生产力的发展和社会主义社会的演进(文摘)

一、资本主义的“卡夫丁峡谷”不是必由之路1、对“社会形态单线递进论”的反思社会发展按照“原始社会→奴求社会→封建社会→资本主义社会→社会主义社会”这五个阶段循序递进的理论,尽管甚为流行,但这不是马克思和恩格斯的原意,更不是普遍规律。从《德意志意识形态》、《政治经济学批判》等著作中可以看出,经典作家们只对人类社会发展中曾经发生过的主要的所有制形式或生产关系类型进行过一般性概括,而没有说过“原始社会→封建社会→资本主     

社会主义是一种独立的社会形态

马克思主义认为，人类社会的发展一般按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的顺序有规律地向前发展，社会主义只是作为共产主义社会的第一阶段而存在。然而，社会主义的实践表明，马克思主义的“五形态”说需要进一步发展，社会主义应从共产主义社会中分离出来，作为一种独立的社会形态而存在，人类社会应包括社会主义社会在内的六种社会形态的依次更替。一，困惑；理论与现实的比较科学社会主义的创始人马克思、恩格斯，根据当时世界发达资本主义国家的情况，以及社会生产力发展的趋势，认为取代资本主义制度的共…     

政治理论常识讲座 第二讲 生产力和生产关系(下)

五种生产方式生产力和生产关系的矛盾,推动人类社会由低级向高级发展,推动人类历史上五种生产方式的依次更替。这五种生产方式就是:原始公社制、奴隶占有制、封建主义、资本主义和共产主义。社会主义是共产主义的低级阶段。     

坚持马克思主义的社会发展观

学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时,有同志提出:“按照马克思主义关于人类社会的发展理论,一般地说,历史是循着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会顺序前进的,中国没有经过资本主义社会,就进入社会主义,这是不是违背马克思主义的人类社会的发展学说?”还有的同志认为:“人类社会的发展是以生产力的发展为前提的,生产力决定生产关系,而     

第十九章 社会主义必然发展到共产主义

(一)共产主义社会的两个阶段共产主义社会分为既相联系又相区别的两个发展阶段:共产主义社会的低级阶段或第一阶段,即社会主义社会;共产主义社会的高级阶段或第二阶段,即共产主义社会。社会主义社会和共产主义社会不是两个相互独立的社会形态,而是同一社会形态即共产主义社会形态成熟程度不同的两个阶段从社会的根本性质上看。     

试论社会形态与文明形态及其异同

社会形态与文明形态是马克思主义唯物史观对人类社会发展历史的两种表述方式。前者是对人类社会历史发展阶段性的表述，是基于生产力的经济基础和上层建筑的统一，包括社会的经济形态、政治形态和意识形态；后者是对人类社会发展程度或人类的开化程度和进步状态的一种表述，是人类生存活动组织形式的表现，是对人类创造财富的关注和价值选择。社会形态迄今大体经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义低级阶段）几个阶段；文明形态迄今经历了前文明形态、内在分裂的文明且已经出现了体现未来文明特征的人类文明新形态。社会形态和文明形态既有区别，又有联系，相互关照，同向发展，可以从不同方面指称同一社会历史阶段，但必须予以恰当使用。     

浅论社会形态的几个问题

人类社会的社会形态,确实是一个争论不休的老问题。本文仅从社会形态的内涵问题,区分社会形态的根本标准问题,人类社会五种基本社会形态问题以及社会形态的统一性和多样性问题,谈谈自己的浅见。一、关于社会形态内涵和区分社会形态的根本标准社会形态是经济基础和上层建筑的统一。经济基础是生产关系的总和,一定社会的生产关系的总和构成该社会的经济基础。一定社会的生产关系的总和,是指占主导地位的那种生产关系的各个方面、各个环节的总和,而不是把占王导地位的生产关系和过     

为什么说社会主义代替资本主义是现代历史的大趋势?

