中共建党初期陈独秀研究的拓展与深化

正2013年12月20至22日,安徽省陈独秀研究会年会暨"认真学习习总书记讲话,研究中共建党初期陈独秀"研讨会在陈独秀的诞生地安庆市召开。研讨会由安徽省陈独秀研究会、安庆市独秀园管理处共同主办,北大安徽校友会、中国科技大学陈独秀研究中心及厦门合兴文化投资有限公司协办。与会学者围绕中共建党初期的陈独秀等研讨主题,展开了广泛和深入的研讨,拓展了相关研究领域。现将研讨主要内容概述如下。     

陈独秀研究的新思考和新成果——陈独秀诞辰130周年学术研讨会暨安徽省陈独秀研究会年会述评

2009年11月．安徽省陈独秀研究会和安徽北京大学校友会联合在合肥市安徽大学召开了“陈独秀诞辰130周年学术研讨会”。来自省内各地的50余名专家学者参加了会议，就陈独秀的政治、文化、教育思想及其与20世纪中国的发展等问题，从不同角度进行了研讨，取得了一些新成果。     

陈独秀经济思想研究的新进展——陈独秀经济思想研讨会暨安徽省陈独秀研究会理事挽届会综述

2006年12月16日,安徽省陈独秀研究会在安徽大学召开"陈独秀经济思想学术研讨会"暨陈研会第二届理事换届会.来自合肥、安庆、蚌埠、芜湖、马鞍山、淮南等地的50余名专家学者参加了会议,会议除选举产生了省陈研会第三届理事会外,着重讨论了陈独秀的经济思想等学术问题.兹将会议主要内容和议题综述如下.     

“陈独秀与共产国际”学术研讨会综述

1999年12月7日至9日，由中共中央党史研究空第一研究部、中国中共党史学会、中国现代文化学会陈独秀研究会、北京大利学社、北京市中共党史学会、安庆市陈独秀学术研究会、安徽省陈独秀研究会（以上以笔画为序）共7家单位主办的纪念陈独秀诞辰120周年、“陈独秀与共产国际”学术研讨会在北京市委党校举行。50余篇论文的作者和特邀代表共82人参加了会议。与会者对陈独秀与共产国际关系问题表现出极大的热情和兴趣，进行了广泛讨论。在讨论中，大家本着实事求是的精神，各抒己见，争先发言，自由争论，会议气氛十分热烈。陈独秀研究在我国已有…     

陈独秀学术研讨会在四川江津市召开

陈独秀学术研讨会在四川江津市召开１９９４年１０月５日至１０日，由陈独秀研究会及江津市政协等单位联合举办的第三次陈独秀学术研讨会在四川省江津市举行。会议由陈独秀研究会会长、中国人民大学教授林茂生主持。中共江津市委书记康纲有致欢迎词。江津市副市长王忠德向...     

南京两次陈独秀学术研讨会综述

全国第七届陈独秀学术研讨会于2002年5月27日至29日在南京大学召开.南京大学、中共中央党史研究室第一部、中共党史学会、中国现代文化学会陈独秀研究会、南京师范大学公共管理学院、同济大学文法学院、南京经济学院、江苏省社科院、江南大学法政学院、合肥工业大学人文经济学院共10个单位联合发起筹备,由南大行政管理与政治学系主办,列入南京大学百年校庆学术项目.     

专家学者聚江津研讨陈独秀晚年思想

由陈独秀研究会、江津市政协主办,安庆市政协、安徽大学胡适研究中心协办的全国第三次陈独秀学术研讨会,于1994年10月5日至10日在四川江津举行。来自北京、天津、河北、黑龙江、安徽、浙江、江西、四川等省市近40名专家、学者参加了会议。 陈独秀(1879—1942年),安徽安庆人。他是新     

刘仁静对陈独秀的追随和离弃

刘仁静,1902年生于湖北应城县,与陈独秀次子陈乔年同年,是陈独秀理所当然的晚辈。从14岁起,刘仁静就开始接受民主、科学等启蒙思想,开始对陈独秀的思想追随。而行动的追随始自北京大学,刘仁静1918年考入北大,参加以陈独秀为"总司令"的著名的五四运动。此后,刘仁静加入马克思主义学说研究会,并作为北京共产主义小组的代表参加中共一大,且与各地代表公推陈独秀为中央局书记,开始了组织上的追随。1922年底,刘仁静     

纪念陈独秀诞辰130周年座谈会召开

2009年10月9日，中国社会科学院近代史研究所举办了“纪念陈独秀诞辰130周年学术座谈会”，就“陈独秀与中国社会的思想启蒙及马克思主义的传播”、“陈独秀与中国革命”、“陈独秀的学术及文艺贡献”、“陈独秀的抗日主张”等问题进行了学术座谈。     

