乡土文化:内涵与价值——传统文化在乡村论略

一、乡村优秀传统文化的内涵(一)物态文化乡村的物态文化层面是农村有别于城市的显在表现之一,其文化的异质性强烈吸引着城市人。乡村山水风貌、乡村聚落、乡村建筑、民间民俗工艺品、     

黄粿民俗文化的传承与创新

文章通过探究黄粿这一浙西南民间特色饮食的文化内涵与价值,呈现地方民众的民俗心理、风俗习惯等地方民俗文化。在实地调查研究中,总结出黄粿民俗流失的表现及成因,揭示了黄粿这一民俗饮食文化的传承现状与未来走向,提出了传承与弘扬黄粿这一民俗饮食文化的具体做法和建议。     

侗族"龙灯吉利"传承策略研究

龙灯吉利是流传于侗族北部方言区的一种民间说唱艺术,是在侗族本土文化与外来文化的有机交融过程中,衍生出来的侗族民间传统说唱艺术,具有丰富的文化内涵。在当前,做好这一独特民俗传承保护、开发利用工作具有重要意义。     

滩头纸马的艺术特征及在地方高校课程中的应用

阐述了滩头纸马独特的艺术魅力。纸马艺术与古民俗密切相关并且带有浓郁的地方风格特色。在地方高校美术教学中融入湖湘纸马民间绘画艺术是有必要的,这一举动不但建立和完善高校美术教学,也为湖湘民间美术的发展提供了一个很好的发展平台。     

从杨慎诗看明代西南地区"衣食住行"

明代著名文人杨慎,嘉靖初因"议大礼"被贬谪到云南永昌.三十余年的戍边生涯使他对西南地区的民风民俗有着深刻的认识和了解.在杨慎描写西南地区民间生活的诗作中,真实地再现了明代西南地区尤其是少数民族"衣食住行"的方方面面,为后人研究西南少数民族的日常生活提供了宝贵的资料.     

两岸"红龟"一个模

在同风同俗的福建闽南和台湾侨乡,红龟粿是民俗中必不可少的吉祥食品。这种碗面大小的红龟粿,状如隆起的龟背,粿皮加入少量红色食用染料。两岸"红龟"一个模。记得笔者的台湾亲戚回祖居地闽南探亲时,大家一齐动手做过红龟粿。每一道工序如出     

越过“猴年马月”实现梦想

正有一个成语叫"猴年马月",虽然它的源头无从考据,却在民间广泛流传。因为我是1932年农历壬申年出生,属猴的,凡是"猴"年都是我的本命年。今年是我要过的第七个本命年。已经过去的六个猴年,我从来没有在意过,但今年不同,我特别重视今年这个本命猴年,我最怕老天不允许我过第八个"猴年马月",因为那时我该是96岁的老人了,我期盼能够顺利通过第八关。中国古代先人,聪明的把十二生肖作为独特的民俗现象,而目把十二生肖广泛运用在各个方面,不仅以十二生     

论民俗与法律的关系

民俗与法律的关系既有联系又有区别,民俗是法律演进的源泉,同时民俗的存在一定程度上丰富和弥补了法律调整机制的不足,风俗的合理利用是国家法的延伸部分和重要的支持系统,也是当代法治的不可或缺的"本土资源"。民俗与法律的"姻缘"是永恒的,同时也是复杂的。法治现代化的过程,必然是民俗逐步"改造"的过程,也是法律生活化的过程。     

罗莎·卢森堡革命思想述评

在卢森堡的革命思想中,有两个层面因素辩证地存在:一是对唯物史观揭示的人类社会发展的历史必然性的确信。二是破解经济必然性规律束缚的能动力量。对于第一个层面,卢森堡通过资本积累理论对资本主义危机与崩溃机制问题作出独特解释,论证了社会革命的客观基础;对于第二个层面,她通过对群众运动的"自发性"理论的阐释,论证了阶级革命的实践主体因素。这是卢森堡革命观中备受争议的一个独特向度。     

民营资本主动融资方式阻碍因素的初步分析

中央政府各部门近年来出台了一系列"引入民间资本进入基础设施领域"特许经营政策法规,来推动新一轮的基础设施建设的浪潮。虽然PFI方式(主要是BOT模式)有很多的优点,然而其运作结果和过程都存在着颇多争议的问题。对若干阻碍PFI的因素进行比较分析,确定其重要性程度,以期对今后政府出台相关保证PFI运作的政策起到一定的借鉴作用。从国内对PFI和民间资本在基础设施建设的有关文献中识别出23个阻碍因素,这23个因素按归属划分为现存体制、政府行为和企业素质三个方面,并通过问卷调查和运用数理统计方法得出":缺乏权益保障"和"阻碍融资渠道的畅通"是两个最关键的风险因素;被调查者的工作性质,如政府部门或民营企业,对阻碍因素的关键性程度没有产生明显差别的影响。     

开发民俗文化资源，促进经济与社会的和谐发展——民进山东省委会的提案得到落实

民俗文化是历经千百年传承、积淀下来的民间传统文化,是人类文化的一座宝库,科学地开发民俗文化,能够有效地促进经济与社会的和谐发展。山东历史悠久,民俗文化资源丰富。胶东渔家民俗、鲁中平原农耕民俗、泰沂山地民俗、鲁西运河文化民俗、黄河入海口生态民俗,各具特色;鲁菜、特别是胶东海鲜,风靡黄河南北,是中国四大菜系中影响最大的一系;潍坊风筝、杨家埠年画、鄄城织锦、高密剪纸、聂家庄泥塑、穆李村面塑等民间工艺,上百个品种,争奇斗妍,由国家文化部授予的民间艺术之乡就有23个。应当说,在民俗文化资源的开发上,山东起步较早,潍坊安丘…     

