速读

“不要把诺贝尔文学奖看作世界文学奖．把它当做西方文学奖就比较好一些，因为它主要就是给西方语系的。华人作家遍布世界各地．应该有我们自己的一个大奖．建立一个我们自己的评奖标准。而不一定要靠18个瑞典老头在那里指指点点。”     

警惕“会叫的干部”

母鸡产了蛋后便在屋里屋外叫个不停。见到主人更是高声大叫,主人走到那里它叫到那里,直到主人撒给它一把米,才停止"报喜"。 时下,一些干部效仿农家母鸡下蛋叫个不停。他们把集体辛勤智慧和劳动结晶,通过花言巧语变成自己工作业绩。在群众面前自吹自擂,到领导面前大搞所谓工作"汇报"。人走到那里将自己讲话稿子带到那里,汇报材料送到那里。群众称他们是"会叫的干部"。     

学习马克思主义哲学,加强党的建设

马克思主义哲学是工人阶级先锋队的世界观。工人阶级有了这个世界观的指导,就走上政治舞台,成为自为阶级,成为最有觉悟的阶级。它通过自己的先锋队共产党,将引导整个人类最终实现共产主义。工人阶级通过学习,最能理解、最能接受这个世界观,并使这个世界观成为改造社会、改造世界的强大武器。马克思主义哲学在工人阶级那里找到自己的物质力量,工人阶级在马克思主义哲学中找到自己的精神力量。若没有马克思主义,就不可能有     

了解脊髓损伤 预防并发症

脊髓损伤,也许就在一次地震、一次跳水、一场车祸、一场病变的短暂瞬间发生了,给原本飞扬的青春和灿烂的生命带来了撞击。面对运动功能障碍、生活难以自理等无法改变的事实,与其躺在那里、坐在那里自卑自弃,不如重建自己的新生活,相信生命总有价值,生命总有阳光。     

信访──发扬社会主义民主的重要渠道

古已有之的社会现象信访一般来说有两个涵义：广义的，是指古今中外的社会成员通过写信、访问等形式，向社会组织及其负责人反映个人或集体意愿的社会政治交往活动；狭义的，是指我国人民群众通过写信、访问（电话、电报）等形式，向党和政府的各级领导机关及其负责人反映个人和集体意愿的社会政治交往活动。信访是人们追求社会公正的一种表现。那里有矛盾，那里有不平，那里就有信访。它是伴随着社会矛盾（问题）的发生而产生的一种社会现象。有学者认为，信访活动也是一种社会互动，它维系着社会关系的调节、社会秩序的维护和社会管理方式…     

单位土地贡献率是竞争力的根本

没有码头,却成了连接世界的港口。宁波江东区仅凭借一个写字楼,就把远洋运输业做得风生水起。波特曼创造的集装箱吞吐量占了宁波—舟山港的1/3。它的故事有两个启示:一是无中也能生有。当我们走在纽约、伦敦的港口,那里的     

芳草园

父亲抬头望天起点很高天外有天，重叠在他的镜头里世界也只是一个点儿子把手向天风过有痕天南地北，锁定在他的梦想里未来不过一叶青荷父亲在儿子那里找到自己的影子儿子在父亲那里学会飞翔的方式——《父与子》芳草园@周承伟 @丽珍 @罗介雄     

论以林业为主体的民族山区经济

我国少数民族大多住在边疆山区,那里高山深谷,气象万千,道路崎岖,交通闭塞。它不同于平原,也不同于盆地,与汉族山区也有区别,有它自己社会的和民族的特征。加上历史的原因,自然经济壁垒,商品经济极不发达,人民生活水平低下。要改变这种落后的局面,对民族山区要有个全面的综合的研究,决非仅仅发展某一部门经济(或农、或林、或牧),就可以改变民族山区的面貌。我们要考察民族山区的自然条件,研究各民族的社会状况以及他们的生产习惯和生活习惯,选择一业为主体,带动其它经济部门,综合发展,建设一个民族山区经济综合体。     

一九四九年：迎接黎明的时刻

那是1948年的初冬，地下党员周沙尘异常兴奋地来告诉我说。江湾军火库有个非常合适的工作对象。那时．江湾军火库是国民党一座十分重要的军火供给基地，供应着前线急需的枪械弹药。那里守备森严。但是，我们在里面没有一个自己的同志．也没有一个积极分子。所以，听说有了工作对象，我也十分兴奋。原来，那里有个年轻的少尉技师叫赵聚能，     

“资产阶级民族”的提法是科学的

民族作为一种社会现象,是包括一定的经济关系,也包括一定的思想关系的综合体。“资产阶级民族”这一提法揭示了这类民族的经济关系,也揭示了这类民族的思想关系的特征。马克思、恩格斯说,资产阶级“迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界”(《马恩选集》第1卷第255页)。列宁在谈到民族的产生时说,“这个过程的领导者和主人翁是商人资本家,所以这种民族联系的建立也就无非是资产阶级联系的建立。”(《列宁选集》第1卷第22页)可见,在资产阶级时代形成的民族,其社会经济形态是资本主义的,在其形成过程中,资产阶级充当了领导者,资产阶     

