论社会主义“和谐社会”的马克思主义哲学底蕴

社会主义和谐社会作为一种马克思主义哲学的社会发展理念,既是历史的逻辑必然和时代的现实需要,又充满着中西传统哲学文化的智慧,而且有着深厚马克思主义哲学底蕴,具有深刻而丰富的哲学内涵,即强调人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的身与心的和谐以及国与国的和谐。而且,以上四个和谐本身也是四位一体的和谐关系,它预示马克思关于人的历史之谜的解答,即在共产主义理想的和谐社会中,实现了人的自然本性与社会本性向人自身的全面复归,从而最终生成全面发展的完整的人。     

和谐社会视角下人的全面发展对策分析

人的自由和发展是人类社会发展的永恒主题。建设社会主义和谐社会与实现人的全面发展是互为前提、互动共生的历史过程。人的全面发展是社会主义和谐社会的最高表现、终极目标。和谐社会才能真正实现人的自由全面发展。本文通过探讨人的全面发展的内涵以及人的全面发展与社会和谐的关系，进一步分析在构建社会主义和谐社会过程中人的全面发展的对策。     

转变观念 跟上“健康老龄化”新时代

胡锦涛总书记指出：“构建社会主义和谐社会．是我们党从全面建设小康社会．开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务”。和谐社会内容很多．人自我身心的和谐是人与自然、社会、群体、家庭和谐的基础，是和谐社会建设的前提。而人的健康身体又是人自我和谐的基础。所以说重视自我保健促进身心健康．也是在为和谐社会建设贡献一份力量。     

构建遵义市和谐农村的思考

《说文解字》上讲“有禾入口”为和，“人皆能言”为谐，“和”是民生问题，“谐”是民权问题。实现社会和谐、建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个奋斗目标。翻开人类社会的历史，无一不是在不和谐、欠和谐中追求和谐，在相对和谐巾追求更加完美和谐社会的曲折发展历史。以胡锦涛为总书记的党中央高瞻远瞩、审时度势，作出了以科学发展观统领经济社会发展全局，努力构建社会主义和谐社会的重大战略部署，这完全符合中国经济社会发展的现实情况．具有深远历史意义和重大现实意义。     

和谐诠释、哲学渊源与理论创新

和谐传统是中西哲学的重要交汇点。和谐涵盖人与自然，人与社会，人与人之间和谐三大维度。不管是中国的“道生万物、天人合一”的传统哲学，还是西方哲学中的“正义即和谐”的“和谐辩证法”，都为和谐社会的构建提供了哲学指导，成了和谐理念的理论渊源。中国义理之学通过诠释经典而追问、寻求“义理”，是基于一种强烈的社会忧患与人文关怀，希望从经典中寻求此岸世界的意义，建立起和谐社会与积极人生的永恒目标。中国共产党人在实践中对“和谐哲学”不断反思与探索，已经从“自在”的层次，上升到“自觉”的层次，“走向和谐哲学”已经成为时代的潮流、现实的选择。这些重要的现代和谐思想体现了和谐哲学的思想传承与理论创新。     

江苏“两个率先”与和谐社会建设中人力产权实现战略研究——基于马克思人的异化-复归理论的人力产权自主实现视角

科学发展观指引下的江苏“两个率先”（率先全面建成小康社会、率先基本实现现代化）与和谐社会建设．坚持以人为本、富民优先的方针，走的是一条把科学发展与和谐发展统一于“两个率先”之中的率先发展、科学发展、和谐发展道路。从人力产权异化一复归历史趋势视角看．这一发展模式彰显了人民当家作主的中国特色社会主义社会性质．体映了中国特色社会主义社会人力产权不断充分自主实现的历史本质．意义十分深远重大．     

社会和谐的历史比较：社会形态理论的视角

“社会和谐”与“和谐社会”是两个不同的概念。“社会和谐”是任何社会发展阶段中都可能达到的一种相对和谐、稳定、有序的社会关系状态。“和谐社会”则直接反映着社会制度的本质特征，只有在特定的社会形态下才能实现。本文从社会形态理论的视角出发，在对不同社会发展阶段中“社会和谐”的表征、程度、状态进行历史比较的基础上指出：社会和谐的历史演进是人的生存和发展状态的量化改进；和谐社会则是这种量化改进的高级形态。构建和谐社会最终就是要实现人的自由而全面的发展。     

效用与境界：人与自然关系的认识考察

“社会主义和谐社会”是我国社会主义发展的战略目标，它不仅包括人与社会的关系，同样也包含着人与自然的关系。正确处理人与自然的关系，也是实现“社会主义和谐社会”目标的内在要求。人与自然的关系怎样?从哲学认识论的角度看，作为主体的人的不同认识活动(效用论和境界论)而导致不同的结果(异化和和谐)，从而使人们自觉地规范主体行为，做到人与自然的和谐。     

准确把握社会主义和谐社会的科学内涵——连队经常性思想教育讲课提纲之一四八

构建社会主义和谐社会，是21世纪初中国共产党人提出的战略构想，是建设中国特色社会主义事业的华美乐章。党的十六大报告明确提出：“我们要在本世纪头二十年，集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”这是我们党第一次把“社会更加和谐”作为奋斗目标的重要内容。党的十六届四中全会进一步把“提高构建社会主义和谐社会的能力”作为加强党的执政能力建没的主要任务之一，并且强调指出：“形成全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会，是巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务的必然要求。”这是我们党第一次完整提出“社会主义和谐社会”的科学命题。这表明，社会主义和谐社会包括两个方面的基本涵义：一方面，社会是和谐的；另一方面，和谐社会的性质是社会主义的。也就是说，社会主义和谐社会与“传统的和谐社会”具有某些共同的属性，又有着本质的区别。     

