马克思批判精神的方法论意义

马克思的批判精神是否具有当代的方法论意义,这既是个理论问题,也是个实践问题。我们发现,马克思的内在理路是:所"立"——深入社会现实与所"破"——批判性分析近代哲学形而上学建制及其限度的共存。如果不从根本处诠解出马克思批判精神的方法论意义,就不能形成方法论自觉,必然难以深入地切中中国当下的现实,无法构成独具中国特色的中国道路和中国经验。因此,通过与马克思文本的当代"对话",使其方法论的价值得到呈现和凸显就成为一项十分重要的理论工作。     

“中庸之道”与容错纠错机制探析

"中庸之道"的核心就是"致中和",达到这一境界通常有三种方式,即叩其两端、执两用中的"中"道,适而中度、恰如其分的"度"道,知情而变、因地制宜的"权"道。当前,改革开放进入深水区、攻坚区,亟须为给改革创新中的实干者解除后顾之忧,容错纠错机制的建立和完善势在必行。"中庸之道"能够更好地把握容错纠错的内涵界限,更加明确容错纠错机制的价值意蕴,更科学地推进容错纠错机制的具体实施。     

总结经验:邓小平的领导方法论

"总结经验"是邓小平的领导方法论,它主要包括三方面内容:通过群众实践不断地摸索和创造新经验,及时全面、民主集中、科学地总结新经验,在此基础上按照人民的意志和利益调整政策,推动发展。邓小平"总结经验"的领导方法论,对于今天做好领导工作,构建人民满意的政府,具有重要的方法论意义和实践价值。     

牢牢掌握解读中国道路的国际话语权

牢牢掌握解读中国道路的国际话语权:一在"破",即解决"中国道路、西方话语"的问题,尤其是揭示西方话语背后的方法论谬误和政治意图;二在"立",即建构"中国道路、中国话语"的宣传与阐释系统,尤其在"核心要素""世界意义""战略重点"等方面要有所突破。     

中庸思想在领导决策中的运用

中庸思想是我国传统思想的一个极为重要的组成部分,中庸之道是儒家崇尚的道德最高层次,是人生修养的最高境界,也是为人处世的基本原则和方法。领导工作既是一门学问,更是一门艺术,因此领导决策的过程中,正确理解中庸思想的丰富内涵和运用中庸思想的内在哲理,是关系领导工作成败和组织经营成功与否的关键因素之一,具有重要的现实价值和方法论意义。     

学习实践科学发展观要把握整体性思想方法

"把树立和落实科学发展观与掌握科学的思想方法紧密结合起来",是党中央的重要要求.其具体体现之一,就是要把握整体性思想方法,消除片面性思想方法.整体性方法是马克思主义世界观和方法论的重要内容,也是科学发展观的重要方法论内涵.而片面性方法,则是导致不科学发展的重要认识根源,必须消除.     

习近平治国理政思想若干基本问题研究

十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在带领全党全军全国各族人民创写中国特色社会主义新篇章过程中形成了博大精深的治国理政思想体系,深入研究这个思想体系的基本问题,意义重大。本文深入研究了习近平治国理政思想体系的目标、主线、主要内容、以人民为中心的根本政治立场和贯穿这个思想体系的科学世界观和方法论。本文认为这些基本问题属于习近平治国理政思想体系的"四梁、八柱",是对当代中国马克思主义的重大发展。     

论推进国家治理现代化的方法论自觉

如果要达到推进国家治理现代化的预期目标和水平,保证这一伟大历史实践的方向、价值和目标,那就必须实现方法论意义上的自觉。为了更好地推进国家治理现代化,就必须科学把握推进国家治理现代化内涵、本质、方向,坚持方法论前提自觉;强化"民主法治""以人为本""公平正义"的方法论理念自觉;坚持"科学化""制度化""规范化"的方法论原则自觉。     

