贯彻“三个代表“重要思想必须坚持“两个务必“

贯彻"三个代表"重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。而坚持 与时俱进、坚持党的先进性、坚持执政为民,必须以坚持"两个务必"为保证。只有这样,才能保证党的指导思想的统一 性,保证党的先进性的持久性,保证党的执政地位的牢固性,保证中国特色社会主义的方向性。     

贯彻“三个代表”重要思想 保持共产党员的先进性

新世纪新阶段保持共产党员先进性是十分重要和非常紧要的。因此 ,开展好以“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性的教育活动 ,就是要求共产党员始终坚持与时俱进的精神状态 ,做解放思想的、与时俱进的模范 ;始终坚持党的先进性 ,发挥共产党员的先锋模范作用 ;始终坚持执政为民 ,做全心全意为人民服务的表率。     

把握好贯彻"三个代表"重要思想的根本要求

贯彻"三个代表"重要思想的关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民,这三者是"三个代表"自身三个不同层面上的内在要求,是互相联系、相互补充的整体。     

先进文化是党的先进性的一面旗帜

“代表中国先进文化的前进方向”,是党保持先进形象的精神力量和思想保证,是党保持先进性的显著标志和根本要求。马克思主义文化方向的选择和坚持是党的先进性的理论基础;中华民族新文化的重建和复兴是党的先进性的生动展现;始终代表中国先进文化的前进方向是党保持先进性的根本要求。     

坚持执政为民是贯彻"三个代表"的本质要求

坚持执政为民,是我们党先进性的根本体现,是我党与时俱进的根本动力,是我们党长期执政的根本保证。     

牢牢把握贯彻"三个代表"思想的根本要求

江泽民同志十六大报告中提出:"贯彻'三个代表'重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。"三个"坚持"科学地概括了"三个代表"重要思想的精神实质和实践这一思想的根本要求。应牢牢把握和深入领会。     

贯彻"三个代表"推进公安工作发展

公安机关要把十六大精神和“三个代表”重要思想落实到各项工作中去 ,必须做到坚持与时俱进 ,保持勇于开拓、奋发有为的精神状态 ;坚持党的先进性 ,执行和捍卫党的基本路线不动摇 ;坚持执政为民 ,创造人民群众满意的治安环境。     

保持党的先进性是贯彻"三个代表"重要思想的核心

江泽民同志在党的十六大报告中指出,贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。体现了党对新时期的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识提高到新的水平,体现了我们党与时俱进的思想风范和奋发有为的精神状态,也为新时期党的建设指明了方向。一、坚持党的先进性,是巩固党的执政地位的根本要求先进性是党的“两个先锋队”属性的内在要求,也是巩固党的执政地位的根本要求,它直接决定着中国的发展前途和命运。作为一个拥有6700多万党员的执政大党,能否保持长期执政地位不动摇,归根到底取决于它能不能得到广大人民的拥护;能不能有效地推动国家和社会的迅速发展;能不能不断提高自身的拒腐防变能力并始     

关键核心本质--"根本要求"的科学内涵及辨证统一

党的十六大报告强调指出:"贯彻‘三个代表'重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民."并进一步指出,"全党同志要牢牢把握这个根本要求,不断增强贯彻‘三个代表'重要思想的自觉性和坚定性".     

全面把握"三个代表"重要思想的精神实质

党的十六大报告指出:贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。这“三个坚持”以极其精辟的语言,科学概括了“三个代表”重要思想的精神实质,明确提出了全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求,表明我们党对共产党     

“犯罪人心理“与“犯罪心理“辨析

"犯罪心理结构"之争,已经集中在"犯罪心理"或"犯罪人心理"这个焦点上.反对"犯罪心理结构"者认为,犯罪心理实际上是不存在的,犯罪人心理在很多方面(甚至一切方面)同守法公民没有区别.因此,犯罪心理学实际上是一门研究"犯罪人心理"的学科.这是一种违反逻辑的、必将导致取消犯罪心理学的推论.     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

从“官话”新闻的“民话”趋势说开去

近几年,“官话”新闻越来越多地采用民间语言,反映出领导语言、新闻语言的“亲民”趋势。从文风的变化固然可以看到作风的一些变化,然而要弘扬联系群众、亲民为民的作风,更深层次上是要把立党为公、执政为民的理念具体、深入地落实到各项工作中去,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。     

浅淡“意见”

新的《国家行政机关公文处理办法》增加了“意见”文种 ,文章从特点、分类、适用范围和制作四个方面对“意见”进行了分析、探讨。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。     

从“利用”到“逐步搞掉”——20世纪50年代毛泽东资本主义思想演变略论

新中国前十年,毛泽东对如何认识资本主义、如何处理资本主义和社会主义的关系做了许多的思考。毛泽东对资本主义的认识大致经历了＂利用和限制＂、＂改造和消灭资本主义＂、＂消灭资本主义,又搞资本主义＂和＂使资本主义绝种＂这四个阶段。毛泽东的资本主义观发生变化的原因是多方面的,既有毛泽东对资本主义认识的价值判断,也有他对国内主要矛盾的判断失误,亦有国际因素的影响,还有对什么是社会主义的认识与生产力落后这一基本国情相矛盾的思想根源。     

论"三个代表"与"两个基本问题"的一致性

“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“应该建设一个什么样的党、怎样建设党”是邓小平同志反复强调的两个基本问题。江泽民同志“三个代表”重要思想是解决两个基本问题一致性的枢纽。     

从“两个文明”到“四个文明”的历史跨越

党的十七大报告首次将“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求之一，要求“基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”，这是党建设和谐社会理念在生态与经济发展方面的升华。从十二大报告中提出的“两个文明”，到十六大的“三个文明”和十七大的“四个文明”，这是我们党关于社会主义理论与实践的又一次突破和发展。深刻认识从“两个文明”到“四个文明”历史跨越的必然性，对于深入理解加强生态文明建设和按照“四位一体”的要求全面建设小康社会有着重要的理论和实践意义。     

村委会选举中海选与直选

厘清了村委会"海选"与"直选"的定义,阐述了二者的区别与联系,并联系村委会换届选举实践,分析"海选"与"直选"的利弊.总体而言,海选更能体现民意,更具发展前景,但实行"海选"必须具备一定条件,要加强引导,避免负面影响.