“干禄”随想

有一篇寓言——《秀才买柴》，读后颇有感触文中说，有一个秀才买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来!”卖柴的人听不懂“荷薪者”三个字，但听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才面前：秀才问他：“其价如何?”卖柴的听不太懂这句话，但听得懂“价”这个字，于是就告诉秀才价钱。秀才接着说：“外实而内虚．烟多而     

求知与统战

笔者手头有篇文章，且做文抄公摘要如下：安徽省政协会议期间，一天晚餐时，大会秘书送给党外知名人士、省政协常委胡老先生一份会议通知。老先生拆开一看，竟是一纸“无字天书”。显然是工作人员疏漏所致。老先生边看边说，“一字没有通，叫我怎么知？”见胡老有点不快，在一桌同餐的“老统战”随即笑说《随园诗话》里的一个故事：从前有个老员外有三个闺女，老大、老二都嫁给了有钱的秀才，只有三小姐嫁给了一字不识的庄稼人。正月里，三小姐回娘家，一月有余，三姑爷实在想念，就想请人代写个信给妻子，让她赶快回家来。可仔细想想，有些…     

漫议贪官讲“廉政”

8月 2日《工人日报》上有一篇短文，题为《且听贪官讲“廉政”》，全文不过三百多字，却颇精采，耐人寻味。文章的主体部分是引三个臭名昭著名的贪官大讲“廉政”的高调，作者稍加点拨，即成妙文。为减少读者翻检之劳，也为这些“妙论”广为流传，我们且将有关段落抄录如下： 　　原山东泰安市委书记胡建学最为人称道的是一句廉政的格言。他说，“钱”是什么 ?“钱”就是两个持“戈”的士兵守着金库，伸手就要被捉。胡建学不久就被捉了。 　　广东地铁总公司原总经理陈清泉曾说，我们建地铁是“上花祖宗的钱，下花子孙的钱，中间花纳税人的…     

“皇”和“三皇”

“‘皇’和‘王’古为辉煌、光明之意。”《诗·小雅·渐渐之石笺》“皇,王也”。分开来说,“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思。”这是《古辞辨》中的第一条解释。《现代汉语词典》有3条解释：1.盛大。2.君主。3.姓。《康熙字典》古体“皇”字有5种写法,如果我们不看皇字的原形,对这5个字根本就不认识。而甲骨文目前还没有发现“皇”字。周,毛公鼎、颂鼎上的“皇”字,上部像甲骨文的“日”,有三竖,下部是一个“土”字。从字形上看，像太阳的光芒照耀大地，这也许就是王凤阳先生说的“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思”的来由。     

从“三纸无驴”说起

“三纸无驴”这个成语出自北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“问一言辄酬之数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”意思是说，人家问他一句话，他就回答一百句，但还未抓住要领，因而在邺下有句谚语说，博士要买一头驴，契约写了三张纸，其中还没有“驴”字。后人以“三纸无驴”谓文辞繁冗，连篇累牍而不得要领。     

统战宣传的三种境界

王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”意思是说不管是做事业，还是做学问，都会经由寻觅、奋斗到最后有所收获的一个历程。     

十年磨一剑 意在试青锋

今年7月1日，是《现代人事》(前身是《人事月刊》)诞辰十周年纪念日。记得在1990年7月1日出版的《人事月刊》创刊词中，我们曾说过这样的话：“在刊物如林，群芳斗艳的百花园里，她不过是刚刚破土而出的幼苗，有点稚嫩，一如安徒生笔下的丑小鸭。……只要辛勤浇灌，细心哺养，幼苗会长成参天大树，丑小鸭会变成俊天鹅”。     

生态文明

文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。《周易》里说：“见龙在田，天下文明。”唐代孔颖达注疏《尚书》时，将“文明”解释为：“经天纬地日文，照临四方日明。”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。在西方语言体系中，“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代称。总之，自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。     

告诉我“人文”二字的含义是什么

什么是“人文”？想必读过书的人也未必能说得清。据日前《钱江晚报》报道，在绍兴文理学院，作家梁晓声用了六堂课的时间讲这两个字的含义。不少学生觉得惊讶：“‘人文’，我懂啊。”“就一句话，以人为本。”梁晓声因此发出一声感叹：除了以人为本，我们还能告诉别人些什么呢？     

有些人，一旦错过就不再——读《父后七日》

漫漫人生路。看到的全是陌生的脸，女儿只有在心底里找一个最安全的地方，把父亲安放在里面。六年前，台湾80后作家刘梓洁以一篇短短4000字的《父后七日》，惊艳评审，一举夺下台湾“林荣三文学奖”散文首奖。六年后，《父后七日》成集，让我们更加立体而深刻地感受作者那段特殊的心路历程。     

