论集体土地所有权、经营管理权的主体

土地是一个国家的重要资源。是构建社会经济关系的物质基础。因此，土地所有制是一个国家阶级力量对比关系的具体体现，并进而。而另一方面。土地所有制与一个国家的资源状况、历史传统、生产方式、生活习惯、文化背景有着紧密联系其发展变革亦体现出继承性、稳定性特点。     

改革林权 绿染山河——处延长县林业局抓林权制度改革工作小记

延长县在历史上曾是一个山清水秀的地方．然而，由于战争浩劫和乱砍滥伐．加之过去广种薄收的生产方式，使这块沟壑纵横的2368.73平方公里土地生态脆弱。与贫穷和饥饿形成恶性循环。     

浙江省农村土地承包经营权流转纠纷解决机制

土地流转。意味着中国农业将改变几千年来精耕细作的传统，向集约化、机械化的现代高效农业转型。农村土地承包经营权流转制度是我国的一项特色制度．是农村实行土地家庭承包的必然结果．是农业结构调整和产业化的客观要求．也是进一步稳定土地承包关系的重要措施。实行土地承包经营权健康有序地流转，对优化配置农村土地资源、稳定和发展农村经济，推进我国农业的现代化进程，具有重要的现实意义。解决三农问题，保障农民利益．必须保障农民对土地的权利。     

追求——记河北省“十佳”优秀青年苏计华

在京九铁路第一大站衡水市的西部，有一片神奇的土地。在这块土地上，一家只有300多名员工的民营企业在他的带领下不断创造着令国人、令同行瞠目的业绩：是他，开拓新的经营发展模式，以超常的速度．使冀东南建材领域一个最大的民营企业在瞬间崛起：是他．冲破了传统民营企业管理方式，     

土地空间权与其他权利的冲突及协调——以《物权法》第136条的适用为中心

传统的农业社会，人们基本上是在平面上利用土地，如建筑房屋，虽然也需要利用土地地上以及地下的一定空间，但此时对土地空间利用的程度很低，土地空间基本上被看成是土地的附属物，不具有独立的价值。但随着工业革命的完成．人类开发和利用土地的能力在不断地提高，对土地空间利用的程度也不断地扩大，如修建高架铁路、地下铁路、立体停车场、空...     

西部大开发与地域性犯罪预防

西部开发作为一个城市社会、物理环境、空间进一步膨胀，并向多元化、多样化发展的状态或过程，带动广泛的社会变革．使传统的农业社会逐步向现代工业城市社会发展．在这个进程中人们传统的社会生产方式、生活方式和伦理道德观念也逐渐发生适应性转变和开创性改造，社会变迁向信息化、网络化、智能化发展。不仅犯罪案件的发生数量明显增高，犯罪现象也呈现复杂化、多元化、现代化。     

中国传统法律文化的特点

中国传统法律文化具有民刑有分、重刑轻民，礼法结合、以礼代法和行政监理司法的主要特点以及类推裁判、无讼是求．以法治吏等的特征。其形成主要受到生产方式，社会组织、政治模式和思想意识四个方面的影响，因而中国传统法律文化和西方法律文化在体系结构、价值取向和法律观念方面都有着明显的不同。     

二元经济结构下价格政策的选择

在我国现阶段现代工业、传统农业二元经济结构下，所有商品或劳务的供给，大体上与自然生产方式、传统生产方式和现代生产方式相联系。所有商品亦可大体上分为三类，并在价格水平的波动上各有其特点。有时物价水平较大幅度地上扬，不一定是宏观经济调节器的故障所致。因此，对不同类商品，以及处在价格水平波动不同阶段上的同一类商品，选取相宜的价格政策，可以加快上述二元经济结构向现代工业和农业一元经济结构的转化，减少新旧生产方式转换给人们带来的苦痛。     

因婚事父子起争端口头遗嘱有效吗？

问：2001年4月1日．我和家人承包了11亩土地，承包期至2025年12月31日。2007年．我嫁到邻村，因男方土地早年已被全部征用．我户口便留在原处未迁出。并且我在邻村也未分到土地．村里以重新调整分配土地为由，强行把我的承包地分掉．还说我是出嫁女，就是不给土地。这样对吗？     

对亚细亚生产方式的探讨

为了分析社会历史进程,马克思考察了东方社会的中国,并提出了＂亚细亚生产方式＂这个概念,根据对土地所有制的分析,马克思区分了原始公社和亚细亚形态,认为亚细亚生产方式不是专指中国社会发展特征,已经不是一个纯粹的地理学意义上的概念。而是指人类古代奴隶制社会经济形态中具有东方奴隶制特点的奴隶制生产方式或东方类型的奴隶制社会。     

