马基雅维利思想浅谈——评《君王论》

马基雅维利是西方中世纪宪政思想家,他的诸多政治思想可在《君王论》一书中窥见一斑.品读这本书,多少对其人、其所在时代有所认识与了解.本文通过对《君王论》的评述,浅谈了马基牙雅利的政治思想.     

论马基雅维利国家政体学说的人性论基础

尼科罗·马基雅维利（１４６９—１５２７）是意大利文艺复兴时期的思想巨擘，其富有创见的现实主义国家政体学说在西方政治学说史上具有举足轻重的地位，是今人研究和把握西方政治理论历史发展脉络的一个不可忽略的重要环节。从理论前提看，马基雅维利的国家政体学说是建立在对现实人性深层分析的基础之上的。这意味着，研究马基雅维利的国家政体学说，不能不联系他的人性论。本文拟就此作一初步探讨，以求对马基雅维利的国家政体学说有一个比较深入而准确的理解。 作为一位注重实际、强调实效、胸怀远大政治抱负的近代思想家，马基雅维利…     

马基雅维利政治思想刍议

马基雅维利，这个具有非常大争议的人物，像个迷摆在我们面前。他的政治理论对近现代政治学的发展有着深远的影响，但他的传世之作《君主论》却让其遭人非议，他被人称为“罪恶的导师”，“非道德主义者”。但本人认为其政治思想并非是像他人所说的“不道德的思想”，而是出于祖国统一的需要，他的政治思想对近代政治学的发展具有里程碑意义。     

政治权术与政治道德

权术和道德被认为是政治实践和政治理想两者间不可调和的矛盾.千百年来,思想家们致力于两者关系的研究与分析,大致形成了两大阵营,大多数人都崇德贬术,但也出现了因《君主论》所表达的政治权术思想而被标签为“罪恶的导师”的马基雅维利的“政治无道德”论,他提出“一位君主为了达到政治目的,就应该完全摒弃道德,利用权术,采取软硬兼施、背信弃义的手段双管齐下”.本文通过对马基雅维利“政治无道德”论的分析,提出了政治权术与政治道德的相互融合应根据内外环境的变化而变化,这将对处在转型时期的我国的政治道德建设具有良好的借鉴作用.     

马基雅维利与《君主论》

本文简要的介绍了马基雅维利的生平以及他的著作《君主论》,以期对马基雅维利的思想有一个全新的认识。     

韩非和马基雅维利的专制思想研究

韩非子和马基雅维利是中西方两位杰出的政治思想家,虽然他们是不同时代不同国家的人,但在思想上却有共鸣之处.本文将对韩非和马基雅维利的专制思想进行比较研究,分析他们专制思想的相同和不同之处,同时指出要建设政治文明就必须清除专制思想的残余.     

马基雅维利战争观的时代意义

马基雅维利的战争思想和战争观念,是十五、十六世纪之交意大利从中古社会向近代社会过渡的产物,即新的军事体制和新的战争方法是他那个时代最为紧迫的需要和最具时代感的话题。众所周之,马基雅维利在政治意涵方面的成就启发了一个新时代的诞生,但其更为深邃的影响则在于他揭示了意大利半岛诸邦国的军事组织和军事体制需要变更这一现实。当然,作为现实主义思想家,马基雅维利的战争观实际上超越了纯粹的战争问题本身,是当时国际体系权力竞争的"本能"反映,是一种强烈的爱国主义(意大利半岛的统一和复兴)情感的催生物。     

从《君主论》看马基雅维利的政治思想

马基雅维利是现实主义政治学的先驱,《君主论》是他的代表作。他第一次把权力作为政治学的基础,实现了政治学与伦理学、宗教学的分离。     

关于思想政治教育本质的探讨

认识思想政治教育本质这一思想政治教育理论与实践中的基本理论问题，可运用马克思主义哲学方法论，贯彻层层推进的认识思路，构建思想政治教育本质理论的逻辑体系，认为思想政治教育本质的意义，思想政治教育哲学意义上的本质、思想政治教育本质的内容，可作为思想政治教育本质理论的一种认识思路，正确认识和处理思想政治教育政治本质的阶段性与科学性，一元性与多样性，不变性与变动性的关系，对于探索思想政治教育本质理论在新形势下的运用具体特别重要的现实意义。     

美国思想政治教育广泛性、渗透性特点及对我国的启示

在美国,思想政治教育在社会中得到了高度重视,而且形成了理论与实践的体系,在美国的思想政治教育的众多特点中仅就这一具有美国特色的思想政治教育的特点加以探究,对加强和改进我国思想政治教育有很强的借鉴作用.     