越敢纠错越显伟大——忆福建省委为赵大中平反冤案的前前后后

粉碎“四人帮”不久的一天下午，我正在北京西颐宾馆参加新闻采访活动。忽然，《人民日报》一位编辑来找我说：“我们副总编要找你。”那时，我既是新华社记者，也是《人民日报》记者。于是，我马上答应说：“好，我明天一早就去。”     

关羽姓名谈

关羽姓名谈西晋史学家陈寿的《三国志·关羽传》说，关羽“姓关名羽，字云长，本字长生，河东解县人也”。然而，后来的野史资料说他本来并不姓关，而是姓冯。清代《清音小集》卷四中的《夜看春秋》一文载日：“关羽原姓冯名贤，字寿长。该书还记述了关公行使仗义，杀死强...     

漫画与幽默

游泳课拉吉先生第一次上游泳课。一小时后他对教练说：‘哦想，今天是不是就练到这儿吧！”“为什么？”“我实在喝不下去了。”最后一张警察拉住一辆超速行驶的邮递车，司机怀着能够被从轻发落的希望解释说：“您知道，我正赶着送完最后一张报纸。”“真是太巧了，”警察说，“我也正赶着送完最后一张罚款单呢！”穷孩子彼得的妈妈告诉彼得说：“在学校里应谦虚、谨慎。要说我们家里很穷。”学校里，老师让同学们写作文《我的家庭》，下面是彼得写的作文：“我叫彼得，我家里很穷，我的父母很穷，家里的花匠、厨师也很穷，我家里所有的仆人…     

大师传道

陆宗达曾拜国学大师黄侃为师。见过先生，黄侃一个字也没给陆宗达讲，只给他一本没有标点的《说文解字》，说：“点上标点，点完见我。”陆宗达依教而行。 再见老师时，黄侃翻了翻那卷了边的书，说：“再买一本，重新点上。” 第三次见老师时，陆宗达送上点点画画得已经不成样子的《说文解字》。黄侃点点头，说：“再去买一本点上。”     

“圈”的断想

有人说,我们如今是生活在“圆”的世界之中,也有人说,我们是挣扎在“网”的社会里,而我却说,每个人都是运转在大大小小、形形色色的“圈”中。钱钟书先生在《围城》中所发“城外的人想进来,城内的人想出去”的感叹,一个“围”字圈就了大千世界纷杂的社会环境和人际关系。 社会生活是复杂的,人与人之间的关系也更为复杂,这种紧张的人际关系氛围的产生,皆为受制于社会上各种各类的“圈”。一日由地缘关系形成的宗族圈。在远古时代,人类按血缘划分人际关系,但当人类进入丁以地缘划分人际关系范围的时代,就产生了以     

奥巴马侧目中国高铁

1月27日，在美国总统奥巴马发表的任期第一年《国情咨文》里，中国有一个产业被提到，那就是高速铁路。他以中国为例，强调建设高速铁路的重要性。他说：“从第一条跨州铁路的诞生，到州际高速公路系统的建成，我们的国家向来走在世界前列。我们没有理由让欧洲和中国拥有最快的铁路。”     

这起容留卖淫嫖娼案缘何败诉

这起容留卖淫嫖娼案缘何败诉□郭传荣９９７年５月，刘某等三男一女到张某承包的住宿部，刘向张打招呼说：“要带一女的到店里住，”张答应说：“你带来就是．”然后刘某等就在房间里进行卖淫嫖娼活动，当卖淫女接了一个客后不想继续接客时，张某劝道：“你是搞这一行的，...     

傅佩荣谈人生

什么叫希望？在西方，中世纪末期有一位作家叫但丁，他写的《神曲》里有一部分谈到地狱。他就说了，在地狱的门口挂着一排字，写着“进入此门者，放下你的希望”。地狱就是没有希望的地方。     

太平门与非常口

我小的时候，就对礼堂里的“太平门”三字．百思不得其解。问了大人，说那是一扇平日里用不着的门．不用管它就是了。     

初二材料分析题两例

例1：　　北京申办2008年奥运会的主题是“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”。2001年7月13日申奥成功，7月17日在电视节目《五环夜话》中，申奥官员张清指出，申奥成功后，要做的工作很多，其中最难做的工作不是盖体育场馆，而是软件建设，即全民的素质建设。当时就有一名在场的观众说：提高人民的素质，要从现在做起，从一点一滴的小事做起，就应管住我们的“口”，管住我们的“手”。　　结合所学知识回答：　　(1)请你谈谈对“绿色奥运”的理解。　　(2)管住我们的“口”，管住我们的“手”是什么意思?　　(3)我们应如何履行保护环境这一…