永远做群众学习的榜样

以天下之胸察物明，不知是哪位先哲讲的了，但这句话讲得颇有道理。这方面的话不少智士仁人也讲过，唐代白居易就说过“以天下之心为心”。《太公六韬·文韬·六守》中也讲过：“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。”就是说，只有胸怀天下才能看透天下，看清天下，看明天下。     

领导须“听话”

“听话”是领导工作的基本内容。决策前领导者要听上级有什么指示，听下级有什么意见，听群众有什么反映，听参谋部门的分析比较；使用干部之前，要听考察人的意见，听监督部门的看法，听其他领导以及群众的评价，等等。离开了听话，领导者就失去了重要的信息来源，领导工作就失去了科学依据和前提条件。会“听话”是领导者的基本功。计划是否周到可行，决策是否正确，用人是否得当，都同是否会“听话”有关。俗话说：听话听音，锣鼓听声。要听得出真与假、美与丑、善与恶、忠与奸；要听得出公正与偏私、自谦与自吹、褒扬与谄媚、批评与攻讦…     

经典语录

<正>政如农功,日夜思之,思其始而成其终,朝夕而行之。(《左传·襄公二十五年》春秋左丘明)目贵明,耳责聪,心贵智。以天下之目视.则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑,则无不知也。(《管子·九守》春秋管仲)     

根治“文山会海”

众所周知，作为领导者要善于用人之长。而一个高明的领导者，不仅要善于用人之长，更要学会用人之短。     

管理之道在于借力

善于用人美国管理学家布兰奇说：“一个企业能否成功，能否取得光辉的业绩，归根到底就在于这个企业是否有了不起的人才，说得更具体一点，就是企业重用了人才没有。以人才来衡量企业的财富，要比用金钱来衡量企业的财富更有长远的意义。”在我国历史上，善于用人成其大业的典范是很多的。刘邦在总结自己战胜项羽的根本经验时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮食，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之；此吾所以取天下也。”用人要注意以下几点：一是…     

领导者应善于识人用人

识人用人是领导者的重要职责, 是否善于识人用人是衡量一个领导者是否成熟的重要标志。要善于识才。识才是任人唯贤的前提。识才,首先要弄清人才标准。无     

人才史鉴（三则）

人才史鉴（三则）峻岭司马光论德才夫才与德异，而世俗莫之能辩，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则...     

唯才是举 不拘一格——读曹操“求贤三令”有感

自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。     

领导者要“善听”

"善听",就是要善于听取各方面的意见,它是领导者的基本功之一。做到"善听",主要方法是"三辨":一辨动机。就是要辨别说话人或汇报人的动机。一个有头脑的领导者,要审慎地辨别,远小人,近贤人,努力认清搬弄是非的人的动机。有些人常到领导者     

领导贵在会“听”

常言道：“会说的不如会听的。”1978年，邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话中指出：“一个政党，就怕听不到人民的声音。”这句话虽是从发扬民主、解放思想的角度讲的，但也说明了领导贵在会“听”的道理。一个不善于听群众讲话的领导者是很难做到察民情、顺民意，赢得群众尊重的。领导者只有做到会“听”，才能与人沟通，充分调动大家的积极性，凝聚群众智慧，推动事业不断向前发展。──“倾听”时贵在“谦听”。是否善于倾听，是衡量一个领导者水平的重要标志，也是一个领导应具备的基本素质。毋庸置疑，没有时…     

用人三题

用人，是领导者的主要职责。作为一个成熟的领导者，如何履行好这一职责？笔者认为，除了要有举才之德、容才之量、护才之胆外，关键要在用才之法上注意以下三点： 一、用人要重在用其所长 不同的人具有不同的才能特长，不同的事需要具有不同才能特长的人去做才能做好，领导者就要善于将这些不同的人与不同的事相对应，让其人事相宜、人岗相适。用人必须用其所长，这在道理上领导者都懂得，但在现实中为什么有些地方总是做不到这一点？究其主要原因，一是一些领导者没有设身处地把人才的所长当成自己的所长来珍惜，没有把人才为之奋斗的事业…     