陈独秀与张恨水

陈独秀的出生地安徽省安庆市紧邻潜山县,而且潜山也属于安庆市的辖县,身为潜山人的作家张恨水把自己视作陈独秀的家乡人。对于拥有这位曾经是“五四”运动“总司令”、前中共中央总书记的同乡,张恨水一直颇为自豪。 早在民国初期张恨水奔赴北京,就是希望成为陈独秀主持下的北京大学文科的注册学生。尽管由于经济方面的阻碍,这个愿望未能实现,但张恨水仍然几十年如一日,视陈为师,自居为“后生小子”。即使在陈独秀失意之时,张恨水也对他给予了异乎异常的关注。     

论陈独秀的平等思想

本文探讨了陈独秀平等思想的来源、内容，并对其作出了初步的评价。陈独秀的平等思想来源于马克思列宁主义、西方资产阶级平等思想和个人成长经历；内容包括政治平等、经济平等、人格平等等几个方面；研究陈独秀的平等思想在学术和实践上都具有重大的价值。     

还原陈独秀

关于陈独秀在五四运动中的地位和作用,毛泽东早在20世纪40年代就给予了充分的肯定,明确指出陈独秀是"五四运动的总司令"和"五四运动时期的总司令"",他创造了党,有功劳"。然而,自1949年后的相当长一段时间内,由于陈独秀被扣上了"大叛徒"、"反革命"、"大特务"等莫须有的政治帽子,致使他在五四运动时期的历史功绩被抹杀,那段原本清晰的历史一度变得模糊和混乱起来。党的十一届三     

论陈独秀的平等思想

本文探讨了陈独秀平等思想的来源、内容，并对其作出了初步的评价。陈独秀的平等思想来源于马克思列宁主义、西方资产阶级平等思想和个人成长经历；内容包括政治平等、经济平等、人格平等等几个方面；研究陈独秀的平等思想在学术和实践上都具有重大的价值。     

陈独秀对中国革命若干认识问题新探

陈独秀是中国近代史上的一位伟人,“五四”运动总司令、中国共产党的主要创始人。由于众所周知的原因,对于陈独秀的历史地位及其功过,长期未能认真研讨, 以至成为禁区。直至党的十一届三中全会以后,在解放思想实事求是的路线的指引下,学术界特别是历史学界对陈独秀一生的     

陈独秀的一篇反贪檄文

对于目前的贪污腐败，许多人都很无奈。最近看到陈独秀的一篇文章，对这个问题有独到见解。这篇文章发表在中国现代文化学会陈独秀研究会主办的内部刊物《简报》上．题为《我不会自暴自弃和自杀》。文章不长．仅仅300来字。不妨照录如下：     

散论陈独秀

对陈独秀的研究,或一生,或一阶段,或一专题,已经相当不少了,要想在一篇文章中整体论陈独秀是很难的.本文就"道与世更"、二次革命、右倾退让、不解之缘、"桥的生命"五个自感兴趣的问题,说一点自己的想法.     

胡适盖棺论定陈独秀

胡适对陈独秀知之最稔,由衷地钦佩他处事坚决果断的态度,十分珍惜与他相交相识多年的友谊。尽管他们后来分道扬镳,胡适仍对身处逆境中的陈独秀施以援手,对其在新文化运动中的历史贡献,始终予以肯定和褒奖,而晚年则又对陈独秀作了盖棺论定的评说。"真是一个老革命党的口气"1915年9月,陈独秀在上海创办《青年》(即后来的《新青年》)杂志,开宗明义向世人宣示:"国人而欲脱蒙昧     

误读中的驱逐：陈独秀对泰戈尔的批判

20世纪20年代初,泰戈尔怀着沟通中印文化、复兴东方文化的愿望来到中国发表演讲,却引起陈独秀的激烈批判,其原因在于陈独秀误读了泰戈尔思想的本意.这种误读的产生,不仅由陈独秀的社会经历与思维方式等个人原因造成,而且还源于泰戈尔思想和行为本身的复杂性与矛盾性,同时也是五四时期文化氛围影响的结果.陈独秀对泰戈尔的误读,可视为中国知识分子以先入之见对待外来思想文化的产物,不仅包括跨文化交流难以避免的"消极误读",而且还包括掺杂许多主观因素的"积极误读".陈独秀对泰戈尔思想的批判牵扯到人格评价,已经超出学术批评的伦理底线,应引起我们注意并引以为戒.     

胡宗南和戴笠秘访陈独秀

七七事变后,陈独秀被国民政府作为政治犯提前从南京监狱释放。当时,陈独秀本想回到党内,但在延安的康生、王明骂他是"汉奸",个性倔强的陈独秀感到失望。南京、武汉、长沙相继被日军占领后,陈独秀和妻子潘兰珍一道流亡到重庆近郊江津县。     

北大文科学长陈独秀

1917年1月,蔡元培任北大校长,莅任之初,便聘请陈独秀任北大文科学长。陈独秀以其拔山盖世的气概,向旧的教育思想、教育制度宣战,改革北大文科。诚如蔡元培所言:"自陈独秀君来任学长,胡适之、刘半农、周豫才、周启明诸君来任教员,而文学革命、思想自由的风气,遂大流行。"