郑相与陶母拒鱼

春秋战国时，郑国有个宰相很爱吃鱼，于是，有人便给他送鱼。但宰相拒不接受。有人问他：“你那么爱吃鱼。为什么不接受呢？”他回答：“正因为我爱吃鱼，所以才不接受。如接受了别人送的鱼，就会因此而失掉俸禄，就没有鱼吃了。我不接受馈赠而保住俸禄，就终身有鱼吃了。”     

何妨『一制』贯之

被香港传媒称为“香港铁 娘子”、“超级打工女皇”的香港证监会副主席史美伦女士，现在又多了一个新绰号：中国证监“外援”第一人，因为，她刚刚被国务院任命为中国证监会副主席。这位“铁娘子”果然名不虚传，在接受第一大报《人民日报》记者采访时，其“铁腕”暴露无遗。认真去读读，会给我们很多意想不到的收获。 请听： 一、“事先说明，我对两类问题不回答。第一，不评论内地股市，因为还不了解情况；第二，只谈工作，不回答有关私人生活方面的问题。这也是我一贯的态度。” 二、“在获得任命之前，我并不知道今年是‘监管年’，而且…     

台联：我们台胞的“家”

我们的“家”成立30年了，“孩儿恋家”的感觉也伴随着我度过了不平凡的30年。自从有了这个“家”，我就不再孤独，不再迷范这个“家”给了我欢乐，给了我幸福，给了我力量：这个“家”时时关心着家庭里的每一个成员，处处为他们排忧解难；党的关怀让这个“家”充满了温馨，凝聚着每个台胞的心。     

见利思义

关于义利关系的问题，儒家论述很多，但较抽象。刘向《说苑》卷四有一段内容，则是生动具体的事例，读它有助于对儒学义利观的理解。这段话的大意是：孔子拜见齐景公，齐景公表示要发给他傣禄作为生活费用，孔子推辞，不肯接受。他出来对弟子说：“我听说君子立功受禄。现在，我给景公提了一些建议，他并不实行，又给我俸禄，太木了解我了！”就率领弟子们离开齐国。曾参穿着破旧衣服在耕地，鲁国国君派使者把一个封邑给曾参，说是以此来给他做衣服用。曾参不接受，使者再次送上门，曾参又不接受。使者说：“先生不是求于人，是别人献给的，…     

高兴太早

高兴太早一男青年将被征入伍，军队医院眼科医生给他做视力检查。青年边接受检查边表白自己是个近视眼。检查完毕，大夫说：“是的，你说得对，是近视眼。”青年听到这句话非常高兴：“尊敬的大夫，那么我可以免服兵役了？”大夫摇摇头说：“不……我写上了‘可参加肉搏战...     

“不去挂坟”说

“不去挂坟”说邝文金某年清明，我回老家给先祖挂坟。其间耳闻一则“笑话”：某农夫，其兄约他一道去给祖宗挂坟，他愤然：“不去！祖宗老子专门搞我的名堂！”原来他兄弟二人，兄长一家人人健康，家道尚可；而他自己呢？三个儿子疯了两个，老二正常，可老二媳妇进门不久...     

人大质询法院不容置疑

人大质询法院不容置疑□苏元华《法学》杂志１９９６年第９期发表了李晓斌《对“人大”质询法院的质疑》一文（以下简称“李文”），文章认为：人大质询法院不符合宪法本意，有“违宪之嫌”；法院的独立审判不宜接受人大质询，否则有“妨碍独立审判之嫌”；质询法院无助于...     

农民的“活银行”

贷款：有了各种模式 被列入省定金融高风险区之后的几年间，“三难”问题困扰着福建省大田县以农业增效、农民增收为中心的三农工作：农民要发展生产项目，常因资金短缺而搁浅；县乡干部有心帮扶农民发展生产，也苦于无钱而不能使技术发挥作用；银行想给农民放贷又怕收不回。大田县农村信用社在实践“三个代表”重要思想过程中，开拓创新，将“三难”变成了“三赢”。     

边织围脖，边造句——贴着2010年标签的民间语言

2010年，“雷”、“囧”、“跺”，已经不“给力”了。“器”，音冰。雷的三次方，堪称雷的最高境界。网友们将其从故纸堆里翻出，献给了今年“两会”的雷人提案：例如将“三八妇女节”改为“三八女人节”；设立“学士后”以缓解大学生就业压力等。     

试论人大对党的法律监督

党与人大的政治法律关系是：党领导人大，人大接受党的领导；人大监督党，党接受人大的监督。但在理论和实践中，我们往往片面强调“党领导人大，人大接受党的领导”，而对“人大监督党，党接受人大的监督”往往认识不清、重视不够。本文力图通过对人大对党的法律监督进行法理性、必要性、可行性以及操作性的综合分析，增强党接受人大法律监督的自觉性、主动性。     

