刘师培民族主义思想探析(1903-1907)

"民族"一词是西方文化的产物,近代传入东方后,日本、中国的知名人士都依据自己的传统,并借鉴别国的理论,创造了"自我"的民族主义价值观.刘师培的民族主义思想即是一例:中国文化至上主义的夷夏观、西方及日本的集于一体.这表明,在传统与近代之间,民族主义的复杂性.     

试论《道光洋艘征抚记》在魏源思想发展中的地位

试论《道光洋艘征抚记》在魏源思想发展中的地位郭景芳我国近代史上杰出的思想家魏源，一生著述颇丰，其编撰的《海国图志》更突出地体现了他的进步思想。魏源在该书中提出了“师夷之技以制夷”等以新的眼光观察世界、学习先进技术以御侮自强等思想，对此，学术界已进行了...     

公民社会:西方标准与中国语境

Civil society的内涵在西方一直处于变化之中,其中文译名"公民社会"目前主要指的是国家政治系统之外,非市场经济系统的一个领域。由于没有明确的国家-市场-社会划分,国家与社会的关系也非常不平衡,因此,按照西方标准人们对中国是否有公民社会存在质疑。我们认为,既然已经在用公民社会这一概念解释中国现实,就不必拘泥于西方标准,而应该以一种开放、多元的眼光,将中国的情况理解成有别于西方的一种公民社会模式。     

论近代云南社会的鸦片吸食问题

鸦片吸食是云南旧社会的一大痼疾,犹如瘟疫一般席卷了全省,给社会带来了沉重地灾难.这种痼疾是多方因素共同作用的结果,既有政治和社会方面的,同时个人因素也不容忽视,所有的因素综合作用,便造成了近代云南吸食鸦片之风的大行其道.     

洋务运动与近代中国外交

两次鸦片战争的失败,让清政府得到了教训,也深深刺激了中国的有识之士,迫使他们反思中国传统的外交理念,并开始探讨新形势下的御敌之策,觉悟到＂除非以武力作后盾,外交是不足恃的＂。在千年未有之大变局下,那些识时务的官员把学习＂夷务＂当成＂要务＂,把传统的＂夷夏＂观打开了一个缺口。以＂师夷＂观念为先导的学习西方的洋务运动,创办了近代军事工业和编练了新式海陆军,为近代中国外交提供了国家实力支持,推动了中国外交的近代化。     

中国警政近代化过程中的文化阻力--兼论落后教育的影响

作为宪政运动组成部分的中国警察近代化是以移植西方警察制度为基本路径的,但近代中国等级特权观念依旧牢固,个人主义依然发达,"官本位"观念仍极浓厚,教育水平也很落后,国民文化素质普遍不高,致使曾成为社会进步表征的中国近代警察很难有所作为.     

论中国宪政建设的价值取向

在20世纪以前,强调政府权力的有限性一直是主导西方宪政理论发展和宪政实践的最根本理念.现代宪政理论要求国家承担大量积极的政治职能,福利国家是其目标.当代宪政理论志在寻求"有效"与"有限"之间的平衡.对于中国的政治制度变迁而言,寻求平衡的社会基础并不存在.中国当前在宪政建设方面的首要任务仍然是启蒙,而不是跨越.     

近代中国“协商政治”的制度渊源探究(1909-1946)

近代中国"协商政治"是在鸦片战争以后、在中国被迫卷入现代化的洪流之中开始萌芽的,它既是中国传统文化与西方政治文明激烈碰撞的结果,也是无数仁人志士上下求索政治民主的尝试。通过以清末谘议局与资政院、国民政府时期国难会议、国民参政会以及政治协商会议为考察线索,系统梳理和探究近现代中国"协商政治"的制度渊源。     

苏格兰启蒙运动和建构公民社会的渐进路径

长期以来,激进的启蒙运动几乎被等同于启蒙运动本身,成为西方政治哲学和政治思想史研究的焦点.与欧洲大陆的激进的启蒙运动相比,苏格兰启蒙运动是一场温和的启蒙运动.它以苏格兰哲学的常识学派为思想指导,基于常识、自利和情感,通过对公民、社会、市场、政府等公民社会要素的考察,试图在传统社会和世俗文明之间寻求某种平衡,以达成社会和谐和人类团结,开辟了一条通往公民社会的渐进路径.苏格兰启蒙运动是现代社会改良的重要思想来源.     