略论邓小平理论的方法论意义

马克思主义哲学既是科学的世界观，又是指导我们实践的科学方法论。深谙马克思主义哲学的邓小平创立的建设有中国特色社会主义理论，不仅具有深刻的内涵和丰富的内容，而且从哲学的视角来考察，又具有重要的方法论意义，是邓小平同志运用马克思主义哲学的观点和方法，正确地解决中国社会主义现代化建设实际问题的理论结晶。从唯物论的层面来看，坚持实事求是，是邓小平理论中分析问题、解决问题最基本的方法论前提。实事求是本意是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。对实事求是作出全新的马克思主义解释、并赋予其辩证唯物主义科学…     

党的领导制度体系的科学内涵与逻辑结构

党的十九届四中全会首次明确提出坚持和完善党的领导"制度体系"的概念范畴,从体系建设的高度,科学诠释了新时代"建设什么样领导制度,怎样建设领导制度"这个理论和实践主题,深刻揭示其科学含义、基本要求,赋予党的领导制度新的理论形态和时代特征,对于在新的历史起点坚持和加强党的全面领导具有重要的现实意义。党的领导制度体系内涵清晰、意蕴深刻,具备完整的框架结构,同时又是一个紧密联系、相互作用、相辅相成的内在统一的有机整体,为新时代构建党的领导制度体系展现了清晰的"路线图",提供了科学的"方法论"。     

马克思分配正义的历史规定性

分配正义的历史规定性是指"历史"对于"分配正义"的"规定性"﹑"生成性"﹑"决定性"意义。既包含着对"历史是什么"的本体认识对于"分配正义"认识的"规定性"意义,也包含着历史唯物主义中的方法论对于"分配正义"认识的"规定性"意义,且对"历史是什么"的本体认识决定了历史唯物主义的方法论,因此要从本体论和方法论相统一的角度去论证"历史"对于"分配正义"的"规定性"。唯有此,才能在"分配正义"的认识上,避免"机械的经济决定论",才能驳斥马克思与正义关系上的"拒斥"论,才能真正认识"分配正义"在马克思理论里面的本真状态。     

试论马克思主义文明观及其方法论意义

正马克思主义文明观是科学的文明观,它为人类文明问题研究提供了科学的方法论。在中国特色社会主义文明新形态建设的伟大实践中,我们必须自觉遵循马克思主义文明观的科学方法论。马克思主义文明观主要包括文明结构论、文明动力论、文明主体论和文明和谐论等内容,本文从这四个方面谈谈马克思主义文明观对中国特色社会主义文明新形态建设的方法论意义。     

略析费耶阿本德的“多元方法论”

美国科学哲学家费耶阿本德,针对逻辑主义面临的理论困难,创造了非理性主义的一种极端形式——认识论的无政府主义.在科学观上主张理论多元论,在方法论上主张多元方法论,从而向逻辑主义的理性主义目标和逻辑考察的论证方式提出挑战.无政府主义认识论与逻辑主义派别一样,本属西方科学哲学自身演变链条上的一环,但理论多元论和多元方法论的提出,却对辩证思维原则形成了某种程度的冲击,在理论界带来了一定程度的混乱.因此分清辩证思维原则与多元方法论之间的差异,是有意义的.实证主义和证伪主义都崇尚理性,同属于科学哲学中的逻辑主义,都主张科学认识是一种逻辑过程,认为科学的进步和理论的优劣有其特定的评价标准,肯定存在普遍有效的方法和原则.得各自都有未解的理论难题,诸如:归纳的逻辑通道问题;演绎     

论诗趣——读朱光潜《诗论》有感

朱光潜先生在他的《诗论》中说,诗的生命在情趣。而每个人的诗趣是不同的。诗趣体现了诗的"艺术性"。诗趣重在诗的"美感态度",却贵在"真",体现了一种"真"的意境与情趣。诗趣亦有"谐"与"悲"之分,在"谐"与"悲"中体现了一种诗趣的"中庸之道"。     

