社会主义初级阶段与人的全面发展

人的全面发展是马克思设想的共产主义社会人的存在与发展的最高理想状态,但同时,人的全面发展又是一个长期的逐步实现的自然历史过程,社会主义初级阶段是人的全面发展的必经环节,从这一阶段人的全面发展到共产主义社会人的全面发展的实现,是人的现实状态向理想状态的逐步趋同,我们要把促进人的全面发展作为现阶段的奋斗目标。     

“人的自由全面发展”在当代中国的实现路径

“人的自由全面发展”是衡量社会进步的重要标尺。在当代中国，要从实际出发，加强对自然资源的合理开发利用，保护生态环境，在促进人与自然的和谐统一中实现“人的自由全面发展”；全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，在人与社会的有机结合中实现“人的自由全面发展”；使每个人都树立正确的世界观、人生观、价值观，加强自身的能力建设，在人与自身的和谐统一中实现“人的自由全面发展”。     

论理性精神的提升对当代人发展的双重性效应

理性精神提升是迈向现代化的中国必然与必须的发展历程.它对当代人的发展具有双重性效应,一方面,理性精神提升促使人科学、求真、效率思维的形成,促进了人的科学发展;另一方面,理性意识当中工具理性的强化对价值理性的僭越,使当代人的思维与选择模式陷入巨大误区,抑制了人的全面发展.因此,在中国社会大力培育人的理性精神的同时必须全面地理解与把握理性的真正内涵,高科技与高人文始终应当互动共进,工具理性与价值理性始终应当并驾齐驱,唯此,才能真正促进人的科学、全面、协调的发展.     

论人的自由

人的全面而自由的发展被马克思看作是未来社会的基本特征之一。江泽民在“七一”讲话中再次强调了马克思主义的这一思想。自由是人的本质与价值,探究发展着的人的本质和价值,不仅直接影响着社会发展的方向,也是我们正确认识与实现人的全面而自由的发展的必要前提。西方学者与马克思主义都从不同的角度来界定人的自由。其实:任何社会的终极自由仍然是个人的自由,自由应该是对所有意识形态的超越,要培养公民的个性与人格自由,使人的自由的促进作用得到发扬,使人的自由的消极作用得以减弱和避免。另一方面,我们应坚持政治学追求民主与发展的价值取向,而且认识到政治和社会发展的真正目标以及民主政治的基本原则,主动地追求与实现个人的自由。     

主体培育:走出现代人存在困境的路向

在现代社会中,在物质的极大丰富和发展的同时却出现了精神与文化的衰落,现代化发展的今天,现代人不但没有因信奉理性而获得自由与平等,相反,现代人却走入了困境,人的发展陷入了价值与技术之间的严重分裂状态.只有通过培育主体才能使现代人走出这种困境.     

人的解放视域下的心理和谐

随着人类解放事业的发展,心理和谐的个人成长和社会发展标准由对立、分裂逐渐走向融合,使心理和谐呈现出由"群体形态个体"依靠宗教幻觉取得的虚假、低度和谐--"独立个体"依靠心理科学维护的适度和谐--"自由而全面发展个体"心理完满、高度和谐三个历史阶段.处于由第一阶段向第二阶段转型的中国人,其社会人格受"物的依赖关系"型塑,不仅形成独立、自主、理性的人格特征,而且也使人与自然、人与劳动、人与人之间的交往以及不同群体之间关系异化,导致了现阶段特有的心理冲突、心理问题.为此,须在"以人为本"科学发展观的价值指引下,从宏观制度和微观个人层面改变资本、权力异化现象,实现社会的公平、发展与人的个性发展的有机统一,以构建心理和谐.     

马克思解析人的全面发展的基本维度

马克思认为,人的全面发展作为人类社会的美好理想和终极关怀,既是人的本质力量的充分展开与全面生成,又是人的自由发展与和谐发展交互作用的应然结果。科学理解人的本质构成了人的全面发展的方法论前提;人的自由发展构成了人的全面发展的内在要求和重要内容;人的和谐发展既是人的全面发展的题中之义,又是人的自由发展的内在根据和重要标志,三者相辅相成,共同构成了人的全面发展的基本维度。     

和谐社会的审美之维

社会理性化的追求使人成为理性化片面发展的人,道德异化、情感异化是当代社会人被科技理性异化的主要表现。人的全面发展是和谐社会的目标,人是按美的规律来创造的,审美实践是实践活动发展的最高境界。在审美实践活动中,人是自由而全面的。促进人的全面发展,构建和谐社会,最终要落脚于人的审美实践活动。     

美好生活需要的人学解读——从人的自由全面发展出发

人的自由全面发展是马克思人类解放理论的价值目的和最终归宿,是一种“天人合一,天下大同”的生存状态,实现了对人的自然要素、社会要素和精神要素的全面占有与有机统一。美好生活需要是新时代中国特色社会主义发展的内在要求,包括生产需要、人本需要与生态需要。新时代我们应贯彻落实新发展理念,促进平衡与充分发展;推动社会全面进步,增强人民的主体性;建设社会主义生态文明,人与自然和谐共生,满足人民美好生活需要,不断向人的全面发展迈进。     

和谐社会的审美之维

社会理性化的追求使人成为理性化片面发展的人,道德异化、情感异化是当代社会人被科技理性异化的主要表现.人的全面发展是和谐社会的目标,人是按美的规律来创造的,审美实践是实践活动发展的最高境界.在审美实践活动中,人是自由而全面的.促进人的全面发展,构建和谐社会,最终要落脚于人的审美实践活动.     

