今天，我们怎样做父母？

网络上正在风行一个名为“父母皆祸害”的讨论小组，小组成员已经过万，大多是被家长忽视或伤害过的孩子。小组首页上，《教你如何同父母对峙》《他们将孩子当做一个“物”，而不是人》等10个帖子长期置顶。在父母那里遭遇的心理伤害，以及对父母教育方法的批判，则成为讨论最多的主题。     

爱咨家：用生命影响生俞

“绿洲小组”是去年2月爱咨家建立的互助小组，主要由药物滥用戒断者组成。应用一些行为改变方法相互学习与支持，同时他们通过学习成为“同伴教员”去为更多的药物滥用者做宣传，达到减缓伤害、预防艾滋病、重返社会的目的。刚开始，“绿洲小组”只有几个人参加活动，到现在，每周都有30人左右的药物滥用戒断者参加。     

原生家庭给你的礼物

正同样的家庭背景下,人生也许会大不同。有的人用一生都无法治愈童年,有的人却让自己所经历的一切皆是成长、皆是营养。假如你有一个"父母皆祸害"的原生家庭,你的人生会怎样?是注定失败,不断陷入深渊,用一生都无法治愈童年,还是将糟糕的过往当作砥砺前行的动力,积极上进,有了全新的一片天?     

不容忽视的应聘原则

亲友团：“不带为妙”原则 在应聘面试时，“亲友团”还是不带为妙。千万不要以“情侣档”或父母陪同的方式去求职，这样会让考官认为你依赖性太强、独立性太差，继而对你的能力产生怀疑。     

迷恋阿加莎·克里斯蒂的郑琼希

那年，只有铁路警官高等专科学校的刑事侦查专业招女生。父母认为刑警太危险，公安文秘专业更适合女孩子。郑琼希固执得要命，父母拗不过后宣布“投降”。临行前，她掷地有声跟父母说道：“谁说温州人只会做生意，做警察也是数一数二的!”     

关于青岛市社区“父母学堂”发展情况的调查与思考

为全面了解和掌握青岛市社区“父母学堂”发展情况，探索进一步促进社区“父母学堂”健康发展的有效途径，加大社区家庭教育工作的力度．构建学校教育、社会教育和家庭教育“三结合”的育人网络，青岛市妇联在500所社区“父母学堂”和1000名中小学生家长中开展了凋查，发放了1500份问卷，召开了5个座谈会，实地考察了17个社区。相关人员从不同的角度对社区“父母学堂”发展提出意见和建议，力求能够为相关部门的决策提供理论依据，并为相关工作的开展提供理论指导。     

浅谈对学生“心灵施暴”的危害

“心灵施暴”一词是近几年美国的一位心理学家提出来的。所谓“心灵施暴”就是教师使教育对象受到心灵伤害而产生的一种痛苦的情绪体验。目前，学校教师违背职业道德，“讽刺、挖苦学生等不尊重学生的现象”时有发生，实际上，这就是一种变相的体罚，一种对学生心灵的体罚，它的伤害力要远远超过肉体上的伤害，对学生造成的压力远比“体罚”的后果更令人恐惧。据《中国青少年报》对全国22个城市的4850名在校中小学生进行调查统计，有65．2％的学生曾经遭受过不同程度的“心罚”(心灵施暴)，有8．7％的学生受到来自父母或祖父母的严重“心罚”。     

父母请注意儿童意外伤害

父母请注意儿童意外伤害艾藜现代家庭以独生子女为多。但是，在日常生活中，父母一般把注意力放在孩子的身体状况、吃穿以及上哪个幼儿园上，很少注意儿童的意外伤害。随着生活节奏加快，儿童意外伤害的事例也有增多的趋势。最常见的有以下诸多方面。一、气管异物伤害。它...     

观点与数据-外国

▲美国调查离婚对孩子的伤害 据《青年参考》报道，美国一项研究发现，在绝大多数案例中，离婚并没有对孩子构成伤害——此项研究结果和很多近期研究得出的结论相反。 该研究由美国资深心理学家梅维斯·赫瑟林顿主持完成。这位弗吉尼亚大学教授被美国心理学界公认为现代家庭问题研究的先驱之一。新研究涉及1400多个家庭，结果发现，美国75-80%父母离异的孩子完全能够“应付”父母的婚变，而且其生活的方方面面都相当正常。与来自“完整”家庭的孩子相比，另外20-25%来自离异家庭的孩子出现了多种问题，具体表现为心烦、沮丧、好冲动、不负…     

佛教的孝道观

印度佛教的孝道观 印度佛教是十分重视供养父母的．主张要对父母“报恩”。《梵网戒经》说：“若佛子以慈悲心行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即是杀我父母。”认为供养父母不仅是一种人间行孝的实践，而且是一种佛教伦理的修行方法。《佛说无量清净平等觉经》将“不供养父母妻子．使父母妻子受饥寒及不教养子女的人”视为五种恶人之一。《佛说罪业应报教化地狱经》中提到，今日世人所遭到斩身断肢的报应，乃是因为过去“不信三尊，不孝父母”的结果。《父母恩难报经》认为，对于父母的恩德，即使子女“右肩负父，左肩负母，经历千年”，也是不能报答的。     

