上篇:世界文明体的转型发展

正一个文明体可以局限于一个国家,也可以散布于全球几大洲。中国、美国、俄罗斯等都是典型的文明体大国,殆无异议。世界上任何一个文明体的发展都不是一帆风顺的,经历高潮,也经历低潮,有机遇也会有危机。美国作为世界上最发达的超级大国,其发展崛起的过程也是一路艰辛,充满坎坷。每次危机给美国带来巨大冲击的同时,也带来转型的动力。作为中国近邻的日本,"泡沫经济"     

论《三体》的游戏叙事与道德批判

在《三体》小说中，刘慈欣用网络游戏的形式描绘出三体文明的生存兴衰史，并揭开了两大文明斗争的序幕。此种游戏叙事有别于传统小说的叙事模式，作者在叙事文本中表达出对古典文化相当程度的认同。通过这类叙事文本，读者得以了解三体世界对其生存真理的求索过程，认识其强大的文明自觉。三体游戏的终章开启了三体文明的星际远征，这次远征是三体文明的未来，也是人类文明的落日，因为它象征着高等文明对低等文明进行了毫无负罪感的反道德力量的侵略。人类文明的不同群体对外星生命的道德认知呈现出不同的态度，这种态度也成为他们面对生存危机作出不同抉择的行为动机，值得深刻反思。     

论社会主义和谐社会之生态文明内涵及历史定位

生态文明既是社会主义和谐社会的本质内涵,也是其历史定位。这是因为,现代性危机说明工业文明和资本主义都是必然被超越的,人类将进入生态文明;科学社会主义具有生态文明的内涵;把生态文明作为社会主义和谐社会的本质特征有利于中国现代化发展模式的根本转型,以生态文明为内涵的现代化必须建设生态文化。     

世界主要文明体的转型与发展

面对挑战与危机,各文明体应立足自身,放眼国际,扬长避短,同时尊重各文明之间的差异,调和传统与现代,取缔中心与边缘,融合自我与他者。如此,才能因时而变,顺势而为,化解危机,成功转型;才能让文明在交流中更加多彩,让文明在互鉴中更加丰富。     

中西文明的差异和互鉴：从语言文字到思维方式

当今世界,中华文明与其他几大文明的差异最为明显。文明之间最深刻的差异是思维方式的差异,而语言文字是其载体。西方文明的思维方式是概念思维,中国传统思维方式是"象思维"。两者不是对立关系,而是互补关系。理论上,中西方文明可以互鉴;现实上,也有其必要。     

有挑战就会有新文明的诞生

人类文明实际都是在挑战和应战中诞生的。国际金融危机所包含的文明转型的实质,无疑比其本身具有更根本、更持久、更深远的影响力,我国全面深化改革也就具有了现实紧迫性     

政治文明的本质与多党合作的走向

政治文明的本质是制度文明。为了创建文明的制度,当下中国需要新的转型,需要开创制度文明建设的新时代。多党合作是为党的总路线、总任务服务的,新的转型决定多党合作新的走向。     

论文明转型——文明与文明类型

为了真正全面、准确地理解当代世界与中国发生的变化,需要引入一个新的概念——文明转型。人类最初出现的文明是农耕文明。自公元16世纪始,在西欧逐渐产生商工文明。商工文明与农耕文明相比,有着完全不同的特点。把握这些特点,是我们理解和主导文明转型的认识基础。     

论文明转型——文明与文明类型

为了真正全面、准确地理解当代世界与中国发生的变化,需要引入一个新的概念——文明转型。人类最初出现的文明是农耕文明。自公元16世纪始,在西欧逐渐产生商工文明。商工文明与农耕文明相比,有着完全不同的特点。把握这些特点,是我们理解和主导文明转型的认识基础。     

政治文化多元发展对思想政治教育的消极影响

当代中国正发生着历史巨变，处于由以农业文明为基础的传统社会向以工业文明和信息文明为基础的现代社会转型过程中。与这场社会大转型相伴随，人们的精神世界也正经历着前所未有的变革，生活方式、价值规范和文化观念都发生了显著的变化，政治文化作为一种社会意识也摆脱不了变迁的命运。社会的转型不仅意味着经济结构的转型，同时也伴随着政治文化的变迁。     

