谈谈“母权制”的有无问题

人类社会发展史上是否经历过“母权制”,这是一个长期争论并且至今尚无定见的问题。最近,对这一问题的讨论又重新提了出来。在国外,一些人类学工作者对母权制是否存在持根本否定的态度,认为“母权制”这一概念的提出是“这门学科历史上的一种奇谈怪论。”它“起源于巴霍芬的哲学唯心主义”。完全是被“幻想出来的”。认为母权制氏族也只是一种“猜测和假设”,并且“充其量不过是一种假设”。它仅仅是“一种社会科学幻想”,“很像……幻想小说”。完全是被“虚构”出来的“假想社会”。甚至断言“母权制”的理论已经是“奄奄一息”。在我国,有的同志根据恩格斯在谈及“母权制”这一用语时曾说过“为     

也要防止“一手硬、一手软”

“依法治国”与“以德治国”这一治国方略的提出,是江泽民同志对邓小平“两手抓,两手都要硬”理论的继承与发展。如同处理两个文明建设的关系一样,在实施这一方略过程中,也要防止“一手硬、一手软”。 这是因为:“法”和“德”的不同属性与功能,容易引发“一手比较硬,一手比较软”。法治     

对祸害城市环境者总得有个办法

每天上班我要翻过两座“山”。这当然不是“王屋”、“太行”二“山”,其实是四环、三环两座“过街桥”,这只是我的一个戏称而已。这两座过街桥,既是我上班的必经之路,也是我与“城市环境”的联系桥梁。曾几何时,这两座桥的桥栏杆上、桥的地面上,以至桥柱上,琳琅满目地都被贴满     

功能“外移”:北约战略发展趋势

冷战后北约战略调整的精髓是功能 (职能 )“外移”。北约功能“外移”主要体现在 :北约东扩———地理“外移” ,这是实现功能“外移”的载体 ;机构改革———职能“外移” ,这是实现功能“外移”的根本保障 ;“积极干预”和“主动干预”———目标“外移” ,这是北约新战略演进目标。北约功能“外移”对欧亚安全格局及北约自身国际地位的提升将产生重要影响     

历史要永远当心“戈培尔第二”

姚文元病死的消息发布后,有网友问“姚文元是谁”,有的说“这是一位老人的逝世”。这是一群不知道“文革”。不晓得“四人帮”的年少者。他们身上没有“伤疤”。     

百年前的悲剧

悲壮的戊戌维新距今已整整百年了,对近代中国来说,这一百年可说是“激荡的百年”。而这一历史事件在风云剧变的百年史中却屡屡被人提起,不断被“纪念”,这就说明,这一历史事件并未完全成为“历史”,而是和这百年史紧密相关、和我们的今天仍有某种“意义”关联。百年前的“事件”至今仍不失其童义,从这种角度来说,历史的发展尽管“风云剧变”,但似乎又可说“太慢”。今天,以这一事件为中心对中国近代史作一番     

且说“先富”

在社会主义社会中,一部分人先富起来是必然的,还是不可理解的?是马克思主义的,还是修正主义的?林彪、“四人帮”诽“富”颂“穷”,鼓吹“富则修”、“富则资”,使人们提“富”则惧、提“富”则避,时至今日,这种荒诞无稽的理论仍在阵阵袭扰着人们的思想。“能允许一部分人先富吗?”“这符合社会主义共同富裕的原则吗?”“这符合马克思主义的基本原则吗?”这一个个“?”,在一些同志的头脑里缠绕。对此,我们必须予以明确的回答。所谓“先富”,是与后富相比较而言     

根除“习惯外推责任“的组织陋习

倘若有件很重要的事要 办,每个人确定“某 人”会去做,任何人都可以完成这件事,但结果是“没有人”去做。这种情况常常在企业里发生。 当然“某人”生气了,因为这应该是“每个人”的事,“每个人”认为“任何人”都可以做,但是“没有人”了解“每个人”都不想做。最后结     

“麻烦制造者”的麻烦

“这是女婿的事,我不知道!”陈水扁“嘴硬”是众所周知的。“扁氏家族弊案”曝光以来,女婿、夫人、亲家前后“中标”,民众骂声如潮,阿扁麻烦不断。但见他申辩、推诿、抵赖,嘴上功夫确实“一流”。不过,即便阿扁巧舌如簧,能逃法律制裁,却难逃历史的审判。“这是……”这是夫人的事,我不知情!“麻烦制造者”的麻烦@刘伟龙~~     

“城市开发”背景下的青年购房行为研究——来自上海的调查

本文围绕城市中的“年轻人为什么要买房”以及“怎样买房”这两大问题,通过实证研究,从“谁在买房”、“谁会买房”、“怎么买得起房”、“买的什么样的房”以及“购房给年轻人带来什么”这五个方面,对城市青年的购房行为进行了描述和分析;并从“城市”这一视角出发,揭示了大多数年轻人“买不起房”但“不能不买房”的主要原因,缘于社会制度的刚性设置.     

