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1999年新年伊始,《交锋》一书的两位作者,又抛出了《交锋》的续集,名日:《呼喊——当今中国的五种声音》。该书说,它的主题是:“一个中国,多种声音。”我们且拿《呼喊》一书的“当今中国的五种声音”来剖析一下吧!所谓“主流的声音”。这里讲了邓小平理论,但是却把它同马克思列宁主义、毛泽东思想割裂开来、对立起来。至于作者宣扬的不问姓“社”姓“资”,不问姓“公”姓“私”,更是把邓小平理论糟蹋得不成样 相似文献
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“三个有利于”体现着对社会主义的新认识 总被引:1,自引:0,他引:1
董德刚 《中国党政干部论坛》1994,(3)
“三个有利于”体现着对社会主义的新认识董德刚(本校哲学教研部副教授)1992年初,邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中说:“改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题... 相似文献
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在我国传承的百家姓(据《百家姓》记载有506个姓)中,有“张”姓,也有“廖”姓,而无“张廖”姓。也许有人会说,“张廖”姓是复姓。据查阅有关史书,在司马、司徒、司空、司寇、公羊、公冶、公孙、公西、公良、左丘、诸葛、夏侯、欧阳、百里、东郭、呼延、上官等62个复姓中,亦无“张廖”复姓。 相似文献
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《论语》开篇第一句:“学而时习之,不亦说乎?”“学”就是取得知识,“习”就是付之实践,“说”字和“悦”字通用,就是喜悦愉快。一句话中包含了知识的认识论、方法论和目的论,真是内容丰富,言简意赅。 相似文献
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《南京政治学院学报》1992,(5)
《解放日报》6月22日发表《论在洋人肩膀上的习跃》长扁通讯,披露了邓小平同志关于姓“资”姓“社”问题的一段谈话。今年2月10日邓小平和杨尚昆在上海市领导人吴邦国等陪同下视察了中国与比利时合资的上海贝岭微电子制造有限公司。在净化车间观看次进设备大束流离子注入机工作时,邓小平向身边人员发问:“你说, 相似文献
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诸葛亮所任的“军师将军”就是“军师”。东川(汉中)与西川是《三国演义》地理概念,不应在研究三国史的学术论文中使用。刘备的荆州军经过二次分兵入蜀,留给关羽至多不超过3万士卒,所谓关羽兵力雄厚的说法是缺乏根据的。关羽决不是镇守荆州的合适人选刘备在用人问题上铸成大错。章太炎提出的“蜀假吴人之手杀关羽”之说是无所避忌的学术态度是当今治史者所应具备的。 相似文献
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霍建瀛 《今日中国(中文版)》1995,(2)
京剧人物脸谱漫谈之二──红脸代表人物关羽霍建瀛本刊上期已介绍过,在中国传统戏剧中,部分角色面部绘以色彩夸张的“脸谱”。其中涂红脸的代表人物即是关羽(见本期小插页图)。这个人物脸谱的勾画是根据中国古典文学名著《三国演义》对他面貌特征的描写衍变而来的。小... 相似文献
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朱子认为王安石《尚书新义》伤于“凿”,苏轼《书传》伤于“简”,林之奇《尚书全解》伤于“繁”,吕祖谦《书说》伤于“巧”,他对宋代具有影响的四家《书》说给予了一字评,结合四家著作可见朱子的评价是精当的。对四家《书》解利弊的总结,奠定了朱子阙疑、废序解《书》、反对注脚成文的注释《尚书》的基本原则,形成了他对蔡沈作《书集传》的指导性意见。 相似文献
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邓小平理论不问姓“社”姓“资”吗?周仁近年来,不断有人发表文章,著书立说,把1992年邓小平同志视察南方的重要谈话称作是第二次思想解放,说它的重要意义就在于“破除姓‘社’姓‘资’”。在他们笔下,小平同志似乎是不问姓“社”姓“资”的,而且是反对问姓“社... 相似文献