浅谈传统文化的当世之用

一个国家、一个民族立于世,不能没有民族精神,不能抛弃本国优秀的传统文化。中国作为四大文明古国中唯一保存下来的国家,正是因为没有丢掉本国思想文化。作为时代领跑者的大学生们应知传统文化于当世之用,将中国梦安于传统文化之中,立誓续接优秀传统文化之断层,继承并弘扬中华优秀传统文化。     

试论弘扬民族精神

全球化趋势对民族文化的挑战,把弘扬民族精神提到前所未有的突出地位;建设中国特色社会主义需要弘扬民族精神。弘扬民族精神要继承和发扬中华民族的优秀传统文化;要反映时代发展变化的要求;要做好汲取与借鉴工作。     

推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展

中华优秀传统文化是民族历史、民族精神、民族品格的集中体现,是中华民族自身的独特气质。挖掘阐发、继承弘扬、创新发展中华优秀传统文化是建设社会主义先进文化和现代化文化强国的重要一环。推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展,建设好"中华民族精神的大厦",就要坚持不忘本来,充分挖掘与阐发中华优秀传统文化的时代价值;吸收外来,正确处理中华优秀传统文化继承与创新的关系问题;面向未来,明确掌握中华优秀传统文化创造与发展的方法路径。     

民族精神与先进文化建设

民族精神与先进文化建设是社会主义文化建设一项极为重要的任务,是一个民族生存和发展的精神支撑,通过先进文化建设,继承和弘扬本民族的优秀文化,是推进国家统一和民族团结的一种精神纽带,是时代的要求和人民的呼唤。     

习近平2014年10月13日在中共中央政治局第十八次集体学习时强调 解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法

习近平指出,要重视中华传统文化研究,继承和发扬中华优秀传统文化。实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须要有中国精神,而中国精神必须在坚持社会主义核心价值体系的前提下,积极深入中华民族历久弥新的精神世界,把长期以来我们民族形成的积极向上向善的思想文化充分继承和弘扬起来,使之为培育和践行社会主义核心价值观服务,为建设社会主义先进文化服务,为党和国家事业发展服务。     

解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法

习近平指出，要重视中华传统文化研究，继承和发扬中华优秀传统文化。实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须要有中国精神，而中国精神必须在坚持社会主义核心价值体系的前提下，积极深入中华民族历久弥新的精神世界，把长期以来我们民族形成的积极向上向善的思想文化充分继承和弘扬起来，使之为培育和践行社会主义核心价值观服务，为建设社会主义先进文化服务，为党和国家事业发展服务。     

文化自信的历史高度与现实反思——学习习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的系列重要论述

文化自信有其深刻的内涵,我们要站在中华民族伟大复兴的思维向度来认识。深刻理解文化自信的历史高度,有助于我们增强民族自信心,建设文化大国和文化强国。对现实中存在的一些现象进行反思,廓清迷雾,继承优秀传统文化,弘扬当代先进文化精神,是当代知识分子的担当和文化使命。     

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。通过剖析中华传统文化的基本精神和中华优秀传统文化的涵义,厘清继承与创新发展的关系,指出大力弘扬中华优秀传统文化是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要途径。     

论“和而不同“思想在民族精神弘扬和培育中的作用

"和而不同"的思想对在全球化语境中弘扬和培育我们本民族的民族精神有着重要的启示作用.在对外的文化交流中,充分显示出我们自己的"不同"之处,以"不同"作为与其他民族文化对话的基础,以我们特有的民族精神整合其他文化的优秀因素,以此来创生一种有中华民族文化传统特色的、具有时代特征的新的民族精神文化.     

