重要性,坚决而果断地提出反对把文化列入一般性服务贸易内容中。随后其他欧洲国家和加拿大等国纷纷响应。这些国家的做法是有原     

巴西:一边主张自由贸易,一边反对不加区别的自由化

正巴西对"文化例外"的态度介乎法国和美国立场之间,一边主张自由贸易,为其具有优势的文化产品的出口保驾护航,一边反对不加区别的自由化,在服务贸易总协定附件中预留了"例外",为以后双边自由贸易和投资谈判提前做了准备。相对于"文化例外",巴西更倾向于维护和利用文化多样性公约的原则,寄希望于借此对处于劣势的产业和产品通过公共文化政策予以保护和扶持。巴西的     

民族文化的复调:贵州民族文化的多元与共生

贵州文化如同复调音乐,并非是单色的,而是多彩的;贵州文化又是一体的,即在各民族互相交往中形成的你中有我、我中有你的多元文化。文化的复调,是从"复调音乐"中借用"复调"一词的内涵发展而来。一个国家或者一个民族的文化其实如同复调音乐,并不是由一个主旋律构成,而是由许多独立的旋律相互交往而成。每一种文化并不是单一的,而是多元的,因之,可称为民族文化的复调。中国文化的产生和形成本身就是复调式的。1988年秋,费孝通在香港中文大学作特纳(Tanner)讲演,发表了《中华民族的多元一体格局》     

文化富农的内涵

活跃城乡群众文化生活,是"文化惠民工程"的重要内涵之一.然而,活跃城市居民文化生活似并不难,但要把广大农村群众的文化生活也活跃起来,却不是一件很容易的事情.     

试论传统文化向现代文化的转型

中国文化的发展之路既不是西方文化的整体移植与嫁接,也不是向儒学传统的"复归",而是中国文化在积极地进行自我批判以及吸收、借鉴西方先进文化成果的基础之上,向现代化的转型。     

沙特阿拉伯:在贸易谈判中坚持“伊斯兰文化例外”

正不同国家、不同民族间的"文化差异",带来了商业文化、价值观念等方面的差异。其中"基本设想和价值观"是文化的核心部分,具有行为规范作用,是社会行为的决定性因素。世界许多国家为缩小与美国文化的差距,结合具体的世情、国情以及民情,研究并制订确保自己的国家利益持续扩大的国际文化融合战略,而中东国家则提出"伊斯兰文化例外"的主张。文化落后严峻现实和外来文化的冲击     

当代草原文化的变迁

人类文化是不断进化和发展的,这种进化和发展构成了人类的文明史。文化变迁是一切文化都必然遵循的发展规律,草原文化也不例外。随着社会历史的演进而发生的形态与结构的变化、载体与功能的转移及价值观念的更易,都表现为草原文化的变迁,并因此呈现出盛衰互见的发展曲线。     

重建中国文化需要吸收西方优秀文化

<正>据8月28日的《文汇报》报道:复旦大学特聘教授张汝伦,在复旦大学作题为"当代中国的文化命运"的演讲,他说,中国文化的复兴,决不是说只     

全球多元文化语境中的"和而不同"原则

全球化不是单极化、西方化,不是全球资本主义化.全球化不应该磨灭民族文化的差异.文章试图通过论述全球化与多元化的关系,指出全球化与多元化进程中"文化霸权主义"的危险,阐述中国的"和而不同"原则在全球趋势下的多元文化发展中所发挥的作用,以及美国文化从多元走向一体的过程,通过这两个民族文化的历程给我们的启示,总结出中国的"和而不同"原则是化解异质文化问冲突的良策.     

欧盟国家对文化体制和文化政策的调整

<正>20世纪80年代以后,为适应公众不断增长的文化需求,欧盟国家对文化体制和文化政策进行了改革和调整。主要体现在以下方面:一是在处理国际文化关系中,奉行文化多样性原则,主张各民族文化共同发展。1992年,欧盟提出"文化例外"的主张,并确定了如何界定"文化例外"的六条标准。二是欧盟国家政府的文化政策奉行两个原则:一是鼓励竞争原则,二是国家干预主义原则。前者主要是鼓励公平竞争,让公众自由选择各种媒体。后者是扶持弱小媒体,使之具有与实力雄厚的文化企业同等发言的机会,避免过度集中垄断。三是在文化产业鼓励体制上引入竞     

