米芾：字狂人也狂

北宋年间，有一位个性怪异、喜着奇装、嗜洁成癖的书法大家——米芾，他与同时代的苏轼、黄庭坚、蔡京合称“宋四家”，并以癫狂的个性名震一时，人称“米颠”。九百多年过去了，这位书法大家依然“癫狂”：他的作品在拍卖会上屡破天价，多少人求而不得。     

今生笔法更老

正春来书林绽新绿,凝聚了梅影女士心血的新作《黄庭坚:因风飞过蔷薇》问世了。作为宋四家系列小说"北宋星空下"之一,全书由主人公黄庭坚小时开始,以生动笔墨再现北宋书法四大家之一、苏门四学士之首、江西诗派之开山黄庭坚波澜跌宕的一生。同时,由正侧两方面入手,描写他和苏东坡、王安石、秦观、晏几道等人交往的经历,再烘托以王安石变法,以及北     

学会设计人生

北宋时期，中国出了一个非常有名气的大文人苏东坡，真可谓：“才高八斗，学富五车”．他写的诗文“大江东去，浪淘尽”及“明月几时有，把酒问青天”等，被天下文人称为是“此曲只应天上有。人间能得几回闻”连他的政敌王安石读苏东坡书，也竞拍案称奇；欧阳修吟苏东坡诗后自言自语地说：“老夫当避路，放他出一头地也!”     

晏殊的优雅人生

晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一，汉族，抚州临川文港乡人。十四岁时就因才华横溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年过世。性刚简，自奉清俭，能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，主要作品有《珠玉词》。     

境界疏朗艺自精

书法写到一定程度,靠的就不是技能而是境界了。中国书协会员、辽宁书法家邱明新,现在就进入了这种境界。上世纪70年代,他经杨仁恺先生介绍,师承徐炽。邱明新在书法艺术上辛勤耕耘了几十年,现今他的书法已经达到了某种意境。我们把目光落到2006年邱明新的一次个展上,一百多幅作品,有书法有国画。国画长卷虽为临摹,仍然令人刮目相看:许勇的"74匹马",徐悲鸿收藏的"87神仙卷"。许多人惊讶他"画也画得好",甚至"画比字还好"。是的,他从小喜欢作画,如今在另一个层面上"返璞归真"了。他临摹国画名家大作,是站在书法的角度,从中陶冶书法感知。他还弹琴,也是立足于书法的平台,从中捕捉书法灵性。这种旁征博引式的修炼,反映了他的书法已经达到一定程度的精神境界了。     

狷狂词人晏几道

历史上的父子文学家中，北宋的晏殊和晏几道可谓当仁不让，世有“二晏”之称。与父亲晏殊高居宰相，一生风光不同，晏几道经历了家道中落的悲凉，饱尝世间冷暖。好在，天性孤傲的他不以官场为意，一生只痴迷于写词。同时代的好友黄庭坚曾说他“固人英也，其痴亦自绝人”。因为这份“痴”，他不仅在名家辈出的宋朝词坛赢得了一席之地，而且获得了“宋词小令第一人”的美誉。     

从苏东坡的“生命转型”说开去

苏东坡是北宋时有名的大才子。不仅学者们尊崇他，就连当时的宰相欧阳修也佩服他，皇帝宋仁宗竟称赞他是“天下奇才”。出了名的苏东坡此时骄傲自大得了不得，谁也不敢得罪他，连宰相王安石也是他经常批判和攻击的对象。他被废为庶民充军海南岛后，在一处荒凉的旧营地的一架山的东半坡开荒种地，从土里刨食糊口度日，缺衣少食，     

宋词中的“绮语”

北宋欧阳修是正派的名臣,但他赋词时常有‘绮语’,也就是说,词中每多纤婉言情之句,因此招致了台官的弹劾,甚至 ‘以闺阃诬讪之。’欧阳修十分气恼,上奏章力恳辨明,不久就告假了。神宗赵顼下诏说:‘春暖久不相见,安否?数日来,以言者污卿以大恶,朕晓夕在怀,未尝舒释。……事理既明,人疑亦释,卿直起视事如初,毋恤前言。’可见皇帝对他颇为体谅,也是信任的。 北宋词多‘绮语’,是一时风气。这是受了晚唐     

不入时流的名臣蔡襄

北宋非常重视台谏制度(中央监察制度,设御史台和谏院),尤其是宋仁宗一朝,官员因谠言直声而名震天下者不在少数,像范仲淹、欧阳修、包拯等人,最初都是成名于御史、谏官任上.当时,还有一位赫赫有名的谏官,不但敢说,而且敢做,多次与皇帝叫板,连宋仁宗都怕他三分.同时,他不仅在性格上耿直,在事业上亦极其勤奋,诗歌艺术闻名当时,书法成就享誉古今,有才情、有识见、有追求、有担当.尤其是在福州、泉州等地主政期间,他发展教育,建设水利,打击豪强,破除陋习,创造性地开展工作,想一件,干一件;干一件,成一件,为老百姓做了许多实事好事.他,就是被老百姓赞颂为“行人六月不知暑,千古万古长清风”的千古名臣蔡襄.     

