解析日本"武士道"

日本的武士道精神究竟是什么?一言以蔽之,武士道的诀窍就是看透了死亡,“不怕死”而为主君毫无保留地舍命献身。 日本武士道的古称为《叶隐》,是江户时代的佐贺藩(肥前锅岛藩)所传诵的武士道修养书。“叶隐”就如树木的叶荫,在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。     

五十年后师生再相聚

正真没有想到,80多岁了,还能参加令人难忘的聚会。去年6月5日,我应邀参加沈阳轻工业学院657班学生在沈阳的聚会,8月24-28日又应邀参加了659班学生在熊岳的聚会。他们1965年高考录取入学时,我担任纺织系新生三个班的政治辅导员,当时,他们多数19岁属狗,我比他们大一轮,31岁也属狗。时光过去51年,如今,他们已是七旬老人,而我成了"80后"。657班的聚会4月份就安排了,他们原想来家看我,在我家附近饭店聚餐,     

“淡化”到哪里去?

去年有一次,领导要我和来访的某兄弟它同志座谈,并要我回答他们提出的实行厂长负责制后企业里如何实现党的领导,当时真让我犯难,转着圈子、艘肠刮肚地讲了半个小时,也没讲清楚。因为当时形势是企业要“淡化”党的领导,变党的领导为“监督保证”。改革本是要解决上层建筑和生产关系中那些影响、阻碍生产力发展的东西,目的在于建设有中国特色的社会主义,实现现代     

“我为中国的决心举杯”

霍华德·海曼在我国抗日战争时期是美国驻华第十四航空队的士兵。他同他的朋友杰克·埃德尔曼、爱德华·贝尔等在一九四三至一九四四年间先后来到中国的昆明,接触重到一些进步学生和民主人士,同他们结成亲密的友谊。当时海曼等目睹国民党统治腐败,抗战无能,看到中国的民主力量正在兴起,革命正在向前发展,很受鼓舞。一九四五年初,他们调防到重庆美国空军基地。八月间,毛泽东同志到重庆,他们有幸见到了毛泽东同志和周恩来同志。毛泽东同志同他们进行了亲切交谈。同年,海曼等人先后复员回国,但是对中国一直怀有十分友好的感情。一九七二年尼克松总统访华后,海曼积极从事美中友协的活动。一九七六年曾组织美国第二次世界大战时在华军人访华团重访中国。此后他多次率旅游团访问中国。此文是谈他最近一次访华的一些观感。     

浅谈日本人的生死观

文章讨论的是日本人的生死观。日本人喜欢瞬间绽放倏而凋落的樱花,崇尚武士道的牺牲精神,日本这个民族的自杀率比较高发,日本的文学作品中经常出现"心中"(即殉情)的场景,日本人喜欢"物哀"的感觉,这些都表现了日本人与众不同的生死观。日本人看轻生死、宽容生死、尊重生死。分析日本人生死观的形成,并探究其形成的根源以及其具体的表现。     

南开精神催我奋进

正"老三届"是近年社会热议的话题之一,"老三届"是一个特殊的群体,他们生在旧社会或建国初,长在红旗下,与社会主义中国相伴同行;他们经历了"三年自然灾害"的艰难,文化大革命的冲击、知识青年上山下乡的磨砺、改革开放大潮的洗礼;他们用青春与热血浇灌了中国发展的沃土。我是重庆南开中学"老三届"的一个学子。"允公允能,日新月异"的南开精神,是我一生努力领悟与践行的精神。     

试论法律意识与战斗精神的关系

胡锦涛同志在党的十七大报告中指出:要"深入进行军队历史使命、理想信念、战斗精神和社会主义荣辱观教育,大力弘扬听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统。"战斗精神是战争中最重要的精神力量之一,是战争精神力量在军人身上的集中体现,往往可以在战争和武装冲突中起到制胜的关键作用。法律意识作为军人意志品质的重要组成部分,对战斗精神的发挥有着重要作用。     