共享发展的方法论选择及其应用

根据中国特色社会主义共享发展的本质要求,可在世界观方法论意义上认识和解读它。在发展、全面、共富、帮扶、人本、民本、统筹等科学世界观定位基础上,选择以发展促共享、以长补短、先富帮后富、政府集中精力抓大事、尊重帮扶对象、民享为本、统筹矛盾等科学方法论,促使新时代我国落实共享发展有一套定型化和具有可操作性的科学方法论体系。     

论习近平对邓小平改革思想的继承与发展

党的十八大以来,以习近平为总书记的党中央深入思考了我国全面深化改革的重大问题,形成了一系列新思想、新观点、新论断,是对邓小平改革思想的继承和发展。在改革的导向方面,他们都认为改革是破解时代最凸显、最紧要问题的必由之路,要有强烈的问题意识,不断深化改革;在改革的前提方面,邓小平提出解放思想、实事求是,而习近平提出坚定信心、凝聚共识,是对改革前提认识的升级和深化;在改革的战略目标方面,邓小平提出"三步走"发展战略,习近平提出"两个一百年"战略目标,建构了更完备的改革战略目标体系;在改革方法论方面,邓小平主张"摸着石头过河",在试验中探索真理,习近平注重统筹谋划和协同推进相结合的"顶层设计",这是改革方法论的递升和发展;在改革标准方面,习近平在邓小平提出的"三个有利于"的标准上,从"注重经济的发展"到更强调"经济的持续健康发展",从注重"是否有利于人民"到更强调"是否有利于最广大人民",更加重视公平,改革成果惠及民众。习近平改革思想与邓小平改革思想一脉相承,是邓小平改革思想的新发展,是对改革规律更加全面、深刻和科学的把握,极大地丰富和发展了邓小平的改革思想。     

试论和谐社会建设理论对大学和谐德育的方法论指导作用

在大学生的德育存在诸多不和谐的因素,需要树立一种新的理念:建设大学和谐德育。而建设和谐社会的基本方法论——系统方法论、中和之道方法论、矛盾辩证方法论,对构建大学和谐德育同样具有指导和启发意义。大学和谐德育应该借鉴这些方法论,突破传统的德育方法,丰富德育实施的手段,协调德育的各个环节,从而提高大学德育的实效。     

"八荣八耻"荣辱观研究:共鸣·问题·前瞻

"八荣八耻"荣辱观是胡锦涛同志以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论为指导,紧密结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题而做出的一项重大战略思考.以中国期刊网为检索源,对"八荣八耻"荣辱观提出的时代背景、价值意义、内涵特点、建设路径、高校荣辱观教育及其与传统荣辱观的文化渊源等研究问题做了较为全面的综述.     

对马克思主义遭受的三点质疑的辨正

在现代社会变革与意识形态交锋中,马克思主义指导的社会主义实践正在展现强大生命力,但目前存在三种质疑,即马克思主义"过时论""无实证""决定论",这需要我们阐明马克思主义的时代感、实证性与方法论,以便深刻领悟和努力开掘马克思主义的时代价值。马克思主义在实践基础上迸发出强大理论生机:始终贴近地守护现实社会,并为之划定历史唯物主义的基本框架,展现着持续在场的时代感;基于人的现实活动,超越了自然科学抽象思辨的经验实证性,建立起"真正的实证科学";突破传统"历史主义"的园囿,以实践辩证法作为本体论基础,展示出实践导向的科学方法论。     

论新发展观的"全面性"

从唯物辩证法普遍联系的观点来看,中共十六届三中全会所提出的基于唯物辩证法和唯物史观基础之上的科学的发展观,在系统论意义上全面关注到了宏观、中观和微观层面上的发展问题,其间的“全面性”要求,对于我国全面建设小康社会的具体实践,具有重要的方法论意义。