唐太宗论廉政

睹治乱之本源’足为明镜之鉴戒。乱’未尝不任不肖；治’未尝不任忠贤。任忠贤’则享天下之福；用不肖’则受天下之祸。塞切直之路’为忠者必少；开谄谀之道’为佞者必多。主护短而永愚’明主思短而长善。人君处尊高之位’执赏罚之权’用人之才’用人之力’何为不成？何求不得？此言之实易’论之实难。薄赋轻徭’百姓家给’上无暴令之征’下有讴歌之咏’屈一身之欲’乐四海之民’忧国之主也’乐民之君也’此其所以为难也。己之所谓贤’未必尽善；众之所谓毁’未必全恶。知能不举’是为失材；知恶不黜’则为祸始。人才有长短’不必兼通┆┆舍…     

会听话要善用“加减乘除法”

逸仙同志： 你好! “听”了你的倾诉，让我颇受感触，也颇有感慨。令我感触的是，在现实生活中，我还真遇到不少不善“听话”的干部；令我感慨的是，通过你的来信，我们还真不能小看了“听话”之事。     

恭维

朱元璋得天下后，手下人将陈友谅（元朝朱年农民起义军领袖之一）的一张镂金床弄来送给能。朱元璋说：“这张床与孟昶的七宝溺器有何区别？”命人当场把床毁掉。这时，站在旁边的侍臣说：“未富而骄，未贵而侈，所以取败。”朱元璋听了立即斥道：“就是富了又岂可耳吞？显贵了又岂可侈？有骄侈之心，虽富贵岂能保？处富贵者，一定要抑奢侈、宏俭约、戒嗜欲。即便这样，犹恐不足以慰民望，何况穷尽天下技巧，满足一人之享受乎？其致亡者宜矣。覆车之辙，不可蹈也。”     

为官需“四耐”

曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说：为官需做到“四耐”。“不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要。”他虽然讲的是旧时为官之道。但对今日如何做官仍有借鉴意义，有此“四耐”，不急躁，方可把官做稳、做好、做出名堂，以不负百姓厚望。     

诚信者，天下之结

诚信者，天下之结马赫尚诚信，鄙巧伪：重实话，轻浮言，这是我国历代圣贤哲人共为天下倡而不烦的要道之一。《札记·乐记》中说：“著诚去伪，礼之经也”；北宋文人契嵩说：“仁义智信举，则人伦有其纪也”；唐代名相魏征则说：“德札诚信，国之大纲”；从施行札教，到维...     

领导者纳言需“有心“

江泽民同志曾多次强调，领导干部重要的是听，不是说。听，是一种态度，一种方法；善听，是一种能力，一种本事。在现实生活和工作中，领导干部会听到各种各样的话，有动听的，也有逆耳的；有赞成的，也有反对的；有“亲”言，也有“疏”言，有上言，也有下言，等等。领导干部要在这些话语面前保持清醒的头脑，坚定正确的立场，笔者认为，应该做到以下“五心”。一、听逆耳之言，要虚心。逆耳之言，是指那些言辞尖锐，听起来使人感到不舒服，但却中肯的话。在实际工作中，领导者是决策者、组织者，被领导者是执行者，两者所处的位置不同，看…     

巧用人之“短”

领导者的重要职责之一是用人。用人的高超之处,既在善于用人之长,更在巧用人之短。怎样才能做到善于用人之短呢?要正确认识下属的长短中医使用的药材都是草。在一般人看来不值分文的草,在专业人员的眼中却是能治病救人的     

一篇寓意深刻的政治小品——读《病梅馆记》

江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:梅以曲为美,直则无姿;以敧为美,正则无景;梅以疏为美,密则无态。固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号,以绳天下之梅也;又不可以使天下之民,斫     

用人所长当“四要”

国以才立,政以才治,业以才兴,人才是事业发展最可宝贵的财富。为政之道,关键在于用人。而用人之道,关键在于用人所长,因为"用人所短,天下无可用之人;用人所长,天下无不用之人"。领导干部要善于用人所长,就必须做到四要:要辩证分析,识其所长。识人是用人的前提,如果不了解干部的优点,或者只看到干部的缺点,就难以