晏殊的诗情哲思

晏殊（991—1055），字同叔，北宋前期婉约派词人之一。汉族，抚州临川文港乡人。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正宇，北宋仁宗即位之后．升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《耒选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。     

晏几道的“痴”

北宋词人晏几道,是位‘工于言情’,以感情真挚、深沉见长的词人。一些词话家称之为‘古之伤心人’。 晏几道是晏殊的幼子。晏殊是志满意得的达官显贵。他不仅官做得大、诗词、文章也流誉天下,北宋中、前期的一些名臣如范仲淹、韩琦、欧阳修等都出自他的门下,可谓是门生故吏满天下了。有这样一位‘好爸爸’,晏几道理应有‘出息’,可偏偏这个‘宝贝’一辈子潦倒、贫困,只做过极卑微的小吏——监颍昌许田镇,大概相当于     

北宋第一谏臣蔡襄

北宋非常重视台谏制度（台官纠察百官，谏官规谏君主），尤其是宋仁宗一朝，官员因谠言直声而名震天下者不在少数，千古名臣如范仲淹、欧阳修、包拯者，最初都是成名于御史、谏官任上。然而，要论当时最敢说敢做的，则非蔡襄莫属，堪称北宋第一谏臣。     

书苑一帜 墨海龙腾——董文教授及其书法艺术

同年12月26日,董文在中央电视台主讲《毛泽东书法艺术欣赏》,他渊博的学识、精彩的评述,如大赋一般有韵有律,铺排扬厉,又如散文一样自由奔放,洋洋洒洒;既有书法艺术家对书法艺术的心灵感悟与情感融通,也有书法理论家对领袖书法的美学把握与理性提升,引起了各界的热烈反响。董文的艺术家气质和翩翩风度,也给观众留下了十分美好的印象。这年,董文40岁。 1987年,中国人民解放军海峡之声广播电台首访董文,专题评介;1992年再访;1993年又访,并发表长篇评论,称其为“当代中国集书法创作实践、理论研究与书法教学于一身的卓越艺术家”。     

学会设计人生

北宋时期,中国出了一个非常有名气的大文人苏东坡,真可谓:"才高八斗,学富五车".他写的诗文"大江东去,浪淘尽"及"明月几时有,把酒问青天"等,被天下文人称为是"此曲只应天上有,人间能得几回闻".连他的政敌王安石读苏东坡书,也竞拍案称奇;欧阳修吟苏东坡诗后自言自语地说: "老夫当避路.放他出一头地也!,"     

秦少游的天堂地狱

<正>"苏门四学士"中最著名当数黄庭坚和秦少游,黄庭坚以诗见长,而秦少游则以词著称。秦少游生于江苏高邮,父亲秦元化师从"宋初三先生"之一的胡媛,习经多年,家学深厚。不过,秦少游没学其父亲,在儒学典籍中埋头苦读,皓首穷经。他喜欢诗,更喜欢词,晏珠、欧阳修、苏东坡,都是他的偶像。这些偶像中,秦少游最崇拜苏东坡,他曾在诗中表露心迹:"我独不愿万户侯,惟愿一识苏徐州。"(苏东坡曾任徐州知州)为结交苏东坡,他煞费苦心。熙宁七年(1074年),25岁的秦少游得知苏东坡将经过扬州,并游览大明寺,特地从高邮赶到扬州,模仿苏东坡的诗风和笔迹,在大明寺寺壁上题了一首诗,并署名苏轼。这一招很灵验,游览时,"东坡果不能辨,大惊!"后来,苏     

顾恺之，一半痴愚一半狡黠

东晋大画家顾恺之，在中国美术史上是个大腕级的人物，他的《女史箴图》、《洛神赋图》等堪称人物画的巅峰之作。其实绘画并不是顾恺之才华的全部，他“工诗赋、书法”，而为人更是率真洒脱，当时人送了他“画绝、才绝、痴绝”的雅号。     

防人不如修己

北宋改革家王安石，有人对他恨之入骨，但他总是安然无恙。奥秘何在？因为王安石一生淡泊明志，不迷奢欲，不修边幅，不拘小节。吃，粗茶淡饭；穿，破衣烂衫；住，只茅舍一处，风雨飘摇；行，晚年骑匹小毛驴，安贫乐道，吟诗作对。他大权在握时，也很少有人敢于巴结奉承他。据说他晚年患有哮喘病，药方中有一味药是紫团山的人参，但此参很难找。有一个人正好有，就给王安石送去了几两，不料王安石坚决不要。有人劝他：“你的病没有这种药治不好，为治病考虑，又何必推辞呢？”     

曾巩：被文名掩盖的能臣

在文学创作方面，曾巩上学韩愈，师承欧阳修，主张“文以明道”，是宋代新古文运动的中坚，散文成就很高。《宋史·曾巩传》评论其文：“纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家。”宋代以降，许多人将其作品奉为典范，他因此成为了唐宋八大家之一，享誉千年，至今不衰。然而，纵观曾巩一生经历，他不但是一位文学家，更是一位实干家，只不过在那个文化重于经济、诗文贵于粟粒的特殊时代，其行政才干被耀眼的文名所掩盖罢了。     

浅析徐渭的经历对其绘画的影响

一般人都熟悉徐渭的书法、绘画、诗文等成就，对其在政治上的能力和抱负并不了解，事实上，他在兵法上有突出的能力。徐渭虽然诗词书画样样精通，却并不想做一个文学家或艺术家，他希望获得功名，成就一番事业，这才是他真正的抱负。他的一生极其坎坷，科举考试未考中举人；在抗倭中发挥重要作用，但由于胡宗宪被弹劾而受牵连；空有一腔热情却无处施展。他的艺术创作正是他理想的一种抒发，徐渭将自己的人生和情感全部倾泻在他的绘画中，从中可以到他的痛苦、激愤、渴望、抗争、热情与无奈。     

蔡邕政论散文文风特色研究

在我国散文发展史上，东汉末年是一个重要的转折时期，风格由西汉的质朴雄厚逐渐转向魏晋以后的清丽典礁，蔡邕是这一转变中的代表作家，他的散文体现了一种过渡性。一方面，他继承了汉代新儒家散文艺术之大成，发展了典雅醇厚的文风；另一方面作为汉未文风的改革者，蔡邕又为汉末文风新交作出了独特的贡献，其政论散文洋溢着凛然之气，激荡着悲愤之风。