法国大革命赋予的“文化民主化”对当代中国的启示

《法国大革命中的政治文化和阶级》指出大革命的主要成就在于构建了一种全新的政治文化。1789年爆发的法国大革命,在政治上废除了君主制,在文化上提出了"国家遗产"和"劳动者享有文化"、"文化应该发挥公民教育作用"等理念。这些理念深深地影响了法国人和法国的文化政策,也是"文化民主化"的基础。法国的文化民主化经验对我国公共文化事业的发展有一定借鉴意义。     

试析布尔迪厄“反对文化研究”的文化批判思想

在当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,布尔迪厄坚持结构主义的立场,反对把马克思主义变成泛文化理论。他更喜欢基于社会而不是基于文本关系的文化分析模式,尤其不同意将权力领域和经济领域文化化的做法,更重视在微观层面将结构主义所强调的整体分析与文化主义的个案研究结合起来的方法。布尔迪厄运用社会学方法,通过"场域"以及社会和人这对二元对立、以及对分析场域的关键概念"惯习"的建立,发展了马克思主义关于阶级和革命以及历史发展的观点。     

文化、文化本质与文化变迁

对文化的理解大体有两种思路:作为"功能性"的文化和作为"主体性"的文化。人是文化的存在,文化的本质就在于"人化"。文化作为人的一种对象性活动,其合理性的内容表达是对人的本质以及人的主体能力的证明。在人类文化变迁中,不同文化形态间呈现出了多元互补、加速度发展以及全球一体化发展趋势。     

以孝廉文化涵养大学文化品格

大学文化是大学的灵魂。由于种种原因，我国大学的文化建设还是一个薄弱的环节，可以说现在大学存在的一些问题归根到底还是大学文化的问题。大学文化既不是大学与生俱来的，也不是一成不变的，守护大学文化的底线，就是要坚守中国大学文化根本，以孝廉文化引导大学文化建设。     

基于文化共通与文化多元视角解读“一带一路”的意义

"一带一路"不是一个实体和机制,只是一个设想和倡议,其主旨不仅是发展与沿途国家和地区的经济合作伙伴关系,更是为了共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。而要落实这个倡导,就需要强大的"文化力量"作支撑,也就是要"从文化开始"。由此,在承认文化共通的前提下,如何把握文化普遍性和特殊性即"一"和"多"的关系,并从自己切身的文化关怀出发,在这个被种族、宗教、语言、文化分裂及至破坏的世界上,面对人类共同的问题和困境,不但负起对自己的命运,而且也负起对全人类命运的道德责任,这成为"一带一路"持续有效发展的全部的文化意义之所在。     

浅谈香港的文化自信心

香港以中华传统文化为底蕴,吸收西方文明,发酵酝酿出属于自身的、独特的文化,并最终建立起了文化自信。然而近年来的"反国学""占中""反水客"等一系列事件,折射出深藏其中的"文化认同"的问题。     

关于以"现代文化为引领"

人类发展的历史表明,每逢社会发生重大变革时期,总会引发激烈的文化讨论甚至冲突.当先进文化成为主流之后,就会推进经济社会向前发展.比如欧洲历史上的文艺复兴运动、法国历史上的启蒙运动,中国的"五四"新文化运动,以及始于上世纪改革开放以来数次激烈的文化大讨论等等.     

试论文化自信

习近平总书记在系列重要讲话中,反复强调文化自信,这充分表达了他的文化战略思想。坚持"文化自信"是指对中华优秀传统文化、党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化充满热爱、坚信与固守。"文化自信"成为继"道路自信、理论自信和制度自信"之后,中国特色社会主义的"第四个自信"。积极践行文化自信,对实现中华民族伟大复兴的"中国梦"具有重要现实意义。     

美国文化管理的特点

美国政府十分重视文化事业的发展,其管理方式与其他国家有很大的不同。美国没有制订一套完整的文化方面的法律,但在众多法律中,包含有方方面面的文化法律条款,为美国文化事业和文化产业的发展提供了保障和机会。美国文化管理体系美国政府没有一个行政部门对文化进行直接管理,但是这并不是说美国政府不重视文化工作,也不是无为而治,而是积极推动文化事业的发展,美国政府从上至下,从政府到民间,有一套完备的对文化实行间接管理的庞大体系。     

弘扬法治精神 建设法治文化

法治文化是依法治国的根基。法国著名启蒙思想家卢梭曾说:“一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是刻在铜表上,而是铭刻在公民的内心里。”法律只有经过与之相适应、反映社会发展要求的文化的诠释与接纳,才能为人们所理解、接受,进而内化为行动准则,才能在社会生活中发挥规