“道德资本”的提法有三大误区

近年来,有人主张道德为资本,并提出了"道德资本"概念。"道德资本"概念提出者的本意也许是反对经济活动中的巧取豪夺、欺诈诓骗,主张在市场经济活动中以合道德的方式、手段追求企业利润。这种本意当然不失合理。如果这只是经济活动第一线实务工作者所提出的一个朴素口号,亦可理解。然而,作为一个理论命题,"道德资本"概念本身却有诸多理论讹误。概括来讲,主要有三大误区。     

企业诚信与道德资本逻辑

企业诚信问题,是当前制约中国乃至世界企业发展的关键问题.要推进企业诚信建设,必须加强政府对企业不诚信行为的经济制裁力度,提高社会对企业不诚信行为进行经济制裁的效率,使诚信能够从企业的道德负担转化为企业的道德资本,使企业像追逐其他实物资本一样追逐诚信道德资本.     

中国不能接受“资本无道德”经济理论

全国人大常委会副委员长成思危近日撰文指出,中国企业正面临企业社会责任的挑战性考验。那种资本无道德,财富非伦理,为富可以不仁的经济理论和商业实践,不仅国际社会难以接受,中国社会也已经不能容忍。     

资本的道德:是否可能,如何可能

资本自诞生以来追逐利润时的贪婪与罪恶,特别是当今社会中资本的种种恶行是我们批判资本的坚实理由。为此,马克思主张实现资本与劳动者的直接结合,西方经济学家则力图给资本戴上道德的辔头。在资本仍然是实现经济发展、财富创造的基本要素的今天,建构资本的道德就是要通过道德规制资本,防止资本对他人与社会利益侵害。资本的道德标准应当是分层次的,从低到高排序为"无害"、"互利"、"奉献"。资本道德的基本价值理念应是人权、公平、诚信、责任。     

社会进步与“道德滑坡”现象的辩证分析

市场经济的价值阙如表现为中国现代化条件下的社会进步以及社会进步视域下的"道德滑坡"现象,分析这一矛盾产生的原因是国民经济学中国在场的表现,是国民经济学体系内"财富与德性"矛盾不可调和的产物。马克思商品拜物教揭示"道德滑坡"现象的本质,后马克思主义通过对商品拜物教的精神现象学分析进一步揭示资本主体化时代社会进步与"道德滑坡"现象的不可避免。异化劳动和对异化的扬弃是马克思辩证法的核心内容,马克思运用异化劳动理论对资本造成的现实社会关系给予了积极的批判,对"道德滑坡"现象的分析具有指导意义。     

“无主体熟人社会”中农民道德主体性重塑的自组织范式——以“道德评议会”为个案

随着城镇化的推进,传统农村"空心化"的表征愈发明显,农村逐渐步入"无主体熟人社会"。面对"舆论失灵"呼唤道德舆论新生态,"‘面子’贬值"期待道德序参量,"社会资本流散"需要道德契约化的境遇诉求,需要"自组织"发挥趣缘性、自治性、扁平性、灵活性等优势进行"补位"。当下,部分省市农村"道德评议会"的实践、探索,为"无主体熟人社会"中农民道德主体性的重塑提供了一种可资借鉴的"自组织"范式:即建构内聚与耦合的"双重"自组织体制,交叠制度与社会的"双重"自组织资本,形塑公意与博弈的"双重"自组织规范,衍化扬善与谴恶的"双重"自组织话语。     

义利关系视域的道德资本研究

义利关系是伦理学最核心、最基本的问题,义利关系在企业中集中体现为道德与资本的关系,探讨义利关系对于道德资本的研究具有基础性意义。本文正是从义利关系入手,以义利关系的四种价值取向为路径,对道德资本进行系统分析,提出了义利统一的道德资本理论逻辑、＂义＂＂利＂＂博弈＂的道德资本生成逻辑和赏善罚恶的道德资本建设逻辑。     

“生产”视角下的道德资本研究

在生产的视角下研究道德资本,是近年来学者们研究道德资本、在对道德作为资本的道德阈限研究上达成的一致共识。马克思曾把社会生产过程分为生产、分配、交换、消费四个环节,在广义的生产视角下对道德资本进行分层,厘清道德资本在经济活动中的实现机制,在经济基础与上层建筑的决定作用中,将更多的注意力转移至道德作为意识形式的反作用上,着力于生产力和生产关系的耦合点——劳动者,对劳动者道德的研究不仅有助于经济学和经济伦理学的理论视域,丰富和发展生产力理论,而且有助于在企业生产过程中实现经济人与道德人的有机统一,从根本上加强现代企业建设,提高现代企业的生产力和竞争力。     

声音

那种资本无道德,财富非伦理,为富可以不仁的经济理论和商业实践,不仅国际社会难以接受,中国社会也已经不能容忍。     

论经济行为中的道德资本

按照社会资本理论中对资本的定义,道德资本可以简要推定为:在经济活动中,能创造新价值或有助于实现经济物品保值、增值的一切伦理价值符号。它既包括一切明文规定的各种道德行为规范体系和制度条例,也包括一切无明文规定的价值观念、道德精神、民风民俗等[1]。一、道德资本在社     

义利统一之道--一中国古代伦理思想对于现代商业伦理的意义

以先秦儒家"义利观"为主要代表的中国传统商业经营思想,对在市场经济条件下构建现代商业伦理体系和矫正企业经营伦理有着重要的历史借鉴作用.企业是社会经济活动的基本单元,企业道德形态的形成和发展会带动社会道德思想转变,同时企业道德思想取决于决策者的道德素养.     