“客堂汇”:农村文明建设新模式

正(一)客堂汇,就是依托农村客堂间这一民间资源,集"汇聚民意晓民情,汇聚民智办民事,汇聚民俗展民风,汇聚民心惠民生"四大功能于一体。目前,徐行镇已有客堂汇30个,遍布全镇所有的10个村、2个居委。客堂汇负责人都是村里的热心人,且有想法、有能力,在村民中有一定的威望。客堂汇的民间性、淳朴性以及客堂汇负责人的热心和责任心,使得客堂汇在邻里守望相助中扮演了重要角色。一是邻里互助,积极营造与邻为亲的温馨氛围。大     

政协应把“不成熟”意见变为“成熟”意见

在各种讨论会、研讨会上,有些发言人常常自谦发表的是"不成熟"的意见,在政协会议上也是如此。以笔者之见,政协会议应通过一些程序设计,把政协界别和政协委员的"不成熟"意见转变为"成熟"意见,从而进一步提升"协商"的层次,提高政治协商会议的质量和实效。目前政协会议的协商,主要有两个角度和两个层面。两个角度的协商,是指提出协商要求的主体有两个方面,一是委员被要求协商,即政协委员在列席人大会议听取"一府两院"的报告之后,为"一府两院"报告所要求:"请政协委员提出意见"。二是委员主动要求协商,即委员对执政党和政权机关的工作提出"提案",在政协     

白娘子形象的历史演变

<正>在我国民间文学中,《白蛇传》与《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》并称为"四大民间传说"。白娘子和许仙的爱情故事,在我国民间流传甚广,深受人们喜爱,历演不衰,它的文化内涵也在长期的传承、演变中不断丰富与发展,成为中华民族民俗文学中的一颗璀璨明珠。     

上海“两新”组织党建工作的使命与思考

正上海市社会工作党委是全国第一家成立的省级层面的专门从事"两新"党建的工作机构,在工作过程当中遇到很多需要思考的问题,有些是操作问题,有些是理论问题。关于"十三五"发展与党建创新议题,我想讲五个方面问题。一、正确理解"十三五"发展关键在党"两新"组织的党的建设工作是我们在面对改革开放这样一个大背景下要重点去研究和探索的一个领域,是"十三五"发展关键在     

论民族院校校训在核心价值观教育中的价值

校训具有重要的育人功能,民族院校校训在少数民族大学生社会主义核心价值观教育中起着重要作用,其价值不容忽视。笔者从以下层面进行阐述:国家层面——民族院校校训在"文明"价值观教育中的价值;社会层面——民族院校校训在"平等"价值观教育中的价值;个人层面——民族院校校训在"爱国"价值观教育中的价值。     

民俗体育活动的农村社会治理功能——以关中地区民间社火为例

农村民俗体育活动具有增强村民的精神凝聚力、加强村民社会团结协作能力,通过思想的物化表达实现道德教化、培养村民社会规则意识和自治能力等社会治理作用。因此,在新农村建设中,应当从明确民俗体育文化在农村社会治理中的价值定位、让民俗体育活动扎根民间土壤、增强政府扶持力度以及利用现代技术手段进行推广宣传等方面发展民俗体育活动,以发挥其在农村社会治理中的现代功能。     

“客堂汇”：农村文明建设新模式

（一）客堂汇，就是依托农村客堂间这一民间资源，集“汇聚民意晓民情，汇聚民智办民事，汇聚民俗展民风，汇聚民心惠民生”四大功能于一体。目前，徐行镇已有客堂汇30个，遍布全镇所有的10个村、2个居委。客堂汇负责人都是村里的热心人。     

如何研究胡耀邦

<正>最近几年,朝野很是有些鼓吹文革的声响。更让人放心不下的是,闹这个动静的不仅有民间的草台班子,而且还有身处庙堂的人物和权威媒体。这些官场人物的话语、语气和做派,人们并不陌生。这不能不让人很有些"走回头路"的担忧。所以,我们今天研究胡耀邦,现实意义就是要重温改革的初衷。从重温中国改革初衷的意义上研究胡耀邦,需要注意以下几点:第一,实事求是的学术态度。即要把胡耀邦作为一个真实的历史人物来研究,客观反映胡耀邦在改革开放中的作用。既不能拔高,也     

看客式冷漠:心理机制、产生原因及求解之匙

看客式冷漠是当前我国一个突出的社会问题,指的是当某人身陷困境,需要旁观者给予帮助时,旁观者明知按道德约束应该伸出援手,而实际行动中却表现为视而不见、麻木冷漠、多一事不如少一事的态度和行为。它通过"责任扩散"、"合理化"、"责备归因"、"有利比较"等心理机制将个人责任最小化,粉饰看客心态,从而避免内疚、羞愧等负面情绪的出现;看客式冷漠的产生既有社会转型时期的道德观念冲突、科技高度发展带来的"陌生人社会"、贫富差距扩大导致的怨恨心理等社会层面的原因,也有道德认知上对自我与他人关联性的割裂、道德情感的缺失导致道德人格的不健全等个人层面的因素。践行社会主义友善价值观、诚信价值观和法治价值观,是看客式冷漠这一社会问题的求解之匙。