1931-1933年间东北军爱国官兵的抗战斗争

九一八事变后,部分东北军爱国将士激于民族义愤,不忘守土有责的担当,奋起还击日本的侵略,予强大的关东军以重创,粉碎了他们短时间内占领东北全境的狂妄计划,延缓了日军的进攻步伐。东北军爱国官兵是最先参加抗战的中国军人,用实际行动表明中国人民为了独立和尊严不惜与敌人浴血战斗的家国精神,在中国以及世界反法西斯战争史上书写了重要篇章。     

从《武士道》来看武士的价值核心

每个国家与民族在历史发展过程中都会形成符合自身条件的文化与价值体系,武士道是日本土地上固有的花朵。武士道作为日本武士社会的主体思想,经历了一段历史的发展时期,而这段历史时期中,有着多种社会意识的表现,它们构成了武士道的道德体系,名誉恰恰处于这个道德体系的核心。     

清明难忘国恨家仇

正清明节这天,我慕名来到中国(沈阳)审判日本战犯旧址陈列馆门前,见馆门开着我就走了进去。一位工作人员招呼我:"同志请进!"对这个地方我还是很熟悉的。以前它叫北陵电影院,我还在这里看过电影。去年我去采访省委党校一位教授,他还非常感慨地谈及到这个地方:"有一天我去北陵电影院,当时那里已经不演电影了,但里面都是卖货的——这是一个对国人很有教育意义的地方,我们不能眼看着它成为别的什么地方。"在这位教授的呼吁下,那里进行了彻底整治,恢复了当年审判日本战犯的场景——     

一位令人崇敬的中国女性——回忆与吴贻芳老人的交往

记得在50年代,为欢迎一批日本教育界著名人士,在南京交际处的大厅里,我以崇敬的目光注视着一位60开外秀丽端庄、彬彬有礼、谦虚和蔼、气质不凡的女士。当时有人向我介绍说,她就是当年代表中国在联合国宪章签字的大名鼎鼎的金女大校长、现任江苏省教育厅厅长的吴贻芳,我听到“吴贻芳”这个名字时,肃然起敬,这是我第一次见这位杰出的中国女性。80年代初民主党派恢复活动,我被吸收为中国民主促进会会员。说来有缘,那时民进省委的秘书长司晓南同志根据吴老的指示,要她到附中来找中共支部书记吴先桂同志,希望推荐几位同志加入民进,我和余仁同志由此便加入了民进组织。当时我们俩人都是教导处副主任。我俩当时对民进了解不多,但对吴老有一种强烈的认同感,觉得很光荣。     

尉健行:改革路上的力行者

<正>8月8日,在外地休养的中共黑龙江省委原第一书记、原中顾委秘书长李力安得知了尉健行去世的消息。尉健行是8月7日去世的,家人怕他伤感,没有告诉他,但老人还是从报上看到了。这一天,他在自己的日记本上写下:"健行同志去世了,我非常难过。"脱颖而出李力安初识尉健行,还是"文革"前。1964年,他从中央组织部调到黑龙江,担任省委书记处书记。当时,尉健行在国营东北轻合金加工厂担任厂党委常委、     

高尚全:我亲历的中国改革的几个故事(下)

<正>四、关于自由和人权的故事1997年,我参加十五大报告起草工作时,我是负责所有制部分。有的同志负责政治体制改革部分,我们起草小组可以互相提意见,我看到这部分没有写自由,也没有写人权,我说为什么没有呢?他们回答说没地方了。我说我不相信,所以在起草小组大会上我就提出,必须要把"自由"和"人权"写进去。当时讲了三条理由:第一,我们每个人都想一想,问一下自己,你要不要自     

哈特和奈格里帝国理论研究

迈克尔·哈特和安东尼奥·奈格里是21世纪涌现出的在世界范围内颇有影响的西方马克思主义者。2000年,他们合著的《帝国》出版,产生了巨大影响,之后又合作出版了《诸众》(2004年)和《大同世界》(2009年)这两部著作,并称为"帝国三部曲"。在"帝国三部曲"中他们二人共同建构了一套全球化时代的帝国理论,即在资本主义帝国的统治下,依靠诸众主体,建构新的共产主义大同世界的学说体系。他们的这套以"帝国"为标志的新理论,受到国内外广泛而持久的关注,并引发了持续而热烈的讨论。笔者站在马克思主义哲学的视角,运用马克思主义的立场、观点和方法对哈特和奈格里帝国理论的完整内容进行阐释。     

