“鹿皇”洪仿毅

一位伟人说:“没有一点闯的精神,没有一点冒的精神,没有一股气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。” 在“鹿城”海南省三亚市,有一位立志要当“鹿中之皇”的残疾人。他叫洪仿毅,13年前,他泪别家乡,爬向城市,靠300元起家,办小厂,开商店,建酒楼,创立文化城,至今已拥有近3000万元的资产。他回报社会,造福桑梓,扶残助残,谱写了一曲残疾人自尊、自信、自强、自立的赞歌。     

精神状态很重要

将精神无限夸大，视为万能，是行不通的；将精神无限贬低，视为无用，是错误的。两极相通，都将用来严重恶果。不过，人总是要有一点精神。邓小平同志说得好：“我们现在所干的事业，是一顶新事业。马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学。我们只能在干中学，在实践中摸索。”“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”党的十五大依据观小平的上述思想，对世纪之交全党全国人民四有的精神状志，提出了明…     

月下絮语

关于残疾人组织 一个组织的名称中有“人”字,实不多见。残疾人联合会中有“人”字,就有很深的底蕴。 残联要以残疾人为本,要使会去联合残疾人,而不应只让残疾人来联合会。 许多人不知道残联是什么和干什么的,简要地说就是一、二、三、四。一个定位:事业团体;两大优势:政策优惠、     

始终秉承和发扬改革精神

深化改革开放,工作千头万绪,机遇稍纵即逝,任务十分繁重。我们各级党委、政府和广大干部群众如何来完成时代赋予的这一光荣使命？第一要紧的还是要秉承和发扬改革的精神。毛泽东同志说过：“人是要有一点精神的。”邓小平同志也指出：“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”     

新残疾人观(上)

为什么说作为一种社会观念的新残疾人观,只能产生在现代社会呢? 我们知道,一定的认识(观念、观点)是和一定的社会条件相联系的,只有具备那样的社会条件,才有可能产生那样的认识。马克思主义只能产生在出现资本主义社会以后;新女性观只能产生在“五四“运动以后;解放思想、改革开放也只能产生在“文革“以后。在这里,条件是依据,认识是结果。这也是人们常说的“存在决定意识“的一种     

残疾人的需求就是工作的方向——访辽宁省大连市残联理事长杨金旭

时刻掌握残疾人的需求 记者:我们都知道,大连市的残疾人工作一直排在全国前列,您来到理事长这个岗位,会不会有压力,最先做了哪些工作? 杨金旭:(以下简称“杨”)我刚上任理事长的时候压力挺大的,一是就像你说的,大连市残联在全国残疾人工作中的位置比较居前;另外,按照老同志们的说法,咱大连是残疾人事业的发源地之一,工作必须走在前头;并且那时候国家提出发展新常态,市委、政府对残联的要求特别高.可能很多人不知道,我自己也是一个残疾孩子的母亲,我从心里想把这个工作千好,感觉责任特别重.好在大连是个爱心城市,有非常良好的社会氛围,大连的残疾人也比较活跃,非常有思想,尤其是有自主意识.     

党性和良知——山西省副省长范堆相关心残疾人工作纪事

山西省是我国中西部地区经济发展相对滞后的省份之一。开展残疾人工作自然难度很大,有些同志存在畏难情绪,说我们是欠发达省份,健全人的问题都解决不好,哪顾得上管残疾人?主管残疾人工作的副省长范堆相说:“这是一种极其错误、很不人道的说法!” 范堆相副省长主管残疾人工作以来,最常提起的两个词是党性和良心。他说一个人没有良心不行,但仅有良心也还不够。特别是     

忙活,让生活有了起色

我们烟台当地有句土话叫“忙活(均发音一声)”,意思是“赶着做活、忙碌”.在我的字典中,这却是活着的价值——作为一名基层残疾人专职千事. 2010年,我成功应聘了山东省烟台市福山区张格庄镇的专职千事.如今已经是第6个年头了,在这期间我忙活着挨家挨户的走街串巷,真正做到了走溜了小腿、说溜了小嘴并且成功的让自己成为明信片.在这期间我成功地实现了自己从专职千事、办事人员到残联工作人员的三级跳;完成了角色从陌生人、熟人到自家人的完美升华;称呼也由师傅、杜同志到杜儿,这一系列的变化让我的内心与残疾人也越走越近.     

难得一种“精神” 贵在一股“劲”——铁十四局五处快速发展的基本经验

从毛泽东、邓小平到江泽民,都崇尚这样一种思想:“人是要有一点精神的。” 铁十四局五处领导班子成员对此体会深刻。他们正是发扬了新时期所需要的一种精神;正是这种精神使他们有了一股“劲”;正是这种“精神”和“劲”的统一,才干出一番事业。这也是他们快速发展的奥秘所在。正如邓小平同志所说的:“没有一股气呀、劲呀,就走不出一条好路,走不出一条新路,就干不出新的事业。”     

“精简机构是一场革命”

改革开放搞了20年,机构改革也搞了20年,却总也走不出精简——膨胀——再精简——再膨胀的怪圈。针对机构病的“抗药性”,面对跨世纪的现代化发展的需要,我们怎样才能走出这个怪圈呢?邓小平早就指出:     