坚定文化自信的路径选择

文化自信是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定,坚定文化自信是汇聚中国力量的源泉,是做好价值引领的根本基础,是讲好中国故事的重要支撑,坚定文化自信有必要从强化意识形态凝聚力和引领力、大力弘扬中华优秀传统文化、提高中国文化走出去能力方面坚定信念,在继承、弘扬、融合中发展壮大。     

犯罪要素体系化比较

犯罪要素应遵循裁判过程予以序化,形成由客观到主观的阶层递进模式,中国刑法犯罪构成体系可在借鉴大陆法系递进式犯罪论基础上,对通说＂四要件＂犯罪构成体系予以分解重构,使传统平行结构体系融入递进因素,以犯罪构成体系的变革推动刑法理论发展与司法改革实践。     

当代大学生生命意识缺失现象的思考

面对大学生生命意识缺失现象的日益突显,本文认为,生命意识缺失是一种特殊的心理危机,也是一种异常的心理现象。生命意识缺失现象是多种因素交互作用而导致的结果。文章着重从心理健康教育和危机干预的角度来寻找对策,以促进大学生生命意识健康发展,减少生命意识缺失现象的发生。     

保证期间与保证合同的诉讼时效

本文通过对保证期间与保证合同的诉讼时效等的分析与论证 ,对我国现有的担保制度中存在的一些问题进行探讨 ,希望能对完善制度起到一些作用。     

论党风建设制度化

党风建设制度化,是党风建设的必然趋势和必要条件。只有制度化,才能保证党风建设沿着规范有序的轨道进行。制度化关键在“化”,即在制度化条件下,制度是最高权威,一般来说它不因任何领导人的改变而改变,也不因任何领导人看法和注意力的改变而改变。党风建设制度化应在建立健全党风建设的规范体系、制度程序、制度机制等方面努力,并且要与加强思想教育有机结合起来。     

教育权可诉性的理论透视

我国几起学生状告学校的行政诉讼案一度成为传媒的热点 ,也向法学界提出了新的问题 :学生不服学校处分能否提起行政诉讼 ?校方处分学生的行政行为能否成为诉讼标的 ?本文作者就此问题提出了自己见解。     

《天水行政学院学报》学术影响力分析

通过利用《中国引文数据库》、《中国学术期刊影响因子年报》、《期刊统计分析与评价》相关数据,采用文献计量学的方法,对2000-2012年《天水行政学院学报》的各项指标进行统计分析,客观描述刊物整体水平和学术影响力,寻找差距和不足,以期对刊物发展提供参考依据。     

对采矿权客体的系列甄别

通常认为采矿权的客体是:不特定的、包括地下部分在内的组合体、抽象的矿产资源、地壳中的不动产等.由此而将采矿权归属矿业权、特许物权、准物权等形成虚无的物权体系.通过逐一甄别认为,采矿权的客体是单一而特定的矿产,采矿权人对矿产支配的权利状态具有自物权属性.     

韩国刑事“量刑基准制度”推进动向及“量刑调查”主导权之争考察

“量刑基准制度”是指法官在对刑事被告人定罪量刑时可供参照的具体客观的基准。作为韩国法务部“变化战略计划”重要课题内容,韩国近年来开始着手推进刑事“量刑基准”改革方案。本文将通过对韩国“量刑基准制度”引进背景、量刑委员会及“量刑基准”促进动向及方案内容、韩国法院及法务部量刑调查主导权之争及韩国“量刑基准”制定的基本经验等进行考察,以期对我国刑事量刑制度研究提供可资借鉴的依据。     

行使财产权行为犯罪构成判定

在判断行使财产权行为是否构成夺取罪方面存在司法上的困惑和理论上的缺失.传统观点认为,行使财产权行为不具有侵犯他人所有权的客体,没有非法占有的目的,而且是一种自助行为,不构成夺取类犯罪.在社会主义市场经济下的夺取罪构成要件需要进行重构.夺取罪犯罪客体采用以平稳占有说为基础的财产秩序.行使财产权利行为的非法占有目的虽然具有债权的法律依据,但其夺取行为和手段不符合法律规定.自助行为的成立需在主体、标的、主观目的、紧迫性和手段强度上符合要求.因此,行使财产权行为应构成夺取罪,除非其符合自助行为阻却违法的条件.     

"可以附加剥夺政治权利"的范围剖析

刑法规定“对于故意杀人、强奸、放火、爆炸、投毒等严重破坏社会秩序的犯罪分子，可以附加剥夺政治权利。”本文对“严重破坏社会秩序的犯罪分子”和“可以剥夺政治权利”的内涵进行了剖析，提出应当让可以附加剥夺政治权利的犯罪分子的范围明确化，并建议以被判处十年以上有期徒刑的宣告刑作为可以附加剥夺政治权利的标准。