从“以人为本”看“和谐社会”——“和谐社会”的人学解读

“以人为本”是“和谐社会”的核心价值理念,是构建社会主义和谐社会的指导思想和根本原则。“和谐社会”是“以人为本”的社会实现形式和终极归宿。二者是内在统一的辩证关系。构建社会主义和谐社会是对已经蕴涵在“以人为本”的科学发展观中的社会和谐思想的明确和深化。在科学发展观的统领下,按照全面、协调、可持续的发展要求,统筹人与自然、人与人、人与人自身的和谐发展,正是“和谐社会”的理论内涵和实践要求。     

构建和谐社会必须发挥思想政治工作的作用

和谐社会，是一种社会状态．一种人与人之间、人与社会之间、人与自然之间、人与自身所处的环境中的一切事物之间的和谐状态。当然．从人类社会发展的历史来看，由于社会不同阶段人们实现自己愿望的客观条件不同．这种和谐的状态从内容到形式都有着很大的差异．和谐的程度、范围及和谐所惠及的社会群体．也有很大的区别。我们今天所要构建的社会主义和谐社会．本质上是要惠及全体人民的最广泛、最高层次的和谐社会。     

柏拉图正义观的本质、特征及现代启示

柏拉图认为“正义即和谐”。和谐是柏拉图正义观的价值基础，也是柏拉图正义观所追求的终极目标。柏拉图正义观是一种整体性和谐的正义观，追求整体性和谐是柏拉图正义观的基本特征。虽然柏拉图的正义观有着历史和阶级的局限性，但对我国社会主义和谐社会的建设仍有重大启示。公平正义应是社会主义和谐社会的主题，社会主义和谐社会应该是整体性和谐的社会。     

充分激发社会活力促进和谐重庆建设

党的十六届六中全会指出．社会主义和谐社会既是充满活力的社会．也是团结和睦的社会，必须最大限度地激发社会活力。社会活力是社会和谐的基础．也是社会进步的引擎。激发社会活力既是构建社会主义和谐社会的根本任务．也是构建社会主义和谐社会的根本途径。在新的改革和发展时期．面对新形势、新任务和新的奋斗目标．我们必须最广泛地调动一切积极因素．全面增强构建和谐重庆的发展活力．充分激发全市人民群众构建和谐重庆的创造活力．[第一段]     

新农村建设要以科学发展观为指导

建设社会主义新农村是《中共中央关于制定十一规划的建议》中的一个亮点。是“我国现代化过程中的重大历史任务”。所谓“新农村”应包括以下诸个方面．即新的基础设施、新的风尚风貌、新的和谐环境等。它们共同构成社会主义“新农村”的诸要素．其中和谐的社会环境又是建设新农村的重点之一。十六届六中全会确定了建设社会主义和谐社会的目标．其中也包括了新农村的和谐。新农村的建设首先要以和谐的形式表现出来．     

论和谐教育应具备的和谐因素

党的十六届六中全会通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。标志着我国构建社会主义和谐社会伟大事业全面展开。构建社会主义和谐社会．教育发挥着基础性、先导性、全局性的作用。教育的和谐发展是和谐社会的重要基础。没有和谐教育。就没有和谐社会。和谐教育就是能培养出和谐发展的人的教育。所谓和谐发展的人．其实就是适应社会需要的全面发展的人。如何构建和谐教育。对于广大教育工作者是一个重大而崭新的课题。需要深入思考和不断探索。     

政治哲学视域中的和谐社会建设

从政治哲学的视域看，和谐社会建设是一种创新性的社会治理模式，是中国共产党因应社会与时代发展要求而进行的理论创新。就理论内涵而言，以人为本、公平正义、共建共享、人的自由全面发展与社会和谐是当代中国社会治理的基本理念、价值、方式与目标，这四个方面完整地建构了以“和谐”为价值目标的社会治理理论架构，体现着深厚的政治哲学意蕴和理论旨趣。     

以人为本的和谐宗教观——对“宗教与社会主义社会相适应”理论的新认识

宗教与社会主义社会相适应是马克思主义宗教观在新时期的新推展，是处理宗教问题上与时俱进的理论指针与实践原则。“相适应”的以人为本性质既体现了马克思以人为本的根本思维方式和价值取向，又是社会主义时代追求人的全面发展在宗教观上的反映。“相适应”的目标是和谐，故和谐的“相适应”理论是建立和谐社会的必备条件，亦是和谐社会的重要特征。     

社会公平及其在构建和谐社会中的作用

胡锦涛同志指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”。纵观历史发展进程，社会公平是社会和谐的基础，社会公平在构建社会主义和谐社会中具有重要的作用。     

中共历史文化传统中的和谐社会思想

社会主义和谐社会是人与人、人与社会、人与自然整体和谐的社会，贯穿于建设中国特色社会主义的整个历史过程。就社会主义和谐社会命题的思想资源看，研究者己从中西传统文化和马克思主义等方面进行了分析。遗憾的是，不少研究者对作为和谐社会命题重要思想来源的中共历史文化传统未给予足够重视。实际上，提出构建社会主义和谐社会是中国共产党文化自觉的产物，有深厚的中共历史文化传统积淀。也可以说，和谐社会命题既源于中共历史文化传统，又是对中共历史文化传统的新提炼、新概括、新发展。     

社会主义和谐社会的几点理论分析

社会主义和谐社会理论，立足于中国与世界社会变革的伟大实践，立足于对人类历史与共产党执政历史的哲学认知与反思，立足于生产力发展与人的发展两个维度的密切结合。尊重全体人民的主体地住，坚持以人为本的核心价值，把握利益关系协调的重要性，以法治的手段正确处理社会矛盾，是实现社会和谐、促进中国特色社会主义健康发展的必由之路。