高楼好选美邻难求

“远亲不如近邻”的学术表达，大约属于“地缘政治学”或“地缘经济学”范畴。如果邻邦都可以选择，谁都愿意选瑞士，而不见得选卢旺达。套用我国惯用的外交辞令说，虽然“卢旺达国土是美丽的国土，卢旺达人民是伟大的人民”，但不稳定让邻居担忧。好在卢旺达已经一天比一天好起来了。     

卢旺达大屠杀带来的反思

今年4月7日被联合国定为“反思卢旺达大屠杀国际日”,10年前从4月7日开始的100天的时间里,卢旺达发生了种族大屠杀,总共800万人口中有80余万人被杀,这次屠杀被认为是继纳粹屠杀犹太人之后最邪恶的事件之一。卢旺达由胡图族和图西族组成,1994年4月6日,卢旺达总统、胡图族人哈比亚利马纳乘飞机在首都上空遭袭身亡,随后,胡图族军人和民兵开始对图西族人展开杀戮,图西族人不分男女老幼都成为杀戮对象,许多村庄被屠杀殆尽,卢旺达顿成人间地狱、血流成河。这次屠杀是由国家操纵的,地方官员招集农民开会,命令杀人,拒绝参与屠杀的胡图族人也被杀了。…     

胡图族和图西族：历史纠纷与现实矛盾

1994年4月6日,卢旺达的胡图族总统哈比亚利马纳因飞机失事遇难身亡,许多胡图族人认为这是一次图西族策划的谋杀行动,内战因此再度爆发,并引发为图西族与胡图族间的部族大屠杀。历时3个月的种族大屠杀共造成107万人死亡,这个数字相当于卢旺达总人口的1/7。其中,94%的受害者是图西族人。这是迄今联合国宣布为“反人类罪”的唯一的一桩种族清洗罪行。     

畅游卢旺达卡盖拉国家公园

卢旺达卡盖拉国家公园位于卢旺达东北部地区 ,是一处旅游胜地。卢旺达地处中部非洲高原地带 ,全国多山 ,素有“千丘之国”的美称。卢旺达的山不太高 ,但山清水秀 ,环境优美。卡盖拉河沿公园东侧由南往北流过 ,又有依埃马湖等湖泊点缀 ,宛若一串明珠 ,在阳光下璀璨闪耀。卡盖拉河不仅是卢旺达和坦桑尼亚的界河 ,而且河的上游 ,即布隆迪的鲁维隆扎河 ,就是尼罗河的源头。这里的河水流经维多利亚湖 ,横穿赤道 ,滚滚注入地中海。我们在访问卢旺达期间 ,主人热情地安排我们游览了这处颇让卢旺达人民感到自豪的国家公园。清晨 ,我们从首都基加利乘…     

从卢旺达、布隆迪总统遇难看非洲不稳定局势

从卢旺达、布隆迪总统遇难看非洲不稳定局势毕京三４月６日晚，卢旺达总统哈比利亚马纳和布隆迪总统恩塔里亚米纳同乘一架飞机从坦桑尼亚返回卢旺达时，飞机在卢旺达首都基加利上空突遭袭击坠毁，两国总统及随行人员全部遇难，这一世所罕见的悲惨事件引起了国际社会的极大...     

国务院总理周恩来祝贺卢旺达独立给卢旺达共和国总理格雷戈瓦·卡伊班达的电文

卢旺达基加利卢旺达共和国格雷戈瓦·卡伊班达总理阁下:值此卢旺达宣布独立之际,我谨代表中华人民共和国政府和中国人民向卢旺达人民致以热烈的祝贺。祝卢旺达人民在反对帝国主义和殖民主义、维护民族独立的事业中,取得新的成就。并祝卢旺达国家繁荣,人民幸福。     

非洲杀人湖揭秘

基伍湖位于非洲国家卢旺达境内，湖边生活着两百万人口。看似平静的湖面下，却潜伏着一头邪恶而又可怕的魔鬼。它曾经杀过人，并将继续进行杀戮，甚至将自己领地内的数百万人斩尽杀绝。科学家们正在与时间赛跑，以阻止这个连环杀手继续发动血腥攻击。     

卢旺达难民何去何从?