我们首先从理论上分析这个问题。第一,马克思主义的唯物史观揭示了人类社会的发展是一个自然历史过程。生产力的发展,推动人类社会由低级向高级发展,使人类社会大体上经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义、共产主义社会这样几个发展阶段。这是一个不依人们的主观意志为转移的客观规律。任何一个社会形态都不是永恒的,都必将随着生产力的发展,被更高的社会形态所代替。资本主义社会代替封建社会以后,极大地促进了生产力的发展。然而     

整体的马克思主义视域下马克思社会形态思想

社会形态思想是马克思主义唯物史观的核心内容。超越把"三形态论"与"五形态论"对立起来等认识的分歧,需要立足整体的马克思主义分析框架。社会多维性、辩证演绎、现代社会资本性和多重审视视角,是整体的马克思主义视域下马克思社会形态思想的四个突出特质。     

在历史唯物主义体系中应补充“技术社会形态”概念

现代西方有些学者依据新技术革命的发展,企图否定马克思主义关于五种经济社会形态的论断,向我们提出了必须回答的问题。在马克思、恩格斯、列宁的著作中,社会形态和经济社会形态(中文译文多为社会经济形态,根据德文,以译为经济社会形态更为准确、恰当,它的涵义是经济发展所采取的社会形式和表现形态)是同一概念,它是由历史上一定的生产力、生产关系、上层建筑等全部社会要素构成的统一的完整的社会体系,是按照本身特有的规律运动、变化、发展着的活的     

马克思主义视域下的国家治理现代化——从国家治理走向社会治理

国家治理现代化的提出是马克思主义视域下治国理政的科学论断,作为一个全新的政治概念,它不是西方治理思想的产物,而是马克思主义国家学说的重要创新,是马克思主义中国化的最新成果。马克思主义认为,市民社会决定国家,国家来源于社会,国家与社会之间将经历从统一到异化和对立再到统一的否定之否定运动过程,与此相对应,国家职能将从以政治职能为主转变为以社会职能为主。要实现从国家治理走向社会治理,既要站在共产主义必然实现的理想高度,又要坚持马克思主义社会发展阶段论的原则。现阶段要重点完善和发展中国特色社会主义制度,不断推进制度现代化和国家法治化,破除"官本位"意识,提高治理者水平。     

马克思“革命转变时期”思想的核心要义与当代价值

革命转变时期不是资本主义社会和共产主义社会之外的独立的社会形态,更不是这两种社会形态的其他表现形式,而是介于两种社会形态之间的过渡性的历史发展阶段。它既遗留了资本主义社会阶级对立、不平等的生产资料分配等部分弊端,也具备了共产主义社会第一阶段无产阶级专政、生产资料公有制、按劳分配等基本特征。只要革命转变时期的这些特征存在,这个社会就不能说是发展到了共产主义社会。马克思用革命转变时期概念阐释了一种积极的、辩证的历史观,表达了对于无产阶级革命必然胜利的坚定信念,为其后继者批判非马克思主义的思想路线提供了锐利的理论武器。这一思想表明,捍卫马克思主义真理性、科学性、革命性的不是文本信条,而是与时俱进的革命实践。     

理论界关于马克思主义社会形态思想研究述评

理论界关于马克思主义社会形态思想的研究与争论由来已久.相关研究可归纳为“社会形态的范畴界定与划分标准”、“社会形态的发展演进规律”、“社会发展的‘三形态’与‘五形态’图式及其相互关系”、“社会要素形态”四个专题.在研究过程中,把社会形态学说作为一个理论体系进行整体性把握,把社会形态上升为一个独立研究对象开展基础性研究,在社会形态发展演变的动态链条之中考察某一具体社会形态具有重要的理论意义.     

社会主义社会是不是一个独立的社会形态?