搏击命运的长空

有人说人生无常,旦夕祸福只能听天由命;也有人说人生虽无常,但命运掌握在自己手中。这都对。我自己就有过这样的经历。从“听天由命”到“掌握命运”,是神圣的《残疾人保障法》为我插上了翅膀,给了我搏击命运长空的信心和勇气。 记得很小的时候,由于一次意     

走向世界的中国残疾人事业

中国残联三大在金秋十月的北京召开。金秋是丰收的季节。这时,我们回首十余年来中国残疾人事业在国家改革开放的大潮中所取得的收获、进步,十分欣喜。 法制建设进展显著,残疾人有了维护权利的有力武器;康复工作广泛开展,400万人有400万个动人的故事;教育,成为残疾人自立的阶梯;扶贫,使800万人走出贫困的阴影;“平安大街”是环境改善的一个象征;组织建设,构成了联系残疾人和政府的纽带;媒体宣传,是一道文明建设中亮丽的风景;体育运动,竖起一面面精神不屈的旗帜;“孙恂现象”显示出一种自强不息的品格……我们特意准备了这样一批稿件,和读者一起回顾我们不凡的历程。 回顾,也许为了前瞻。 前边,路途并不平坦。但,走过去,又是一片艳阳天。     

十八、科学决策与量化指标

由残疾人事业现代化引出业务工作量化、指标化,引出决策科学化,引出现代领导体制。这一串“引出”,实际上说的是一回事。 首先应当明确,“平等充分参与”的残疾人事业,就是现代残疾人事业——也许没有比这更现代的提法了。这有两层意思:一层是,以此为宗旨的事业只能产生在现代社会,而不可能产生在这以前的社会;另一层是,社会越现代化,比     

特殊需要教育是教育的保障工程

我国现代教育的目的是“以人为本,实现人的全面发展”。在实现“以人为本,实现人的全面发展”的过程中,我们要解决的核心问题是“人及其生存与发展中存在的问题”。特殊需要教育的服务对象是有明显的个体差异的人群,也就是我们通常说的残疾人,     

快乐同行

在大家的印象里,残疾人都是别人帮助的对象.而我们的社工理念却提出鼓励残疾人相互帮扶,发挥潜能.前些日子,我在无锡市湖滨区乐山社区组织的18名残疾人游览古运河美景时,就看到了残疾人携手互助,快乐同行的一幕.有位腿脚不好的残疾人在台阶前犯难.自己下怕摔倒,想叫社工帮忙,可人家都在忙着抬轮椅,顾不上.此时,同行的一位手指残疾的女同志走了过来,搀扶着他一步一步走下来.还一边安慰道:“不急,慢慢走.”     

盗亦有情 天下无贼

<正> “你偷了他的钱就等于杀了他这个人……我们走了这么远的路。就惟一碰到傻根这个人是对人没有设防和戒心的。”贼婆娘王丽竭力压低着嗓音,眼神里透着无比的坚定,还有恳求。“他凭什么不能受到伤害?是因为他单纯吗?他傻!”“我们把钱还给他,我从卡里取6万块钱还给你。这样交易很公平吧!”“你说什么东西?!做一万件好事也是贼,这辈子也翻不了案了!”在呼啸的列车车厢里,贼汉子王薄一个清脆的巴掌甩到了和他一起浪迹天涯的亡命恋人兼扒窃搭档王丽的脸上。     

焦作公路建设：从“突围”到“突破”

鲁迅先生说:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”路是人走出来的,路是人创造出来的。一次偶然的读报机会,让我了解到目前我国公路密度最大的城市是河南焦作市,也让我萌生了到焦作去看看的念头。     

说出来做出来走出来——访吉林省长春市残联理事长庞国忠

说出来才能做出来 记者:长春残联的工作口号是“说出来,做出来,走出来”,您能解释一下这9个字的含义吗? 庞国忠(以下简称“庞”):“说出来”是宣传工作,“做出来”是为残疾人做实事,“走出来”是让残疾人走出家门,迈入社会.残疾人走出家门,融入社会,是我们最终的理想,但要想实现这个理想,需要从教育、康复、就业、无障碍配套设施等多方面去完善,这种完善不光耍靠残联,还要靠全社会对于残疾人的理解与关怀,但如何赢得社会的理解和关怀呢?宣传到位很重要,在让残疾人知道政府存为他们做什么的同时,让社会也来了解残疾人这个群体.     

“比慢”也是一种发展战略（外二则）

鲁迅有句话常被引用：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”当读到这句话被改编成“地上本有路，走的人多了便没有了路’时，不得不赞叹改编者真是“太有才了”。     

“赶上去”还是“拉下来”?

面对同行的人的脱颖而出,人们只能有两种心态:一种是“我也赶上去”,另一种是“把他拉下来”。决心“赶上去”的大多数赶上去了自己也脱颖而出了,决心把走在前面脱颖而出的人“拉下来”的人同时自己也真正被“拉下来”了。后一种人永生不会脱颖而出永生不会干成大事业,因为他的聪明才智都用到把别人“拉下来”而从未用到“我也赶上去”,怎么能走到前面呢? 世界很大也很复杂,世界的人很多也很复杂,但大致可分为两种人:“把前进者拉下