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这才是真老师,他从事的是真教育,他要教的是真学问,他要培养的是真人才。他是一面“照妖镜”,让一切假教育、假学问顿现原形。 相似文献
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闵行区区长王洪泉是一个农民的儿子,生活的磨难、工作的锤炼使他对人民群众有着深厚的感情。他说,自己的权力是党给的、人民给的,所以做任何工作都要考虑是否对老百姓有利。在他办公室的墙上,“从政为民”四个字一直鞭策着他、警醒着他。办事要对得起良心、顺乎民心,要有党性。 相似文献
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陈先生除了数学以外 ,很喜欢给我讲人生的道理。但他最强调的还是要做好数学 ,要让自己有看家本领。什么是好的数学 ,选择很重要。他认为课题的选择是发展中国数学的关键问题 ,要选择好的课题 ,不仅需要远见 ,还需要勇气。陈先生有时回忆起他自己的成就时 ,总是归结为他很幸运 ,他是在正确的时间 ,选择了正确的方向 ,去到了正确的地方 ,找到了正确的老师他总说 ,不要盲目地跟潮流。他是在别人都想去美国的时候 ,选择去了德国。他选择的微分几何方向在当时也不是最热门的方向。他的这些选择表明了他的智慧和勇气。陈先生的言传身教使我明白了… 相似文献
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出思路是领导干部的重要职责。但提出思路后,更重要的是确保思路的贯彻与落实。实际工作中,有些领导干部却存在只为出思路而出思路的倾向,“光打雷不下雨”,说到底是政绩观出了问题。解决这一问题,关键是要形成正确的用人导向和真抓实干的良好氛围。评价一个干部的德才素质,不仅要看他说了什么,更重要的是要看他做了什么;不仅要看他抓决策和面上工作的能力,而且要看他抓落实和基层工作的能力。(沈泉涌)“说了什么”不如“做了什么”@沈泉涌 相似文献
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当前学雷锋要处理好以下八个关系: 一是学雷锋与学雷锋精神的关系 雷锋是六十年代涌现出来的一个典型。在他的身上,集中体现了憎爱分明,言行一致,公而忘私,奋不顾身的优秀品质。尽管他是六十年代的典型,但他的精神在九十年代仍闪烁着光辉。所以,学雷锋不仅仅是要学习雷锋这个具体的个人,而是要学习雷锋的精神。 相似文献
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有人说他是军人,也有人说他是商人,还有人说是他是哲人。他自己说,我是什么人不要紧,要紧的是要不停地砍伐和播种。故而在他的人生道路上,倒下的是一片荆棘,开出的是一片鲜花…… 相似文献
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他瘦高瘦高的 ,随意地披着一件蓝布夹克 ,长脸上的大眼睛闪着亮光 ,你要说他是个精明的生意人 ,还真像 !不过他是个警察 ,搞刑侦的。搞刑侦的警察手里通常都要拿点什么 ,制服犯罪分子时拿的是枪 ,思考问题时则要拿烟。他现在就手拿一支香烟 ,喷云吐雾 ,因为现在就有问题需要他解决。问题是笔者提的 ,请他“介绍点情况” ,说说冯文杰的案子。他不紧不慢地说起来 ,笔者认真地听 ,听着听着就觉得 ,破案与做生意有共同点 ,智慧是最大的本钱 ,都是在不停地动脑子 ,想法子。刑警手里拿烟的时候 ,要比拿枪的时候多得多。１９９９年１１月７日 ,早上… 相似文献
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从二分思维到间性思维:构建平衡的文化生态 总被引：1，自引：0，他引：1
二分思维是一种对立性思维,它忽视或掩盖二分双方的互动和勾连,将二分的双方对立化了。在间性思维中,不再有主客的对立和隔绝,间性思维主张接纳他者、客体,把他者、客体当作与自我、主体一样的平等的伙伴。间性思维首先是一种关联性思维,关联他者意味着承认每一个人都有按照他自己的价值和计划行动的权利,表达了主体之间的沟通性,抛弃同质化和对差异的否定态度。间性思维也是包容性思维,包容性内在地蕴涵了差异性,包容对差异的尊重,也就是对多元性、多样性的尊重。要关联他者、包容他者,必须要解放他者,要敞开心扉、彼此开放,要相互信任,主体双方要努力在对方身上寻找有利于自己的互补点。主张超越二分思维,走向间性思维,其目的在于构建平衡的文化生态。 相似文献
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要用与时俱进的慧眼发现人才 一是用发展的眼光辨别人才。看一个人的本质如何,首先要看他有没有正确的世界观、人生观和价值观,同时还要看他工作的动力建立在什么基础上,不仅要看他的平时表现,而且还要看他在关键时刻的表现。每个人都有自己的优缺点,这些优点和缺点是随着时间、地点、 相似文献
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