霍布豪斯的“社会和谐”思想述评

霍布豪斯的"社会和谐"思想是特定时代的历史产物,并对当时的历史发展产生过重大影响。其"社会和谐"思想强调善与和谐密不可分,社会和谐基于人们共同的理想,承认差异、鼓励个性发展,权利与义务相统一是和谐生活的条件。霍布豪斯的"社会和谐"思想至今仍在一定程度上指导着西方福利国家的政治实践,并被历史证明具有一定理论与现实意义,霍布豪斯"社会和谐"思想的许多要素对当代中国建设社会主义和谐社会有着重要的启示。     

论中国警察教育训练面临的新课题——联合国军即美国2011“利比亚战法”的思考与启示

美国的＂利比亚战法＂成功地把＂外战＂变成了＂内战＂,这是一种逐步＂转型＂的、现代高技术的＂颠覆政权＂战争样式。＂战前作战＂是在警察的目光可注视范围之内完成的,即＂警情＂已经呈现出了明显的＂军情化＂发展趋势,警察正在或已经成为阻止战争的重要力量之一。因此,固化政治信仰和职业操守,强化敌情观念和忧患意识,应是中国警察教育训练必须坚持的方向和核心;培养敌情意识、掌握发现敌情线索技术、提高敌情线索倒查能力、加强机构和人才保障等,应是警察忠实履行职务行为的物质基础。     

和谐社会政治伦理探析——用社会主义核心价值体系引领和谐社会政治伦理构建

伴随着我国市场经济体制的建立与逐步完善的同时,政治领域中越来越多地出现不符合一般政治伦理道德的现象,严重腐蚀了国家的健康肌体。构建和谐社会,需要培育和确立新型的政治伦理价值观。在汲取中国传统政治伦理精华的基础上,植根于当今中国的现实,用社会主义核心价值体系引领和谐社会政治伦理的构建,增强社会主义主流意识形态对多样化社会思潮的引领作用,构建以民主法治、以人为本、尚公为原则的现代政治伦理是实现和谐社会的重要保证。     

和谐社会之历史源流与宪政分析

中国和西方古典和谐社会思想有较大差异:中国古代思想家形成了一套以“和谐”为根本价值基础的完整理论体系,其中涉及社会理想、伦理道德、治国理念、民本思想等等;西方古代的合谐思想包含公平与正义、城邦公民的公共利益、限制君主权力滥用等系列内容。和谐社会是以人为本,尊重人格、保障人权、体恤人性与追求人自身的自由全面发展的社会,宪政的根本价值内核也在于将人置于崇高的地位,二者相通之处都在于凸显人、尊重人、保障人,实现人的全面发展。以人为本既是和谐社会的评判标准也是宪政的根本出发点。     

树立法治理念 构建和谐三晋

树立社会主义法治理念构建和谐社会是我党在新时期提出的新命题,社会主义法治理念是建立在马克思主义理论基础上的、反映和指导中国特色社会主义法治实践的现代法治理念。文章立足于山西的实际,阐述了社会主义法治理念和和谐社会的基本内涵,提出社会主义法治理念是和谐社会的必然诉求,对运用社会主义法治理念构建和谐三晋进行了探讨。     

中国发展协商民主的条件探析

协商民主理论是20世纪80年代以后在西方兴起的一种民主理论研究。中国有着发展协商民主的本土资源：和合文化的支撑及政治协商的实践土壤,但也存在一些制约因素：公民社会的弱小和选举民主的不足。因为西方语境下的协商民主是建立在一个强大的公民社会和发达的自由选举民主基础之上的。     

中国特色政党制度的适应性与和谐社会的构建

政党制度在维护政治稳定和社会和谐中具有重要的作用。中国共产党领导的多党合作制度不仅与中国传统文化和现阶段的社会结构相适应,而且也与现代化的任务、目标相适应。当前的中国,在坚持党的领导的前提下,充分发挥民主党派的功能,有利于和谐社会的构建。     

当代中国法治生成模式探微

西方法治的生成主要有赖其文化、经济、政治、法律基础的同时同向务实;以法治生成所依凭的社会基础的来源不同,西方法治的生成模式分为内生型法治和外生型法治两大类;当代中国在对法治生成模式进行选择时,应当把"治标"和"治本"结合起来,解决中国传统社会缺乏以人的自由权利和理性精神为核心的文化基因和实体价值的问题.     

简析制度化政治参与与构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会是一个复杂的系统工程,制度化政治参与在一定意义上是构建和谐社会、维护政治稳定的平衡点,并与构建社会主义和谐社会有着深刻的内在联系。在构建和谐社会进程中,正确解决政治参与主体和参与环境问题,不断推进制度化政治参与,有助于政治和谐,有利于建设政治文明,同时也为构建社会主义和谐社会打下坚实的政治基础。     

从和谐社会到社会和谐

当前,“社会主义和谐社会”学说已成为中国主流意识形态的最高表达,理论界有责任也有义务向人民群众解释推介这一学说。深刻认识构建社会主义和谐社会,必须从理论上进行全面系统地研究。“和谐”与“社会,”“和谐社会”与“社会和谐,”“和谐社会”的价值追求与“社会和谐”的可行目标是一个相互联系的、层进的逻辑关联。“和谐社会”与“社会和谐”既相互区别又相互联系。     

“和而不同”在建设社会主义和谐社会实践中的发展

"和而不同"思想是中国几千年政治智慧的结晶,是中国文化的精髓,是社会事物和社会发展的一条重要规律,也是人们处世行事应该遵循的准则,是人类各种文明协调发展的真谛。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国富民强、民族振兴、人民幸福的重要保证。和谐社会的思想继承和发扬了"和而不同"的思想,"和而不同"是构建和谐社会的基础和前提,尤其是在政治、经济、文化等方面的建设具有指导作用。