《江陵张家山汉简<算数书>释文》辨析

江陵张家山汉简《算数书》是迄今为止所见最早的数学著作之一，原简出土时已经散断残乱，整理小组整理，尚有若干讹误之处，就以竹简顺序而言，尤以《释文》的前半部分为甚，具体地说，包括“相乘”、“分乘”、“乘”、“合分”、“经分”诸题。其中“相乘”、“分乘”、“乘”三题可以归为一类，皆与乘法运算规则有关。笔者将上述三题所属简文重新排定，具体情形详见本文。“合分”、“经分”二题依简文所记内容，知“合分”简所记一例应当为“经分”简文误入之故。     

“亲亲相隐”在我国刑事法中适用的可能性

一、“亲亲相隐”的含义和历史传统所谓“亲亲相隐”是指法律允许亲属间相互隐罪而不追究或减轻其刑事责任的规定。这项规定源于孔子“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”的思想。“亲亲相隐”最早见于汉宣帝地节四年(公元前66年)诏:“自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙,     

探索组织建设新途径

一、抓组织拓展，努力实现覆盖群体最大化 创新基层组织形态。推进城乡基层组织向下延伸，在社区网格、片区和村民小组中构建以妇女小组、妇女骨干队伍、巾帼志愿团队为主体，其他力量为补充的“3＋X”组织形态。推进在两新组织、行业组织中建立基层组织，因企制宜，一园一策，灵活建立联合妇委会、妇女工作站、外出务工妇女流动妇代会等；依托行业协会、系统妇工委建立基层组织，探索“行业组织＋会员单位”的行业（产业）统建新模式。推进基层组织向网络虚拟空间拓展，一批网络妇联先后面世，联系和服务女性网民。     

由大学生隐瞒保安工作想到的

日前，“武汉7名大学生当保安，怕伤自尊向父母隐瞒工作”这则新闻在网络上引起强烈反响。 《武汉晚报》今年4月4日报道：武汉某小区有7名大学生保安，其中，4人为本科毕业，3人为大专毕业。毕业于湖北大学的本科生小杨说，她从不跟人谈自己的工作，连父母也不知道她干什么。大学毕业后的袁汉，好几个月找不到工作，最后瞒着父母当保安，他说：“起码我能养活自己”。     

《江陵张家山汉简<算数书>释文》辨析

江陵张家山汉简《算数书》是迄今为止所见最早的数学著作之一，原简出土时已经散断残乱，虽经茫 理小组整理，尚有若干讹误之处，就以竹简顺序而言，尤以《释文》的前半部分为甚，具体地说，包括“相乘”、“分 乘”、“乘”、“合分”、“经分”诸题。其中“相乘”、“分乘”、“乘”三题可以归为一类，皆与乘法适算规则有关。笔 者将上述三题所属简文重新排定，具体情形详见本文。“合分”、“经分”二题依简文所记内容，知“合分”简所记 一例应当为“经分”简文误入之故。     

坚决反对伪科学

撇开历史不谈，在当今这个科学昌隆的时代，也许除了某种填补心灵空虚和自娱自乐的功能外，伪科学是有害无益的——如果它要从观念领域进入实践领域的话，肯定是这样。图奥梅拉一针见血地指斥：“伪科学和巫术是当代的祸害，这种祸害受到不负责任的权威、害怕各种灾变的人和上当受骗的人的支持。”     

“红黑怪胎”必成大害

本刊这一期刊登的《涉黑家族覆灭记》，堪称一个“红黑怪胎”祸害一方百姓的恶例——如果把当着共产党官员的父亲徐风山称作“红”、作恶多端的儿子徐伟称作“黑”的话。     

北京推出老人意外伤害险民政等部门为“道德”兜底

对老人摔倒后的“扶与不扶”已经逐渐演变成一个让人“忐忑”的社会问题。一边是四川的“三个小孩扶老太遭讹”，一边是沈阳大爷“我有医保”的善意谎言。有不少专家和网民认为，“扶与不扶”的矛盾已经影响到了整个民族的道德水平。11月底，新浪、网易、新华网等媒体纷纷报道北京市推出老年人意外伤害保险的新闻。     

危机管理专家薛澜等推出新书《危机管理》

美国“9·1 1”事件被喻为 2 1世纪的珍珠港事件 ,使人们意识到即使极为丰富、自由、安全的美国也未能逃脱各类危机的伤害 ,平静的桃花源无处可寻。从 2 0 0 1年 4月开始 ,薛澜教授领导的清华大学公共管理学院危机管理研究小组 ,开始了对危机管理的研究 ,包括转型期我国危机形态的特征、现代危机管理体系的基本框架 (如危机中的政府效能、媒体作用、应对网络、法律原则的组织行为分析 )、国内外危机管理的最新实践等方面的内容。在历时两年的时间里 ,研究小组即使跟踪分析国际危机态的变迁 ,深入调研我国危机管理的实践 ,《危机管理 :转型期…     

《家庭教育进入“依法带娃时代”》系列报道之三 后“双减”时代,如何“依法带娃”

“父母是世界上唯一一个不需要持 正上岗的职业。”这句话曾经在网络上广 为流传。几年前某社区网站上有一个自发 组织的群,匿名网友们用来分享父母对自 己错误的教育方法,甚至小时候遭受虐 待、伤害的经历。很多故事触目惊心,以 至于在孩子长大后,这些经历依然是他们 不愿意面对的心结。还有一些网友的父 母,望子成龙,用极端严格的要求对待孩 子,一位网友的话至今让记者印象深刻: 我就是这样变成了他们想让我成为的人。