唐代伟大的现实主义诗人——白居易

白居易（公元772--846年）唐代大诗人。字乐天，晚年号香山居士。其先祖为太原人，后迁居下（今陕西渭南附近）。他自己和好友元稹、陈鸿诸人，都说他是太原人，李商隐给他作墓志铭，也称“太原白公”。白居易出身于贫苦家庭，幼年刻苦读书，很早就会做诗，十六岁时写《赋得古原草送别》一诗，引起当代诗人的重视。贞元十五年，他考中进士，授秘书省校书郎，历任翰林学士、左拾遗、左赞善大夫。白居易是继杜甫之后唐代杰出的现实主义诗人，早期创作了一百多篇《讽谕诗》，深刻揭露了当时的社会矛盾，反映了劳动人民的痛苦生活。他的代表作有…     

论"张王乐府"与"元白乐府"之不同

中唐时期,在元稹、白居易等人的推动下,翻开了乐府诗史上壮丽辉煌的一章--新乐府运动.他们提出系统而明确的理论主张,强调诗歌的讽喻作用,提倡质实直切、浅近晓畅的艺术风格.诗人张籍、王建开始创作乐府诗的时间稍早于元稹、白居易等人,他们之间的创作精神是相通的,都是关注民生疾苦、反映时政的缺失和贻误,现实意义很强.但张王二人的乐府诗与元、白的"新乐府"存在着明显差异,不能等同视之.     

追思巨赞法师

抗日战争时期我在桂林一段生活真算是“五味人生”。中国人有一种传统办法,唐朝以前,文字材料,我脑子里没有,但是,在元稹夫人早逝以后,他平生最好的诗友白居易,也劝元稹去读佛经,从经文里寻求解脱。说来也巧,我流亡到桂林,怀着丧妻的痛楚,却遇到两位高僧:一位法名“了如”,一位法名“巨赞”。了如是应李济深之邀,来到桂林的,李济深为他安排了下榻的地     

唐代两税法与钱荒

唐代及近代一些论及钱荒的学者如陆贽、白居易、元稹、李翱、杨于陵等人往往把钱荒归咎于两税法。白居易在批评两税法的言论中说:“夫赋敛之本者,量桑地以出租,计夫家以出庸。租庸者,谷帛而已。今则谷帛之外,又责之以钱。……今天下之钱日以减耗,或积于国府,或滞于私家”。杨于陵也认为:“古者权之于上,今索之于下,昔散之四方,今藏之公府。……则钱焉得不重,物焉得不轻”。概言之即认为,政府向纳税人征收货币代替实物,藏之国府,积钱不出,使民间货     

关注非物质文化遗产系列 吊脚楼:巴渝传统民居代表作

吊脚楼的存在历史差不多和重庆地区的人类活动同样古老。重庆人古称巴人,4000—5000年前就在三峡地区生活并形成了自己的部落。商末周初,巴人建立了自己的国家,一度以重庆渝中半岛为国都。直到战国时代后期,巴国被秦国吞并之后很长一段时期,这个地区都被称为巴地。唐代诗人元稹有诗《酬乐天》(乐天即白居易,也在巴地住过。),其中写道:"平地     

又好又快建设新通州

贯彻落实科学发展观，是当前的首要政治任务。我们要根据中央和省委提出的新要求、通州发展的新阶段、人民群众的新期盼，在科学发展的道路上迈出更加坚实的步伐，把通州的明天建设得更加美好。     

通州区政协网络征集提案线索

为了保证提案的质量，通州区政协创新了提案线索征集方法，在通过通州电视台、《通州时讯》和政协网站征集提案线索的基础上，自2009年起，连续3年与八通网合作，向广大网友征集提案线索，提高了征集质量，建立起委员与群众沟通的平台。     

建设北京城市副中心的起点

正建设城市副中心就是要把通州建设成为一个仅次于中心城区的,产业功能、居住功能等各类功能配置合理的一个综合性区域,类似于一个相对独立的城市一样。北京市第十一次党代会报告中两次提到"通州",并明确了通州作为城市副中心的定位。这将通州推到了一个更高的位置上,要求通州比新城承担更多的城市功能、更快的发展速度。由此,通州也迎来了全新的发展机遇。用城市副中心来承载北京未来发展这一新的战略部署     

吴伟斌先生关于元稹诗文系年的失误

吴伟斌先生是近20年元稹研究领域最活跃的人物,最近他发表了一系列文章讨论《元稹年谱>的系年失误,虽有可取之处,但由于种种原因,导致了一系列不小的错误.清理这些错误,对于促进原本比较薄弱的元稹研究具有重要的意义.     