社会主义与人的自由而全面发展

人的自由而全面发展是马克思主义关于未来社会的重要规定。但是 ,这一规定在马克思主义理论体系中究竟处于什么样的重要地位 ?这一规定的科学内涵到底是什么 ?马克思的人的自由而全面发展理论与空想社会主义者的人的自由而全面发展理论在方法论上有什么根本不同 ?人的自由而全面发展究竟只是未来社会的理想目标 ,还是未来社会的理想目标与现实社会运动的辩证统一 ?搞清楚这些基本理论问题 ,对于全面贯彻我党关于社会主义初级阶段的基本路线 ,在建设社会主义物质文明和精神文明的基础上 ,不断推进人的全面发展 ,具有极为重要的理论意义和实践…     

文化进步：科学发展观的重要维度

文化进步说到底是一个价值概念。作为一个价值观念,它是指从一种进步理念出发而对文化事实所作的价值评价和理性认同,它有时也指人为规范事实发展的方向而设定的文化诉求的价值目标或理想状态。对文化进步的这一界定表明了它与价值发展和人的自由全面发展的密切关系,因而也需要我们对文化进步的理解,要在其与价值发展和人的自由全面发展的关系中加以把握。     

论社会发展进步的三维尺度

马克思的唯物史观以生产力状况和人的自由全面发展为尺度来衡量社会发展进步。这两把尺度是以人的尺度为基础、手段和目的的内在统一。生产力的状况是衡量社会发展进步的现实尺度,体现了对人的现实关怀;人的自由全面发展是衡量社会发展进步的理想尺度,体现了对人的终极关怀;人的价值及其实现是衡量社会发展进步的理性尺度,既保留和肯定了前两个尺度的必然性、客观性、合理性,也克服了各自的局限性和片面性。     

论当代中国思想政治教育的目的——以马克思人的发展理论为视角

思想政治教育目的定位,既要考虑社会的现实和发展需求,又要考虑人的发展的现实状况。当前中国正处于社会转型时期,要实现中国社会的现代转型,就必须立足于个体本位的主体性精神的培育和弘扬,从而最终实现人的自由全面发展。作为人的一种精神生产实践,当代中国思想政治教育理应把促进"人的全面而自由发展"以及促进个体主体性的形成和发展作为其价值目标和现实目的。     

江泽民关于人的全面发展的理论创见

江泽民关于人的全面发展理论创见的具体内容包括:促进人的全面发展是社会主义的本质要求,努力推进人的全面发展是我们党的当代目标任务,人的全面发展是人的发展与社会发展的统一,人的全面发展是人与自然关系的和谐发展。     

从人的发展维度看社会主义和谐社会

马克思主义关于人的全面自由的发展是社会主义和谐社会的价值目标和价值原则,人的发展问题始终是马克思社会发展理论的核心问题,人的发展是社会发展的终极目标,人的发展和社会的发展是辨证统一的历史过程.社会主义和谐社会建设就是要在社会发展的过程中促进和实现人的全面自由的发展,实现人与社会的和谐.     

构建和谐社会应当重视人学理论建设

当代人学理论建设,要求在学理层次上全面论说“以人为本”的建设人本身的求解思路,强调社会发展以人而不是以物为中心的建设人本身的目标导向。逐步达到以人为本,追求自然、社会和人自身的统一和谐,认识世界、改造世界和改造人的统一和谐,自由全面的发展与外部约束的统一和谐,物质与精神的,客观与主观的统一和谐。     

普照的光:人的全面自由发展理论在马克思学说中的地位

用"普照的光"来表述人的全面自由发展理论在马克思学说中的地位,是最贴切不过的.这可以从两个层面来回答:第一个层面,价值层面,即人的全面自由发展是马克思追求的最高价值理想和价值目标,正因为如此,人的全面自由发展成为马克思全部学说的价值内核,集中体现着马克思全部学说的价值取向和价值指向;第二个层面,科学层面或者说科学与价值相统一的层面,即建立在唯物史观基础上的科学历史视野,使人的全面自由发展的价值理想不再仅仅是一种价值悬想,而是经过科学论证的、可以用来说明和把握历史、指导实践的科学理论.     

实现人的全面发展的外部条件

人的全面发展受制于社会政策、制度环境。一个和谐、宽松的社会环境和自由、民主的政治环境是人的自由全面发展不可缺少的外部条件。从整个人类发展史看,人的发展程度与人的自由度密切相关。人的自由度越大,人的发展速度就越快,发展程度就越高。民主制是人的全面而自由发展的政治环境。民主的进步在于提高个人的实际自由、首创精神和自发品质。没有民主就不可能有真正意义上的人的自由而全面发展,培育民主思想,建立民主制度是推动人的自由全面发展的重要途径。     

邓小平人的发展思想:理想与现实的互动

人的全面发展问题是一个常议常新的话题.马克思主义科学地揭示了人类历史和人的全面发展的客观规律,为实现人的全面发展这一理想指明了方向;邓小平人的发展思想不仅是马克思主义理想的继承,更是这一理想在中国社会现实化的过程.邓小平赋予这一理想以实践性的特点和现代的内涵,并以其特有的方式从物质(经济)基础、精神支持、直接实现途径三方面较为完满地解决了这一古老的问题,体现出理想与现实的互动性.