论日本第一届近卫内阁的侵华战争责任

在日本,迄今盛传着这样一种观点,即抗战初期的日本实际上是军人主政,政府仅是傀儡;1937年日本全面侵华战争的发动完全是由军部少数军人一手策动的,政府是在军部的驱使下才被迫走上侵华战争的道路的。事实果真如此吗?回答是否定的。这是一种推卸日本政府侵华战争责任的谬论。澄清当时日本第一届近卫政府发动侵华战争的历史     

论军人职业素养与战斗精神的内在关联

军人职业素养包括军人职业意识、职业道德、职业能力三个层面,三者紧密联系,在培育战斗精神中具有重要作用。有效培育战斗精神的三种途径如下:用"军人生来为打赢"的职责意识孕育官兵的激越之情;用"忠诚、爱国、尚武"优良传统强化军人职业道德情感;用"为战而练"的实践舞台锻造军人过硬的本领。     

“毛泽东与当代中国和世界”国际学术研讨会在京举行

<正>在纪念毛泽东诞辰120周年之际,为了深入学习和贯彻党的十八大精神,缅怀毛泽东同志伟大的历史贡献并增强建设中国特色社会主义的自觉性,近日,由教育部高等学校社会科学发展研究中心、北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心、北京大学马克思主义与中国文化协同创新中心和北京大学马克思主义学院联合举办的"毛泽东与当代中国和世界"国际学术研讨会在北京大学召开。来自中国、美国、日本、韩国、越南     

日本历史教科书事件令人深思

▲ 4月14日，韩国民众举行集会，抗议日本审定歪曲史实的历史教科书 4月6日，菲律宾慰安妇在日驻菲律宾使馆前集会，抗议日本的军国主义暴行最近，日本右翼势力在历史教科书问题上掀起的轩然大波令世界上所有爱好和平的人感到惊愕和愤慨，他们僵硬的态度甚至引发了日本与邻国的外交危机。日本在历史教科书问题上的反反复复甚至是变本加厉的动向不能不令人深思：日本政府为何对右翼势力如此纵容，右翼势力愈发猖獗的原因和社会基础何在？根源是右翼还是民族主义20世纪70年代初，当日本那位醉心于武士道精神、一心要恢复皇国体制的民族主义…     

行脚深深

我是一个文化旅行者，走过很多地方，而且今后还会一直走下去。经常有人问我，作为一个学者，你跋涉万里的动力来自何处？你遇到艰难时想得最多的是什么？这些问题的答案很多，但其中至少有一个答案关系到古代的佛教旅行者，我经常在他们的事迹中汲取多方面的营养。在古代的中国大地上，走得比较远的有四种人：一是军人，二是商人，三是诗人，四是僧人。军人奉命，商人逐利，远行的目的比较浅显。诗人的远行就深刻得多了，因为他们的步伐踩踏到了精神领域；然而相比之下，精神目的更为明确，因此也走得更为艰苦的却是僧人。这些远行的僧人，…     

中国曾参与对日本的占领

1945年8月，日本接受波茨坦公告，无条件投降。由中、美、英、苏四国成立管制委员会，对日本实行管制。四国虽然都被称为占领国家，实际上占领日本的是美国，英国所派军队不过3000人，受美军节制．中国最初也打算派兵参加，由于给养问题得不到解决，没有派兵。美国对苏联很是戒备，一开始就没有邀请其派兵参加，不仅如此，为了对付苏联，美国对日本的军事管制很不彻底。占领日本届军事性质，我驻日代表团团长初为朱世民，后改商震担任，最后由何世礼担任，他们都是军人，副团长是沈觐鼎，时称首席顾问。中国驻日代表团机构有办公厅，下设四…