试说“真才实学”

甲 :我从小就听说“真才实学”四个字 ,给我的感觉这是指人的文才而言的。有人出口成章 ,落笔成文 ,便被视为有“真才实学”。后来初读《水浒传》 ,看到“武松醉打蒋门神” ,打完后作者插评道 :“这一扑有名 ,唤做‘玉环步 ,鸳鸯脚。’这是武松平生的真才实学 ,非同小可 !”由此我意识到“真才实学”并不限于文事。凡是能把难事办好、难题解决以及作出创造性成果的真本领 ,都可称为“真才实学”。几十年来 ,我一直希望自己能有某种“真才实学” ,但因工作多变 ,苦功不够 ,所以始终练不出“真才实学”。乙 :这未免太谦虚了吧。在我看来 ,你还…     

陈水扁意欲何为——评陈水扁“双十讲话“

陈水扁“双十”讲话是旧话重谈,只不过又加上一些漂亮的骗人的修饰词。换句话说,他的这篇讲话,实在是以“善意”、“和平”之名,而行“台独”、“欺骗”之实。什么是和平与安定的灵魂 如果简要地加以概括,陈水扁“双十”讲话中的“善意”就是两句话:一是“两岸要和平”,二是“岛内要安定”。这都很好,也确是两岸特别是岛内十分需要的。     

社会主义人权理论基本观点探析

中国特色社会主义人权理论是当代的马克思主义人权学说 ,它具有科学的、严密的逻辑体系。围绕着“什么是社会主义人权 ,怎样才能实现和保障社会主义人权”这一社会主义人权理论的中心问题而展开的社会主义人权的“起源论”、“发展论”、“本质论”、“基础论”、“保障论”、“主权论”、“国际观”、“道路论”等一系列基本观点 ,是建构这一理论体系的主要内容。     

中国国学热的背后

<正>“热”,或是“不热”,这是一个问题。我们也无法定性定量去精确统计“国学”眼下实质上是“热”还是“不热”。这也不是本文的关键。我们感兴趣的是,为什么时至今日,会出现这么一种现象。这种真“热”或者假“热”的背后,又说明了一些什么问题呢?观察记者认为,任何事物的出现,一     

《共产党宣言》中译本诞生记

1920年8月,上海出版了一本畅销书,初版一千册很快销售一空。这本书开篇的第一句是“:有一个怪物,在欧洲徘徊着,这怪物就是共产主义。”今天我们读到的《共产党宣言》的第一句“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊”是建国后为中文版《马克思恩格斯全集》所采用的译法(“幽灵”二字是博古当年在延安改成的)。当时,这本畅销书的书名是“共党产宣言”,后来细心的人发现原来这是把“共产党宣言”错印而成的。署名作者是“马格思、安格尔斯”。发行者是“社会主义研究所”,定价“大洋一角”。署名译者是“陈佛突”。译者陈佛突这是中国第一本《…     

对"历史主义批判"一文的两点商榷

“历史主义批判”一文涉及两个理论原则问题,值得商榷。一是历史主义应如何理解。“批判”把历史偶像主义、历史虚无主义、历史虚构主义作为历史主义的“表现形式”,与这一概念的本义相悖。二是“人体解剖是猴体解剖的钥匙”应如何理解。“批判”一文把这一原则转换为“不理解现在,就不能解释过去”的命题,使这一原则失去了原来的限度。     

危险的"边缘路线"

台湾当局领导人上台至今已有两年,如果对他的大陆政策进行回顾,就会发现它的轨迹:他走的是一条危险的“边缘路线”。这条路线早在他上台的第一天开始就已经确定下来了,这就是:以“四不一没有”为“下线”,以不接受“一个中国原则”为“上线”,只要不突破这两条线,就要极力靠着“下线”的边     

汉字趣谈

汉字的“立”表示一个人站立大地之上。这是个像形字,它早期的写法是“(?)”、“(?)”、“(?)”,以后演变成“(?)”、“(?)”,最终成为现在的样子。直观地看这个字,很有意思,其中的“(?)”表示上天,最下方的“一”表示大地,而中间的“八”是像形的人字,表示一个人站立在天地之间,这便有了“顶天立地”之意。     

科学地把握“民主集中制”的基本精神

由“民主”规定“集中”的“多数原则”性质,以杜绝个人或少数人的集权专断;由“集中”将“民主”提升为权威力量并坚定地实行之,以排除分散主义和无政府主义,这就是“民主集中制”的基本精神。要坚持党内民主集中制,不断推动这一制度的自我完善,就必须把握民主集中制的基本精神,走出在“民主”和“集中”上的认识误区。     

2007:“乍暖还寒”还是继续“回暖”?

2007年是中日复交35周年,又是“七七事变”和“南京大屠杀”70周年,这使得这一年的中日关系充满了机遇和挑战。2006年10月以来,中日关系走出“政冷”低谷。2007年,中日关系能否在“乍暖还寒”中继续“回暖”?