践行社会主义核心价值观的有力有益探索——《社会主义核心价值观践行问题研究》评介

党的十七届四中全会《决定》指出：“党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系，是建设马克思主义学习型政党的重要任务。”文化的精神价值是文化之“魂”。当代中国文化的“魂”就是社会主义核心价值体系。社会主义社会作为人类社会的一个发展形态，必然与封建社会、资本主义社会等其他社会形态有着最关键的、最根本的、最核心的不同，将这些不同的东西提升为价值层面的内容，就是社会主义核心价值观。社会主义核心价值观既是一个重大的理论问题，     

从中美少年小说中成人形象看中美文化差异

不同的民族有不同的文化和价值观 ,而不同的文化和价值观又必然反映在文学作品中。中美少年小说中的成人形象因此大有不同 :中国少年小说中的成人多数是良师益友 ,而美国少年小说中的成人则有许多反面形象。究其原因 ,主要是不同文化对作家有着不同的影响。中国作家受儒家思想及集体观影响 ,而美国作家则崇尚个人主义与平等观。     

刘师培民族主义思想探新（1903—1907）

“民族”一词是西方文化的产物，近代传入东方后，日本、中国的知名人士都依据自己的传统，并借鉴别国的理论，创造了“自我”的民族主义价值观。刘师培的民族主义思想即是一例：中国文化至上主义的夷夏观、西方及日本的集于一体。这表明，在传统与近代之间，民族主义的复杂性。     

中华文化价值观的当代凝炼

文化价值观是文化大发展大繁荣的关键。复兴中华文化、凝炼中华民族的核心文化价值观，在日益全球化的今天，无疑具有十分重大的意义。文化价值观是文化与民族精神的支柱与核心。是人的行为与活动的内在根据，是关于主体文化价值的基本观点和根本看法。文化价值观具有民族性、多元性和与时俱进性的特点。建构中华文化价值观必须坚持民族性、大众性、科学性、时代性和普世性的原则。依循这些原则，文化价值观在当代应凝炼为：“忠孝·仁爱”、“民主·公正”、“自由·和谐”、“创新-发展”。     

海峡两岸著作权保护制度的比较

1990年9月7日,我国颁布了第一部著作权法(以下称“大陆著作权法”),而台湾的著作权法已走过了半个世纪的历程。台湾的著作权法几经修改,最近的一次修改是在1992年6月10日。 大陆与台湾相隔四十余年,彼此的政治、经济、文化及法律传统相去甚远,在著作权保     

中国文化中的生命坐标

什么是中国文化？《周易》上有一个最早的界定：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“观乎天文”一句，是要观察春秋代序，节序变化，看清时节的流变。“观乎人文”一句则是以观察人间百态凝聚起来的价值观，流化天下，用文明化育人心，涵养生命。     

大学生择业热点的文化反思

大学生择业热点的文化反思杜春华以市场经济为取向的经济体制改革，推动了我国经济的迅速发展，引发了中国文化的转型。在社会转型中，各种价值观相互交汇冲突，促使原有价值观内容的变换或价值观“结构性失衡”。从表层到深层，从物质经济到精神文化信仰，从个体到社会乃...     

儒家人性论与中国传统法律文化的发展

儒家人性论是中国传统法律文化的哲学理论基础，主要有“性善论”、“性恶论”、“性三品说”，它们对中国传统法律文化的形成、修正与发展及命运的转折起了重要作用。因此，揭示儒家人性论与中国传统法律文化的关系，对于认识中国传统法律文化的内容有重要作用。     

“五位一体”总体布局的重大意义

胡锦涛同志在党的十八大报告中指出：必须更加自觉地把全面协调可持续作为深入贯彻落实科学发展观的基本要求，全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局，促进现代化建设各方面相协调，促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调，不断开拓生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局的形成，是我们党对中国特色社会主义认识不断深化的结果。从物质文明建设、精神文明建设“两个文明”建设到经济建设、政治建设、文化建设“三位一体”，     

中国古代死刑复核制度的文化解读

文化内涵制约制度的设立及形式。文化的灵魂与核心是价值观,而文化价值观的最高表现形式莫过于一个国家的法律制度。法律制度要有强大的生命力,必须有文化的支持,即法律制度要根植于文化土壤中。深深根植于中国传统文化土壤中的中国古代死刑复核制度与中国传统文化密切关联,其运行机制深受“天人合一”观、报应观、“无讼”的仁政观和盛世观等文化因素的影响和制约,是“慎刑”法律思想文化的具体体现。     