马克思在“哥达纲领批判”一书中把社会主义社去看作是不成熟的共产主义社会。他说:“我们这里所说的不是已经在自身基础上发展了的共产主义社会,而是刚刚从资本主义社会中产生出来,因此在各方面,即在经济、道德和智慧方面都还保留其所由脱胎出来的那个旧社会痕迹的共产主义社会。”在马克思看来,社会主义社会和共产主义社会是同一种社会形态的两个阶段。这两个阶段是有区别的,同时又有许多方面是共同的。这许多共同的东西,决定了它们是属于同一个社会形态,而不是两个单独的社会形态。     

近代无政府主义者对马克思主义社会形态理论的传播和认知

马克思主义社会形态理论最初在中国的传播,夹杂在社会主义思潮之中,无政府主义者通过部分译介马克思主义的著作、论证无政府主义的主张,传播和解读了马克思主义社会形态学说的原理、社会主义社会形态的发展脉络及特征.他们的认知有正确的成分,也有模糊和误解的地方.     

马克思的共产主义社会发展阶段论是开放的、发展的理论

马克思创立的共产主义社会发展阶段学说,对共产主义社会发展进程进行了严密论证和科学分析,阐述了共产主义社会将在自身基础上经历不同发展时期;同时,马克思对待其创立的"阶段论",始终采取科学的态度,指出未来社会如何发展及其阶段的划分,是要在实践中继续研究解决的一个重大课题;科学看待马克思的"阶段论",对实践中的社会主义社会有极其重要的指导意义.     

近现代中国社会形态演进的特殊性与内在规律性探析

近代以来,中国走上了"半殖民地半封建社会形态→新民主主义社会形态→中国特色社会主义社会形态"的特殊路径。尽管这和马克思主义社会发展"五形态"的一般图示相比,呈现出了显而易见的差异性,但笔者以为:近现代中国社会形态演进的特殊道路遵循人类社会形态更迭演变的普遍规律;近现代中国社会形态演进道路的跨越性和特殊性,是以整个人类社会形态更迭演进序列的循序渐进性和常规性为其前提和保证的;人类社会形态的发展是特殊性与普遍性、合目的性与合规律性的辩证统一。     

近现代中国社会形态演进的特殊性与内在规律性探析北大核心CSSCI

近代以来,中国走上了"半殖民地半封建社会形态→新民主主义社会形态→中国特色社会主义社会形态"的特殊路径。尽管这和马克思主义社会发展"五形态"的一般图示相比,呈现出了显而易见的差异性,但笔者以为:近现代中国社会形态演进的特殊道路遵循人类社会形态更迭演变的普遍规律;近现代中国社会形态演进道路的跨越性和特殊性,是以整个人类社会形态更迭演进序列的循序渐进性和常规性为其前提和保证的;人类社会形态的发展是特殊性与普遍性、合目的性与合规律性的辩证统一。     

人工智能助推共产主义的实现

<正>共产主义是马克思主义经典作家所展望的人类社会的理想形态,也是共产党人的最高理想和最终奋斗目标。由于其实现并不是一蹴而就的,因此不可避免地被社会上形形色色的思潮所质疑。然而人工智能技术的迅猛发展和普及应用为人类社会无限趋近于马克思恩格斯的设想创造了更加有利的条件,同时再次证明,共产主义绝不是虚无缥     

马克思关于东方社会跨越发展理论的哲学意蕴与当代启迪

晚年马克思在分析俄国特殊国情基础上提出了东方社会跨越发展的理论构想。这一构想丰富了马克思主义唯物史观关于"世界历史"的理论,是对辩证法"条件论"的具体运用与深化,同时蕴含着时空转换互补的辩证思维方式。晚年马克思跨越发展理论具有"条件性"并不具备普适性;并不是对早期马克思社会形态理论学说的"变革";并不违背生产力决定生产关系的"一元发展逻辑"。正确剖析这一理论的哲学意蕴,对于充实马克思早期相关哲学思想体系以及当代中国特色社会主义建设实践都具有重要的方法论指导意义。