“独角兽”闯入资本市场的挑战与应对

"独角兽"企业集群式出现,是数字经济时代创业企业发展的特有现象。资本市场需要理性看待"独角兽"企业带来的投资机会及潜在风险。为"独角兽"企业量身打造上市规则并无必要,我国资本市场应当坚定走好多层次发展之路,强化私募市场监管,严格执行投资者适当性制度,促进各层次市场差异化发展。在资本市场不断走向成熟和完善的进程中,逐步接纳更多"独角兽"企业,助力企业稳定成长,更好回报广大投资者。     

“生产”视角下的道德资本研究

十年来对道德资本概念的研究从未停止过,特别是在对道德作为资本的道德阈限的研究上,学者们已经初步达成了一致。进入生产领域的伦理道德是一种能带来价值和利润的非物质要素,且大量经济活动的证据表明了先进的伦理道德可以作为一种特殊资本,具有促进经济发展的作用,至少人们忽略伦理道德的因素,对经济增长与发展的理解将是不全面的。马克思曾把社会生产过程分为生产、分配、交换、消费四个环节,在狭义的“生产”视角下对道德资本进行分层研究,厘清道德资本在经济活动中的实现机制,不仅有助于经济学和经济伦理学的理论视阈,丰富和发展生产力理论,而且有助于在企业生产过程中实现“经济人”与“道德人”的有机统一,从根本上加强现代企业建设,提高现代企业的生产力和竞争力。     

《共产党宣言》论资本逻辑及启示

马克思恩格斯在《共产党宣言》一文中系统论述了资本的逻辑所导致的资本主义产生、发展乃至灭亡的历史趋势。资本的逻辑促进了生产力的发展,导致了世界市场的形成,导致了全球化发展。资本的逻辑还导致了社会道德水平的下降,收入差距的拉大,经济危机的爆发,最后导致"两个必然"。资本逻辑的思想,对于中国利用资本的积极作用,规避其缺陷,缩小社会收入差距,具有重要现实意义。     

领导者的道德资本

每当世界500强排行榜或中国百名富豪排行榜一出炉，最引人注目的也许不是一连串阿拉伯字母组成的数字，也不是企业经营管理业绩和个人财富多寡的排行榜，而是哪些企业或哪些企业领导者因“道德资本”的缺失中箭落马而被重新排名。     

"江阴板块":为实体经济插上腾飞的翅膀

正江阴,中国县域经济发展的排头兵;江阴板块,驰骋中国资本市场的新传奇。20年前,江阴第一只股票"兴澄股份"登陆深交所。20年后,这里已有46家企业在沪深和海外上市,成为"中国资本第一县"。20年间,一幕幕精彩的资本经营大戏在这里上演,借助资本市场"中国制造业第一县"在发展实体经济的征程中不断爬坡过坎、转型出关,展现出"江阴制造"的雄厚实力和令人期待的未来。     

论马克思"资本"辩证研究中的道德关怀

马克思在《资本论》中成功改造神秘化了的黑格尔辩证法,实现了对"资本"研究的实然判断与应然判断、描述分析与规范分析、物的尺度与人的尺度的辩证统一。唯物辩证法在《资本论》中的运用,体现了强烈的道德批判意识和深沉的伦理价值关怀。今天,研究这种运用的主要内容和特点,不仅有助于我们展开对资本抽象统治的反思和批判,更有益于使之成为一种推动当代中国道德进步的积极力量。     

梁启超道德思想的现代阐释

道德建设是人的现代化的中心环节,改造国民道德是梁启超伦理思想的根本任务。在具体展开对中国旧道德进行变革和重构时,梁启超采用对传统道德的现代性转化和对西方道德价值的批判性引进两种方式,即梁启超所谓的"淬厉其所本有而新之"和"采补其所本无而新之",为近代中国新道德建设提供了理论指导和借鉴,不仅在当时具有重大启蒙意义,而且对于当代中国道德生活也具有深刻的启示意义。     

葛兰素史克丑闻背后

众所周知,在中国法制和道德约束力相对宽松的市场竞争中,资本的逐利性其实跟企业身份并无多大的关联。新康泰克、复达欣、芬必得、西力欣……这些消费者耳熟的品牌,都出自英国制药公司GSK(葛兰素史克)。如果不是这次的行贿事件,人们可能还会将印象中的GSK当作药企先锋、市场楷模,但这次随着行贿丑闻的曝光,他们不仅将自己送上     

道德资本:经济发展的新视野

道德是一种特殊的资本,对于经济发展具有特殊效应。一是道德资本具有经济发展的整合效应;二是道德资本具有经济发展的创新效应。道德资本对于经济发展的意义在于:道德资本是经济发展的基本支撑,是经济发展的基本因素,是经济发展的基本动力。当前,需要充分运用道德资本,扩充经济发展的内涵;增强经济发展的基础;加快经济发展的进程。