朱子五辨

正关于世界级思想家朱熹的评价,可谓冰火两重天。高者,高耸云天;低者,低沉入狱。有人说,朱子屡屡受苦、受冤、受屈,常常被误导、误解、误判,留下了太多的争论和是非。对其中主要存疑问题进行辨析,有助于正确认识朱子文化,弘扬朱子文化。朱子与孔子很早就有歌谣:"眼珠子,鼻孔子,'朱子高于孔子’;眉先生,发后生,后生长于先生。"孔子与朱子究竟孰高孰低?是否有"即生瑜,何生亮"     

时代使命与话语平台--为《同舟共进》三百期而作

2013年6月适逢《同舟共进》第300期。在汉语世界中,"三百"是很有文化意蕴的数字。相传孔子整理上古诗歌,删定"三百五篇",后世遂以"诗三百"或"三百篇"指称我国第一部诗歌总集《诗》,即汉儒奉为经典的《诗经》。后世编辑某一朝代诗歌选集,亦往往以"三百"命名,譬如《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等。自1988年创刊以来,《同舟共进》已出版300期,可喜可贺!     

诗情画意间 笔墨抒情怀——读郑连群画作

<正>郑连群先生是一位卓有文采的国画家,浏览他的作品,最令人回味的就是洋溢在尺幅之间诗意般的笔墨情怀,他的画作犹如一篇篇抒情的诗章,从中可以管窥他深厚的文学底蕴,其坚实的艺术功力更是可圈可点。几十年的艺术探索使他无论是工笔、抑或写意画都形成了自己鲜明的艺术风格。品读郑先生近期的《南山快雪》、《风雨任飘摇》等作品,都可称之为是其千锤百炼的精品佳作。郑连群先生的国画作品,有着     

左思及其诗歌新探

中国文学史上有一位怪杰。他比起同时期的著名诗人来,流传下来的诗篇只寥寥十四首;而正是他,登上了当时诗歌的高峰。他写诗远不及写赋用尽心力,而正是诗歌,使他千古不朽。这位诗人,就是左思。 历史上,关于左思事迹的论述很少;解放后,也极少专文论述。所以,对于这位诗人,也缺乏深一层的理解。本文试图结合地下史料,对左思的身世进行新的探索,在作出合理推断的基础上,从而对左思诗作予以明确的解释;对其诗歌在文学发展史上的地位,也略陈陋见,以请教于同志。     

新诗“八韵体”浅析

<正>诗人顾浩的新著《尧天旋律》。从"诗体"来说,整部诗集每首都是押八个韵。这种诗体被称作"八韵体"。一、创建新体的准备静心研究一下,会深刻认识到一种"新体"的创建,需要有志有识者要有丰富知识和积极的心理,做好大量的准备工作:一要有深厚的传统诗歌知识基础。笔者与顾浩诗人接触颇多,从诗歌讨论会发言,或日常言谈,可以确知,他对传统诗歌很熟悉,能随口引用古今诗作,对古贤佳作,李杜诗篇,苏辛词作,许多佳句如数家珍,可见他的传统诗歌知识功底是很深的,是奉行"读书     

九十行

九十行《九十行》者，九十老人行不止也。编者按：民革河南省委员会顾问、河南省著名教育家，与中国共产党风雨同舟、合作共事几十年的周祖训先生作组诗《九十行》，共三首，现摘编其中的一首，以贺周老９０大寿。保健篇总结过去保健经验，以为今后指南。作《保健篇》。（...     

侗族乎?壮族乎?——也谈《越人歌》的族属

两汉刘向在其所著的《说苑·善说》篇中,记载了春秋时期楚国令尹鄂君子晰在游船上听榜枻越人唱歌的情景及越人所唱的《越人歌》一首。这首《越人歌》的族属问题在学术界一直有争论,莫衷一是。《壮族文学史》认为.“《越人歌》是一首有文字记载的、距今已是两千多年历史的著名的古老壮歌。”壮族语言学者韦庆稳先生从语言     

“湿”的语义特征及其在杜诗中的修辞功能

杜甫作诗,喜用"湿"字。"湿"字先后在其五十多首诗歌中出现过,贯穿于他的各个创作时期。纵观这五十来首诗歌,可以看出杜甫诗歌中的"湿"字具有超常的语义特征和丰富的文化内涵,为杜甫诗歌定下了一种忧郁、悲凉的感情基调,体现了杜甫的创作心态和创作手法。从本文关键词"湿"字的修辞义素分析入手,探讨"湿"字语义的隐喻功能和文化内蕴,进而归纳出"湿"字经常出现于杜甫诗歌中的原因以及"湿"字的表现功能。     

“诗人”王明

熟知中共党史的人．都知道王明其人与“王明路线”．但未必知道他还会写诗。1979年，莫斯科进步出版社就曾出版一本中文精装本的《王明诗歌选集》，共收集王明一生所写诗歌600多首。     