论思想政治工作的实践性

实践性是思想政治工作的本质特征，充分认识思想政治工作的这一鲜明特征，克服当前思想政治工作理论与实践相脱节的现象，是加强和改进新时期思想政治工作的迫切要求，为加强思想政治工作的实践性，必须抓好认识转变，把思想政治工作由虚变实，必须抓好载体建设，提供思想政治工作实践阵地，必须抓好队伍建设。     

同心与共识：新时代中国特色社会主义参政党思想政治建设研究

在中国特色社会主义参政党的自身建设中,思想政治建设是核心和根本。换句话说,思想政治建设是带动参政党组织建设、制度建设和机关建设的根本性建设。中国特色社会主义参政党思想政治建设的主题是同心。在中国新型政党制度中,同心是源于共同政治文化背景的思想政治认同,是在广泛的政治联盟中始终坚守的思想政治底线,是基于共同政治价值取向形塑的思想政治意识。民主党派作为中国特色社会主义参政党,其与执政党的政治共识是形成于中国特色社会主义参政党理论建设、践行政治文化中的核心价值观念和参与中国共产党领导的政治协商过程之中的。新时代中国特色社会主义参政党思想政治建设要以习近平新时代中国特色社会主义思想理论为指导,在政治方向上引领同心、增进认同,在政治文化中涵育同心、扩大共识,在政治协商中凝聚共识、汇聚力量。     

上好高校思想政治理论课应注意几个问题

课堂是高校思想政治教育的主渠道和主阵地,上思想政治论课是高校政治教育的基本形式。本文从认真备课、制作课件、脱稿讲课、与学生互动、以心交心四个方面来探讨如何上好高校思想政治理论课。     

施米特对魏玛宪制的反思及其政治宪法理论的建构

施米特政治宪法理论是其保守主义政治思想体系的重构成,也是魏玛德国国家法理论流派中极具挑战性的一支.施米特理论具有明确的魏玛宪制处境,基于对魏玛代议制之思想基础、制度安排与实践表现的全面批判,重申了民主的同质性原理,弱化了民主的自由主义程序属性,为其政治决断论、绝对宪法论和领袖护宪论的连贯性理论建构提供了历史和思想前提.施米特政治宪法理论以其独特的政治概念和宪法概念为逻辑支点,以非常政治为情境预设,以政治同质性和单一领袖人格为理想目标,形成了相对系统的理论体系.该体系具有浓厚的政治神学背景,缺乏可资借鉴的“转型原理”,但在政治宪法核心概念与分析体系上具有重的思想和方法论启示.     

大学生思想政治教育与心理素质教育相结合的探讨

高校思想政治教育要借鉴心理教育的相关理论和方法,转变传统的思想政治教育观念和模式,探讨如何将心理素质教育与思想政治教育有机结合的有效途径,提高大学生的心理素质和道德素质、适应社会的能力和创新能力,为大学生的全面和谐发展奠定基础,最终取得思想政治教育的实效。     

哲学视野中的思想政治教育反思——评介《解析与建构：当代中国思想政治教育的哲学反思》

在当代中国,思想政治教育作为＂生命线＂的地位不容质疑,但广泛存在＂短路＂现象与事实,却又反映出人们对思想政治教育认识的芜杂——很多人在承认思想政治教育重要性的同时,又不得不面对思想政治教育＂无力＂或＂不尽人意＂的尴尬现状。破解思想政治教育之困境,解决实效性不强之难题,需要运用马克思主义的基本理论与方法,深入思考＂怎样教育＂、＂如何教育＂以及＂用什么教育＂等问题。《解析与建构：当代中国思想政治教育的哲学反思》一书试图回到思想政治教育本身,从思想政治教育所存在之域去探讨思想政治教育,意从解析与反思当代中国思想政治教育所存在的问题入手,运用哲学之思维,揭示主体、客体、本质、价值在思想政治教育中的特性,进而力图科学的还原、认识思想政治教育的本性。     

社会认知理论在思想政治教育中的应用

本文从班杜拉社会认知理论出发，介绍了社会认知理论的主要内容，将社会认知理论运用于思想政治教育中，有助于完善思想政治教育的方法，促进思想政治教育的实效性。     

民办高职院校思想政治理论选修课程建设的思考

"05新方案"的实施,为思想政治理论课程建设提出了更具时代特色的指导.民办高职院校由于办学方向、人才培养目标等方面的独特性,决定了其思想政治理论选修课应体现自身的特点.本文结合民办高职院校思想政治理论课教学的实际,对思想政治理论选修课程建设提出一些初步的构想.     

手机短信之思想政治教育功能研究综述

手机短信作为信息社会一种重要的交流媒介,是高校思想政治教育的一个重要平台。目前,学者对手机短信这一高校思想政治教育功能的研究成果丰硕,为高校思想政治教育工作领域的研究提供了新的理论资源与实践经验。     

浅议思想政治工作的亲和力

思想政治工作的亲和力实际上是一个旧的概念、新的名称,是由于思想政治工作新的认识以及注入了新的内容后而更加贴切实际的与民众关系的一种的新的思想政治工作方法,是对马克思主义哲学与毛泽东同志倡导的"群众路线"、"政治工作理论"的诠释和引伸。如今它已实实在在地运用到了思想政治工作领域及工作实践中,被思想政治工作者和工作对象所接受,成为了开展思想政治工作的重要方法。