突出重点加快转变经济发展方式

加快转变经济发展方式是当前一项紧迫的战略任务。无论从外部发展环境，还是从通州自身发展要求看，加快转变经济发展方式都比任何时候更加刻不容缓。“十二五”期间，通州牢牢把握加快转变经济发展方式这一主线，并始终坚持以此引领经济社会发展全局，努力推动区域科学发展、跨越腾飞。     

春风催得梨花开──北京市公安局通州分局刑侦改革纪实

春风催得梨花开北京市公安局通州分局刑侦改革纪实□王玉田张国图过去有人问：发了案子谁着急？人们首先想到的是心焦如焚的当事人及其亲友，接下来便是辖区的公安局长了。一个是切身利益相关，另一个则是重任在肩、责无旁贷。而如今，这种情况在北京市公安局通州分局已不...     

通州文化产业发展的调查与思考

文章结合江苏通州文化产业发展的实际,着重分析了通州文化产业发展的现状和制约因素,力求找到符合通州实际情况的、具有实际操作性的文化产业发展策略.     

扎实有效地做好中心组理论学习工作

近几年来，特别是党的十六大以来，我们通州市委理论学习中心组一直把理论武装工作作为统揽全局的头等大事来抓，坚持不懈地用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装头脑，指导实践，推动通州在建设苏中最强县的征程上迈开坚定的步伐。市委中心组连续4次获得全省县以上党委（党组）中心组理论学习先进集体荣誉称号。     

天堑变通途 通州展宏图

“一桥飞架南北，天堑变通途。”苏通大桥建成通车后，使通州与苏南连为一体。并融入上海1小时都市圈，为我们接轨上海、融入苏南拓展了新空间，创造了新条件。我们将牢牢抓住苏通大桥建成通车和新一轮沿江沿海开发的机遇，立足于好。致力于快，学习苏南经验，抓住关键环节，力求重点突破，努力走出一条富有时代特点、通州特色的科学发展新路。     

东南眉目沃洲山

唐代大诗人白居易写的《沃洲山禅院记》中说：“东南山水越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。”白居易时代的剡县所辖区域即今浙东嵊州、新昌两市县的辖区，而沃洲、天姥则在新昌县的东南部。今年5月初，我曾慕名往沃洲一游。     

留住“通州味”

正大力保护利用文化遗产,传承和弘扬传统的"通州味"。一是高度重视京杭大运河的生态建设和景观建设;二是保护和利用好物质文化遗产,留住固态"通州味";三是保护和传承好非物质文化遗产,传承活态"通州味"。文化特色是城市的灵魂。在推进北京城市副中心建设的过程中传承和发展"通州味",对副中心提升文化品位、塑造对外形象、加深文化内涵具有十分重要的意义。     

农村基层党组织设置新格局

江苏省通州市委组织部以村级党组织换届选举为契机，以改革创新精神构筑农村基层党组织设置新格局，增强了党组织在农村的凝聚力、号召力和战斗力。     

以理见长：白居易“甲乙判”

前几期向大家介绍过一个唐代的张麓和他的《龙筋凤髓判》。宋代的洪迈在他的《容斋随笔》批评张麓的判词，却颂扬另一个人的判词，说他的判词百读不厌，越读越喜欢。他就是唐代的大诗人：白居易。白居易作为一个大诗人怎么会去写判词呢？上次咱们说过，唐代的科举考试分为“身、言、书、判”四项，其中的判就是写判词。白居易也要参加科举，他的判词就是他为了准备科举考试而写的。当然，这里的判词都是拟判。这些判词收录在他的《白氏长庆集》中。     

爱民·亲民·惠民

加深同群众的深厚感情是各级干部尤其是领导干部做好工作的前提,这不仅是理念问题、宗旨问题,更是讲政治、讲党性的具体体现。南通市通州区认真践行党的十七届五中全会精神,基于对国内外形势的科学判断和对区情的准确把握，提出了今后五年“加快现代化、建设新通州”的宏伟目标，作出了着力打造“三创之都、大桥新城、幸福通州”的具体部署，为全区人民描绘了新的发展蓝图。     

白居易功利主义诗论的几个问题

白居易的功利主义诗歌理论①最看重的是诗歌改造现实的作用：“欲开壅塞达人情，先向歌诗求讽刺。”②认为诗歌的主要任务是“补察时政”、“泄导人情”③。其诗论在我国古典文学理论，尤其是现实主义文学理论的发展史上，有着不容忽视的重要地位。白居易功利主义诗歌理论...