摄影的快乐

正常有人问,摄影是一种什么感觉?按快门其实很简单,但知道何时、何地按快门,按快门之前如何设定好各种参数,并不简单。摄影之前必须告诉自己,不要太痴迷于技术,技术是有限度的,摄影说到底是对生活体验的一种反应,感觉很重要,快乐更重要。摄影的快乐是什么?摄影的快乐有时也是一种体验,摄影不需要太多的艺术天分,很容易上手,但要精通却很难,它需要不断地思索和实践,然后慢慢寻找那种感觉,那种"就在那里"的感觉。     

挺一挺重庆缩小贫富差距的壮举

凡是了解重庆、了解情况的人都知道,重庆缩小差距的政策是配套的,对重庆的责难,其中有认识问题,也有对自己既得利益的保护。不过,在重庆人那里,任何责难都会使得缩小贫富差距的工作更加周密和完善。有责难不是坏事,挑剔也是一种挑战     

关于南传上座部佛教文化圈的几个问题

关于南传上座部佛教文化圈的几个问题贺圣达在佛教世界中，东南亚佛教文化圈有着独特的传统和重要地位。它不同于北传大乘佛教地区，在那里佛教传入前儒、道等思想就已经根深蒂固、影响深广；而且经济发达，人口众多，在地理上属温带。它也不同于藏传怫教地区，在那里佛教...     

生活在自己的树下

日本曾经有这样一个传说：“山谷中的每个人都有一棵属于自己的树．人的灵魂从自己的树的根．也就是树的根部那里出来．走下山谷钻到刚降生的人身体里去．所以人死的时候只是身体没有了．那灵魂是要返回到树根去的。马上要死的人要是睁开了灵魂之目．他就会知道自己的树在哪里．”     

隔山隔水亲情不断 山高路远故土情深——台湾眷村老兵的故事

正台湾的湿地公园很多,可以看到各式各样的候鸟,比较稀缺的有灰雁、东方白鹳、黑面琵鹭、白冠鸡、寒林豆雁……等,在秋冬时节经常吸引大量游客。从小我就对候鸟有许多憧憬,它们越过大洋、攀登高峰,季节到了就启程,路线坚定、不畏狂风暴雨,再远再累也从不退缩。温带的北方是它们的家乡,它们在那里出生、茁壮,也在那里繁殖、老去。在台湾也曾有一群老兵心系家乡,他们随着国民党退居来到台湾,却     

随州二说

遥想随州久,一直不曾去过。据说那里有大洪山、桐柏山,风光秀丽,距有名的神农架也不远。但到了我这把年纪,游山玩水的兴致早已淡薄,单是那崎岖的山路就有点望而生畏。那么,何以遥想?一半因为那里是神农氏的出生地,另一半因为那里有神奇的擂鼓墩。这次因熊召政、王春瑜诸君相邀,     

看澳洲

看澳洲陈秀云得梦云得梦，这是一个地方的名字，它在澳洲中部地带靠北的地方。云得梦，这是一个土著部落的家乡，今天还是，大约有８００人住在这里。那里有土著人酷爱的梦境般的蓝天白云，就像从来没有过人间烟火一样；那里有土著人酷爱的梦境般的浩潮沙丘，就像从来没有...     

挑一把椅子宠爱自己

很多时候喜欢酒吧里慵懒、放松的气氛,是因为安置在那里的沙发椅。不但造型抢眼,一坐下去就令人忍不住想靠在椅背上,好好地发半天呆。一把赏心悦目的沙发椅,不仅能让家居有型,还能享受起来舒服至极,所以,就挑一把椅子宠爱一下自己吧!     

民间生意俗语与现代商业经营

从古至今,在民间的生意人中流传着许多各式各样的俗语,这些俗语有他们从老一代人那里承袭的模式,也有他们自己在经营中产生的经验总结,即人们常说的生意经。这些生意俗语今天对商业经营仍有一定的指导意义和可借鉴意义。下面,笔者将对这些俗语在现代化规模经营中的可行性作简要论述。 一、“一个便宜三个爱”。这句俗语说明了价格竞争方式的重要性和必要性。尽管这种方式被称之为低层次的竞争方式,但它又必     

寻访三叉河

三叉河在我的梦中。 孩提时代，总有亲人不时地在我的面前提起它，这个名称总和一些人、一些事连在一起。它对于我，既熟悉又陌生，既久远而又亲近。年轻人希望在那里碰到自己的梦中情人，年老的常回忆起那个战天斗地的青春岁月。