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党的十七大报告首次提出"生态文明",极大地丰富了科学发展观内涵,人类对文明的认识又提升一步。人类文明由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明构成一个完整的体系。"四大文明"的协调建设与和谐共进,将极大推动我国经济、政治、文化、生态的发展,推动社会进步,促进社会和谐。 相似文献
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在"文化大革命"结束之后的1976年10月至1978年12月的"两年徘徊"时期,党内政治生态逐渐好转并对党作出改革开放的历史性决策、迈开改革开放的历史性一步产生了不可或缺的助推作用。这种助推作用主要体现在思想上、组织上和作风上:在思想上,实事求是的回归为改革开放提供了思想基础;在组织上,民主集中制的复归为改革开放提供了组织保障;在作风上,民主作风的恢复为改革开放提供了探索空间。 相似文献
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海关总署党委深入学习领会、认真贯彻落实习近平生态文明思想,把禁止洋垃圾入境作为增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护"的实际行动,作为推进生态文明建设的标志性举措,源头防范、严厉打击、综合治理,洋垃圾走私入境势头得到有效遏制。下一步,海关总署将坚决担负起禁止洋垃圾入境、促进生态文明建设的政治责任,始终保持高压严打态势,切实把禁止洋垃圾入境落实到位。 相似文献
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打好污染防治攻坚战是生态文明建设的重要内容,是建设美丽中国、满足人民群众美好生活需要的内在要求,也是落实中华民族永续发展"根本大计"的关键一步。污染防治攻坚战是一项涉及面广、综合性强、艰巨而复杂的系统工程,必须深入贯彻习近平生态文明思想,正确处理好多重关系。 相似文献
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新中国在毛泽东时期的生态思想经历了一个由"极端人类中心主义"过渡至"生态人类中心主义"的心路。作为"极端人类中心主义"的反映,毛泽东在"大跃进"前后的生态意识是"向自然开战"──人作为绝对主体而征服自然、造福自身──的思想。它具体表现为:在本体论意义上,单向度的"人多力量大"之发展生产力的构思;在认识论意义上,单向度的"积极平衡"之发展经济的思路;在价值论意义上,单向度的人类利益视角之"改天换地"精神。这种生态意识指导下的实践对新中国造成了严重的生态问题。这促使毛泽东经过实践检验而扬弃"极端人类中心主义",改择马克思的"生态人类中心主义"。这具体反映在毛泽东的思维上:在本体论意义上,中国应该确立人口规模与"生产的自然条件"相协调的生产力发展模式;在认识论意义上,认知与实践要做到"人的尺度"与"物的尺度"的统一;在价值观意义上,改造自然的活动应做到人的价值与自然价值的双赢。毛泽东时期的生态文明思想作为新中国生态文明思想的源头,为以后的生态文明思想发展提供了理论与实践前提。 相似文献
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5月17日上午,《贵州省生态文明建设促进条例》获省十二届人大常委会第九次会议表决通过。国内第一部省级生态文明地方法规宣告出台。这是贵州乃至于全国生态文明立法史上的一个重要里程碑。表明贵州在落实党的十八大及十八届三中全会要求上,在落实国发[2012]2号文件构建“长江、珠江上游重要生态安全屏障”工作上,又迈出了扎扎实实的“铿锵一步”。 相似文献
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生态文明作为人类社会的高级文明形态,表征着人与自然、人与人相互关系的和谐程度。建设生态文明既要依靠科技进步和制度创新,更要革除不利于生态文明发展的理念蔽障。"包容性人道主义"是成中英先生在《创造和谐》一书中提出的概念。借鉴中国传统文化"天人合一"理念对西方"主客二分"思维的辩证超越,结合马克思"自然主义=人道主义"的实践辩证法,从人类解放视域探析彰显"和谐意志"的包容性人道主义,是一条值得探索的重要理路。为此,就要在生态伦理上倡导自然主义与人道主义的价值统一,在生态自觉上形成可持续和包容性发展的制度安排,在生态治理上坚持生产发展与社会交往形式的革新,促进人与人之间、国家之间、代际之间包容性发展利益机制的生成。 相似文献
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2015年,衢州市将围绕打造生态屏障、建设幸福衢州,坚持蹄疾而步稳,保持定力,精准发力,坚定不移地走以生态文明建设力促转型升级的新路,努力推进"绿水青山就是金山银山"的衢州实践。坚持生态为先"五水共治"走在前列衢州是钱塘江源头地区,肩负着打造美丽浙江建设重要生态屏障的重大政治责任,必须在"五水共治"上争先创优,在生态文明建设上走在前列。标杆再拉高。省委、省政府取消了对衢州GDP、工业增 相似文献
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<正>习总书记在"4·13"重要讲话中强调,保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力,提出海南要牢固树立和全面践行绿水青山就是金山银山的理念,在生态文明体制改革上先行一步,为全国生态文明建设作出表率。琼中黎族苗族自治县(下称"琼中")作为海南生态核心区,更应该深刻认识到保护生态环境的重大意义,主动扛起生态环境保护的大旗,在生态文明建设上作好表率。 相似文献
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<庄子>中蕴含着丰富的生态美学思想资源,这首先表现在对自然生态之生命性、有序性、联系性这三大生态美学基本属性的深刻认知上;其次又进一步体现在对主体"此在"人格理想和社会理想的认知和对生态人生的践行上;再次是庄子站在具有生态意味的立场上,否定人类中心主义,批判所谓"有为"和"文明"对自然生态的危害和对纯真人性的异化,还提出了相应对策. 相似文献