生态文明建设中的治理转型研究——基于协同论的视角

人类文明系统正处于从工业文明向后工业文明转型的"临界点"。生态文明和社会治理同属于这一系统下的子系统,它们之间应该存在协同的基础。从以协同论为视角进行的研究来看,生态文明建设中社会治理必然发生转型,生态文明所倡导的多元共存、合作共赢和和谐共进是治理转型的基本价值导向;社会治理转型将较大程度上落后于生态文明建设的基本步伐;社会治理将表现出治理主体的多元化,治理理念的和谐性,治理方式的合作化和多样化。     

政治文明的内在结构与外在关系分析

政治文明的内在本质决定其基本的要素与层次性,其中政治行为是政治文明的现实表现形式,政治制度是政治文明中其他要素围绕的核心内容,建设社会主义政治文明既要重视政治行为文明的建设,更要重视政治制度文明的建设。政治文明的外在关系也是由其本质规定的,一方面,政治文明必须保持与物质文明、精神文明发展的协调性,另一方面,政治文明既对历史文明具有必然的历史继承性,又必然与同时期的其他政治文明并存共处,相互借鉴。     

文明转型视角下的东亚秩序重构

东亚面临着从农耕文明向工业文明转型、反思工业文明并向后工业文明转型的问题。在文明转型中,东亚形成了对现代化、国家主权和传统文化再认识的认同,这些认同奠定了坚实的集体认同基础,使东亚构筑新型的认同秩序成为可能。     

文明转型视角下的东亚秩序重构

东亚面临着从农耕文明向工业文明转型、反思工业文明并向后工业文明转型的问题。在文明转型中,东亚形成了对现代化、国家主权和传统文化再认识的认同,这些认同奠定了坚实的集体认同基础,使东亚构筑新型的认同秩序成为可能。     

论后发文明系统跳跃转型的基本特征

人类社会系统的跳跃转型是相对落后的文明系统通过对先进文明的积极扬弃,实现对某一文明阶段的跳跃或发展过程的缩短;竞争性、统一性、开放性、机遇性、曲折性和多样性构成跳跃转型基本特征。     

不断提升生态文明建设领导能力

建设生态文明既是当今世界和时代发展的必然趋势,是我国科学发展和全面建设小康社会的战略需要,也是党的十七大提出的一项重大任务。十二五时期是我国加快经济转型升级的重要时期,也是推进各项改革的关键时期。实施生态文明建设工程,坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,是我国顺利实现全面小康和基本现代化战略目标的重要任务之一。     

德国鲁尔工业区整治经验及启示

重振东北老工业基地是中国经济发展战略的必然选择,也是一项艰巨的历史任务,需要我们在理论与实践上积极探索,同时借鉴一切先进文明成果来为我们改造、建设老工业基地服务。鲁尔工业区的区域整治为改造传统老工业作了有益的尝试,其成功转型的经验也值得我们借鉴。     

给发展添绿 为百姓增福

正习近平总书记2014年视察江苏时提出"经济要上台阶,生态文明也要上台阶","走出一条经济发展和生态文明相辅相成、相得益彰的路子"。总书记为什么对江苏的生态文明建设格外关注、再三叮嘱,笔者认为至少包含两层深意。一是希望江苏在绿色转型上有率先之举,使发展更有质量。如何破解资源环境约束,是江苏未来发展面临的最具挑战性的问题,也是     

围绕“三个三”建设生态文明

建设生态文明,其实质就是要打造以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。党的十八大报告明确提出,建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。当前和今后一个时期,是加快经济社会转型升级发展的＂关键期＂和＂攻坚期＂,同时也是工业文明转向生态文明的＂奠基期＂和＂启动期＂。     

投资现代农业是台企转型新契机

随着大陆产业转型升级的推进，大陆台企转型过程中面临的一些发展瓶颈也越加凸显。近10年来，大陆一直重点关注农业的发展，尤其是支持现代农业的发展。在此背景下，台商在大陆发展现代农业，其行业竞争态势也没其他行业激烈，起步门槛也不高。