新书架

<正>《致命倾诉》鲍鹏山著中国青年出版社《致命倾诉》是鲍鹏山惟一的一本诗集。鲍鹏山是《百家讲坛》主讲人中惟一的诗人。全书收录76首诗歌,是鲍鹏山的颠覆之作——颠覆了他原先给人的既     

朱子为官之道

作为一个学者,朱子一生讲学著述,以传播道学为己任;作为一名封建士大夫,朱子对现实政治充满强烈的社会责任感。特别是作为一代理学宗师的朱子,道学家所天生具有的那种强烈社会使命感,促使朱子恪守"修身、齐家、治国、平天下"的理念,在封建社会道德礼制失序的情况下,积极投身于重建封建社会统治秩序的工作当中。     

有趣的“田”字诗

宋代被称为“福州海滨四先生”之一的陈襄,自号“古灵先生”,是当地一位著名的理学家,他有一首脍炙人口的“田”字诗。诗曰:“昔日田为富家足、今日田为累字头。拖下脚     

名人与名及其他(上)

名人与名人一旦成名,大约都是很看重自家名气的。我见臧克家先生时,他正在为一件莫名其妙的事情生气。好像是有一项诗歌评奖活动,未和他本人打任何招呼,便被封为首席评委,且赫然登在报纸上。臧克家气愤地说,这怎么可以呢?这怎么可以呢?他们是向作者收钱的呀!王蒙向来豁达,他似乎不生这种暗气,干脆写文章登报,声明王某人不参加任何收费的评奖事项,于是给那些拉虎皮做大旗的人断了一条生路。另一位女作家,为一篇名为《梅开二度结良缘》的小文章气得躺在     

淮海民众自发抗战的一面旗帜——记爱国老人陈百川的抗战事迹

<正>1937年7月7日卢沟桥事变,是日本帝国主义大举侵略中国的开始,在此中华民族面临亡国灭种的关键时刻,无数爱国志士纷纷响应中国共产党的号召,发动、率领民众与日寇进行殊死决战,谱写了一首首可歌可泣的中华民族全面抗战正气歌。陈百川先生,就是这无数爱国志士中的一员,可谓是淮海民众自发抗战的一面旗帜。从办学启民到办学抗战辛亥前,从日本学成归来的陈百川,抱着一腔热望回国效力,追随孙中山先生从事民主革命,但昙花一现的辛亥革命,使他处境维艰,壮     

朱子之论王、苏、林、吕四家《书》学

朱子认为王安石《尚书新义》伤于“凿”，苏轼《书传》伤于“简”，林之奇《尚书全解》伤于“繁”，吕祖谦《书说》伤于“巧”，他对宋代具有影响的四家《书》说给予了一字评，结合四家著作可见朱子的评价是精当的。对四家《书》解利弊的总结，奠定了朱子阙疑、废序解《书》、反对注脚成文的注释《尚书》的基本原则，形成了他对蔡沈作《书集传》的指导性意见。     

天行健,君子以自强不息——忆王力先生的读书往事

<正>王力先生是当代杰出的语言学家和中国现代语言学的奠基人之一,一代当之无愧的学术大师。他学贯古今,汇通中外,在继承我国2000多年语言学优良传统的基础上,吸收国外现代语言学的理论和方法,为建立中国现代语言学的科学体系作出了卓越的贡献。他是第一个以西方诗律学为参照系、用技术定量分析手段总结现代汉语诗歌写作的人,为中国现代     

“一国两制”能保证台湾的安全、稳定和发展

在去年澳门回归祖国一周年之际,全国政协副主席马万祺先生心潮澎湃、诗兴大发,一连写下四首诗词来讴歌澳门在推行“一国两制”之后所呈现的喜人景象。其中,他在一首《清平乐》的词中写道:“东风引领,茂盛濠江景。喜庆回归刚一载,     

学人书法家屈应超

屈应超先生的书法是学者型的法书。屈应超先生1945年出生于陕西省蓝田县,从他青年时期即笔耕于砚田之中,先后发表杂文、诗歌、散文、小说、评论等文章,计50余万字。其中《用系统方法分     

青山着意化为桥——追忆两岸文化交流的使者宋东文先生

<正>东文兄走了,噩耗传来,我真的不敢相信自己的耳朵。人高马大,山一样的壮汉,怎么说走就走了呢？疑惑的我向台湾友人求证,得知是10月18日走的,算来已经整整一个月了。记得跟东文兄最后一次通微信,是在年初的1月7日。大陆新冠疫情解封不久,研究港台文学的著名学者古远清染疫而亡,我写了一篇题为《古远清先生与<台声>》的文章怀念他,并发给了东文兄,我说：“古远清先生你应该知道他,你的书店应该有他的书。老先生年前去世了,很凄惨,夫人早他4天先走了。我写了篇纪念文章,请阅。”     

忆老舍先生

与老舍先生的一次唱和上世纪五六十年代,我在北京工作。当时,北京市只有市文联,尚无作家协会,文学作者属于文联文学组,我在文学组,也参加评论组的活动,老舍先生是北京市文联主席,所以,我有幸多次见到老舍先生还和过他一首诗。