●尽管卢旺达总统表示,他的国家欢迎同胞返回家园,但大部分卢旺达难民依然流落他乡,生活在难民营,成为国际社会的一个沉重包袱。     

千丘之国二十年浴火重生——专访卢旺达驻华大使查尔斯·卡勇加(Charles KAYONGA)

正1994年是卢旺达历史最黑暗的一页,震惊全世界的种族屠杀至今仍是许多人对卢旺达的深刻印象。但20年来卢旺达不仅走出困境且实现飞跃式发展。有人形容这个因境内多山而得名的"千丘之国"如某些个性鲜明的朋友,唯有真正了解后才会被其独特气质深深吸引     

外交部部长陈毅关于中华人民共和国政府决定承认卢旺达共和国给卢旺达共和国总理格雷戈瓦·卡伊班达的电文

卢旺达基加利卢旺达共和国格雷戈瓦·卡伊班达总理阁下:值此卢旺达宣布独立之际,我谨代表中华人民共和国政府向卢旺达共和国政府致以诚挚的祝贺。我荣幸地通知阁下,中华人民共和国政府已经决定承认卢旺达共和国。我     

庆祝中国与卢旺达建交30周年

对外友协于2001年11月12日举行招待会,隆重庆祝中国与卢旺达建交30周年。正在中国访问的卢旺达总统保罗·卡加梅阁下和夫人和全国人大常委会副委员长许嘉璐出席了招待会。     

数字

第67届联合国大会经过两轮不记名投票，选举卢旺达、阿根廷、澳大利亚、韩国、卢森堡5个国家为2013—2014年度安理会非常任理事国。     

牛的趣闻

今年是我国农历的丁丑年,俗称“牛年”。为此,笔者搜集了一组有关牛的趣闻,以飨读者。 灯牛:拉丁美洲圭亚那有一种“灯牛”,因其尾可制蜡烛、作灯用而得名。当地人将其宰杀后,在取下的牛尾巴中心钻个小洞,插入灯芯.便制成一支“牛尾烛”。这种烛光亮无烟,可点七、八个小时。 水花牛:卢旺达有一种与众不同的牛,它     

来自非洲“千丘之国”的朋友

在春暖花开的季节,卢旺达西方省省长塞勒斯坦·卡巴希兹率团于3月下旬访问了北京和云南。素有"千丘之国"称号的卢旺达,位于非洲中东部,虽然地处热带,又靠近赤道,但由于地势较高,境内多山,既没有中国北方的     

乡语偶叙

三个“戏称” 我家乡的人对文化人的三个“戏称”有点意思。其一，对搞绘画的人、画家有一个戏称，称之为“画安仔的”。“安仔”是方言，不太好理解和翻译，意思是“小人”，不是“卑鄙的人”那个意思，也不是尚未成人的“小孩”的意思，是“小小的人”的意思，比真人“小”得多的人的意思，画出来的“小小的人”的意思。这就是说，搞绘画的人、画家就是画“人”的，就是画“小小的人”的人的。     

坚持“言教”与“身教”的统一

思想政治教育既要靠“说”，又要靠“做”。“说”即“言教”，是通过宣传真理，用真理的力量去教育人、号召人；“做”，即“身教”，是通过身体力行，用人格的力量去感染人、征服人。“言教”与“身教”二者相辅相成、缺一不可。     

“物质”是人之存在的“本体”吗？

存在论承诺是马克思人学不可或缺的意义维度。但究竟如何理解马克思人学的存在论思想，学术界众说纷纭。根据我的解读，马克思是将“人的感性生存活动”、“感性生活”确立为人之存在的存在论根据，马克思人学的存在论基础就是“感性生活本体论”。那么，“物质”何以不能成为人之存在的本体呢？从理论上说，人的“感性对象”≠“感性活动”；从现实来看，人的“直观形式”≠“人本身”；从本质上说，人的“存在”≠“物质”。因此，“物质”作为人之存在的“本体”不能成立，马克思人学本体论不能归结为物质本体论。     

标准之行：让企业党建迈向科学化

何为“八个人”？“八个人”是指宝钢集团党委按照“以人为本”的理念，提出企业里党组织做“人”的工作要做到“尊重人、了解人、关心人、提高人、规范人、激励人、依靠人、凝聚人”，就是以尊重人为基本出发点，以了解人为切入点，建立健全关心人、提高人、规范人、激励人和依靠人的工作制度，达到凝聚人、实现员工与宝钢共同发展之目的。“八个人”工作机制是宝钢集团党委群众工作理念的具体表达。     

国外“城管”不一般

提到城管，总让人联想“猫和老鼠”，总让人想到一群人在追赶另一群人。其实，城管并非中国“特产”，很多国家都有，只是叫法不一。而且，相对中国城管，国外的“城管”更“牛”更专业。     

网络空间的“人设”泛滥及其社会文化症候

近年来，网络空间“人设”泛滥现象日益突显。“人设”在社交媒体技术、平台资本和消费文化的叠加效应下，已全面渗透到人们的休闲娱乐、文化和日常生活世界，并显现出异化趋势——背离自然表演和真实自我的本义，成为奇幻的“人的景观”。同时，“人设崩塌”的戏剧性媒介展演也层出不穷，引发网络狂欢和社会情绪震荡。本研究从“多重自我”“虚幻自我”和“物化自我”的三个维度来阐释“人设”异化的新媒介表征，并将网络“人设”泛滥的“超级媒介奇观”作为一则“社会性寓言”予以文化的症候式解读，以揭示媒介化“人设”的泛滥对人的自我、社会文化交往和公共生活所造成的危害，由此提出对网络文化生态的治理之策。