蓬勃发展的凤台县朱马店镇

凤台县朱马店镇是全省63家建制中心镇之一，土地68．8平方公里，耕地5．47万亩，人口超过4万，全镇辖15个行政村，110个自然庄。近年来，朱马店镇加快小城镇建设步伐，构建了纵横交织的城镇框架，其专业市场辐射周边乡镇，带动了一方经济发展。朱马店镇还立足镇情，抓传统特色产业，其“羊肉汤”、响誉全国，并由此形成了10万只山羊养殖基地。     

土地转包协议未经备案就无效吗

两年前．村民陶某将其承包的部分土地转包给我，我们双方签订了流转协议，约定转包期限为6年．并明确了各项条款，但未到村委会备案。后陶某提出转包费过低，要我增加转包费。由于遭到我的拒绝．陶某就说该协议未按法律规定经村委会备案．是无效的，他有权随时收回土地。请问．土地转包协议未报村委会备案就无效吗？     

为土地流转支一招

土地是农村经济发展中的基本生产要素。在坚持农村土地承包经营的基础上,加快土地流转,促进和其他生产要素的合理配置和优化组合,是转变农业生产方式,推进农业结构调整、农业产业化、现代化的客观要求。近年来各地在积极引导和规范农村土地承包经营权流转方面做了大量工作和有益探索,但也暴露出一些亟待解决的问题,制约着农     

经济社会发展的决定性因素是什么——论对待“盆地意识”的基本态度

生产方式决定论和改革开放以来四川经济社会发展成果从理论和实践的双重维度证明了地理环境决定论的非科学性，体现了“盆地意识”的积极意义。固此，生产方式是经济社会发展的决定性因素，要坚藉生产方式决定论，批判地理环境决定论，对“盆地意识”坚持扬弃的基本态度。     

论科学发展观与法律的生态化

科学发展观作为崭新的发展观,是对传统发展观的反思和超越,它意味着要建立全新的社会生产方式,而这种全新社会生产方式的建立必将开启一种有别于传统工业文明的新文明,即生态工业文明,并形成一整套有别于传统工业文明的政治、法律、经济、文化体制,从而推动法律朝着生态化的趋势发展。     

土地承包经营权能否继承？

我的母亲王某生前一直与我哥哥一起生活，1999年进行第二轮土地承包时，我哥哥共承包土地5亩，其中含母亲的土地份额0．7亩。母亲去世前留有遗嘱，将0．7亩土地交由我来继承，但由于我在外地打工，因此这0．7亩土地一直由我哥哥耕种。去年春节我回家过年时要求哥哥将0．7亩土地交由我来耕种，但遭到拒绝。请问，母亲通过遗嘱让我继承这0．7亩土地是否有法律上的依据？     

探究民间的土地神信仰文化--以湖南某地土地神信仰为例

土地神是民间分布最广，信仰最为广泛的“神”。他的发源，最早可以追溯到公元前的周朝时期，在历史的发展和演变过程中，土地神信仰逐渐扎根民间，内容更加丰富，形式也日趋复杂，土地神变为了保一方平安，管理一方的基层神口。凡有汉人聚居的地方就有土地神信仰存在，土地神信仰成为了一种汉民族内心深处的精神寄托。因此，探究民间的土地神信仰文化，追溯汉民族的民间传统，显得尤为必要。     

论土地征收行为的合法性和适当性

为有效规制土地征收权，加强对土地征收行为合法性与适当性的审查，本文从土地征收的目的、主体和程序等几个方面对土地征收行为的合法性进行了分析和论证．并依据行政行为合理性的内容时土地征收行为的适当性进行了分析．以期形成对土地征收行为合法性和适当性进行判断和考量的客观标准。     

共享价值:明清时期地权秩序的制度安排及当代启示

明清时期，政府及其法典均没有对个人土地所有权做出明确的权利确认和体系化的表达，民众对土地的需求更多的以物之利用、收益为核心。在民间社会自发形成的地权秩序中，各层级的业主共存于同一土地之上，通过时间和功用的划分共享土地利益。传统地权秩序的制度安排保障了资源的共同利用和利益共享，促进了土地多重价值的实现。相较于近代以来物权法对物之私有与独享理念的重视，共享价值是明清时期地权秩序的核心价值。在当代全球共享经济的潮流下，传承传统法中的共享价值，在物权法中引入共享价值和制度，对于当代物权法的发展具有重要意义。     

自然人文地理与中华法律传统之特征

我作了一些考察 ,发现构成中国传统法律文化气候土壤的不外是三种东西 :一是东亚大陆特殊的地域气候或自然环境 ,二是小农经济的生产方式 ,三是宗法社会组织。这三者综合地决定了中国法律传统的性质特色