责子返金

田稷是齐国的相，他将接受部下的百斤黄金送给母亲。母亲惊奇地问道：“儿呀，你为相三年，也没有这么多俸禄呀！这黄金是哪里来的？”田稷如实告诉母亲说：“是我接受了部广的贿赂！”母亲听了这话，非常气忿。她告诫儿子说：“常言道，为人要修身洁行才是，不正当的事情不要去做，不义之财不应当拿回家来。国君如此器重你，给你安排这么重要的职位，又给你这么丰厚的俸禄。你为臣不忠，对母亲不孝！不义之财不是我所要的，你这不孝之于，也不是我儿子！”田稷听了母亲的话，羞愧得无地自容。于是退出家门，将收受的黄金全部退还给了部下。…     

不为也，非不能也

本文的标题出自《孟子·齐桓晋文之事》，孟子在游说齐宣王实施“仁政”时说的话：“故王之不王，不为也，非不能也。”并打比方说，“王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”可见，在孟子看来实行“王道”，实施“仁政”决非像挟着泰山跨越北海那样，根本就不可能；实际上它就像给老人按摩肢体一样简单，只是为政者往往不愿去做。     

公民道德建设是一个社会系统工程

不久前，媒体报道了这样两件事：一是四川省眉山市一位副市长的父母在要求其为家庭成员“走后门”捞好处遭拒绝以后，竞以“儿子不赡养老人”为由，将自己的儿子告上了法庭；二是湖南一名不给同学提供作弊便利的学生，被他的同学乱棒打死。     

新素食主义 我行我“素”

时至今日，人们逐渐认识到，素食可以让人活得更健康。 “将禽类、肉类，甚至乳类食品拒之门外”、“尽可能多地摄入以植物性食物为主的膳食”。当“素食风”袭来时，全球为之动容：在中国，北京大学成立了素食协会；在美国，人们更以“吃素”作为生活品质的象征，55％的美国人外出用餐时，会点全素菜肴；世界权威营养学家、被誉为“世界营养学界爱因斯坦”的美国康奈尔大学终身教授柯林·坎贝尔博士，近日在北京接受媒体采访时，也大谈了他的“素食经”。素食究竟给人们的生活带来了多大改变？中国传统的饮食习惯会不会在这一“潮流”的影响下颠覆？     

没有“九二共识”两岸关系必定倒退!

8月23日，民进党主席蔡英文发表“十年政纲”中的两岸经贸篇，在回答记者“九二共识”问题时，她说：“因此如果它（“九二共识”）是一个不存在的东西，就没有承认、不承认，接受、不接受的问题。”可见蔡主席认为“九二共识”不存在。     

性贿赂 该治谁的罪

到目前为止，关于要不要给“性贿赂”定罪的争议，还仅限于法学专家。与专家各持一说不同的是，普通百姓大多赞成给“性贿赂”定罪。在接受记者采访时，百姓几乎都脱口而出说：“该治”。     

关于巩固创建成果，努力完善市容环境综治长效管理机制的建议

一、当前社区建设中存在的主要问题： 当今社区建设工作虽然取得了一定的成绩，但也还存在。一些困难和问题．与建设平安和谐社区的要求还有一定的差距．主要表现在“五个不和谐”：1、思想认识“不和谐”；2、财政投入“不和谐”：3、社区结构“不和谐”；4、管理能力“不和谐”；5、公民素质“不和谐”。     

翟赴昱：没有计划是最好的计划

翟赴昱：38岁，北京贞仁文化有限公司执行总监。 家庭状况：丁克家庭 梦想：希望减少计划，随遇而安；把中国文化中最精髓的部分推广给世人。 计划：给自己挣钱的同时，帮大家多做一些事情；希望把“亲子理念”推广到教育界，让更多的中国家庭“跟幸福沾边儿”。     

契诃夫“狗叫论”续话

契诃夫“狗叫论”续话雁寒早已作古了的俄国大作家契诃夫先生，留下了一句名言：“世界上有大狗也有小狗，小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都要叫，小狗也要大声叫——就按照上帝给的嗓门叫好了！”中国人愿不愿接受这位洋名人的“狗叫论”（姑妄称之）？...     

守住内心那块“道德净地”

现在，人们之所以对社会上一些现象形成了固化思维，比如说，提到发廊，首先想到的不是理发，而是发廊妹和性交易；提到桑拿，马上想到的是按摩女，不正当；说到出国考察，马上想到公费旅游；说到药品推销，马上想到吃“回扣”；就如一个学文秘专业的女孩，毕业后宁愿改行从头开始，也死活不去当秘书，问其原因，其答，怕别人说她给老板当“小蜜”。就是因为现实生活里有着太多太多的“鲜活实例”，见久了，习惯了，相信了，也就应验了一句话：世上本来没有路，只因走的人多了，所以才变成了路。