传统文化与社会主义荣辱观

纵观我国五千多年的文化传统,一直居于正统地位的儒家文化在诸多方面与“八荣八耻”有很多切合之处,传统荣辱观是构成社会主义荣辱观的内在文化根源,而以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,则汲取了中国传统文化精髓,是在新的历史条件对中国传统道德观、价值观的传承、发展和超越。     

试论闽都文化影响力

闽都文化是福州居民几千年“面向四海、建永福家园”实践中传承与创造的文化，是中华文化谱系中一个底蕴深厚而又特色鲜明的地域文化。闽都文化是促进中华文化发展的重要力量：促进海洋文化成为中华多元一体文化的重要一元：促进中华传统文化的融合与创新发展；促进中外文化交流，推动近代中国文化转型。闽都文化是促进我国改革开放、全球化和海西建设的重要文化动力。     

中国传统法文化与西方法文化的比较研究

中国传统法文化以“群体共存”为基本追求，法律被看作维护民族、国家整体利益的工具；西方法文化则从“个体自由”出发，把法律看成保证社会活动公平、民主的行为规则。作者对中国传统法文化和西方法文化从史源、法律观、价值观和法制传统四个方面进行了比较，旨在扬弃中国传统法文化，提取西方法文化中对当代中国法治建设有益的成份，营造依法治国的文化氛围。     

东亚成功的“十大价值观”

东亚成功的“十大价值观”新加坡政策研究院院长、前驻美大使许通美教授，在新加坡《联合早报》（１９９３年１２月１６日）载文谈东亚成功的十大价值观：（一）东亚人民的个人主义表现形式与西方不同。在西方，个人利益高于一切。但在亚洲，个人则努力使其利益与家庭及社...     

符号全球化与中国青年社会价值观的转变

在符号全球化的时代，符号具有三个维度的特征：符号建构主体的多样性；符号超越民族、国家；符号以经济、文化为指向。以此为背景，中国青年的社会价值观也发生了巨大的转变，其特征表现为价值观的全球化、价值观的经济文化指向以及价值观的多元化。     

“尚忍”价值观与民主政治的悖论

政治文化具有滞后性特征,因此,某些传统政治文化对我国现代民主政治仍然有着不可忽视的影响。在古代,中国传统的“尚忍”价值观的流行是有一定的社会背景的,而在今天的中国,这种价值观的存在则不利于中国民主政治的发展,是我们应该坚决摈弃的。     

对《著作权法》第46条第7项的分析及修改建议

对《著作权法》第４６条第７项的分析及修改建议周林在文化领域①，制售假冒产品的行为，一般可以概括为两类：一类是将他人的艺术精品，或“卖座”、“畅销”产品。加以仿制或盗印；一类是把自己“炮制”的东西，或把抄袭挪用东拼西凑他人的作品，假冒某知名作者署名，把...     

现代化视阈下的邓小平社会主义价值观

建设中国特色社会主义理论，始终贯穿着邓小平社会主义价值观的理性精神。邓小平在唯物史观的基础上，以回答和解决“什么是社会主义，怎样建设社会主义”作为揭示其社会主义价值观的切人点，指明了在经济文化落后的中国实现社会主义价值原则的现实途径和方法，为我们坚持和发展马克思主义、走中国式现代化道路拓宽了视野。     

中西管理思想现代融合的价值意蕴——以中国的企业战略为视角

随着中国经济与世界经济的一体化和东西方文化的融合，跨文化管理成为我国理论界和企业界必须面对的重要课题。中西管理思想存在各自的“文化悖论”，也有各自的原创现代价值，它们的交流、移植和融合，是一种必然的历史发展趋势。以企业战略为视角，能够分析出中西管理思想现代融合的价值意蕴，即：西方管理文化主导着企业战略的制定，中国传统管理思想影响着企业战略的实施，两者的现代融合决定了企业战略成败的关键。     

关于20年来中国青年价值观演变的几点思考

如何客观描述与准确把握改革20年来中国青年价值观演变的历史进程,如何全面正确评价青年价值观变化的积极意义,以及在新形势下如何加强青年价值教育的实效性,是当前青年价值观研究中的三个热点和难点。本文结合中国改革开放的宏观历史背景,从青年文化与社会文化的互动关系来考察青年价值观的变化主题和对社会的“文化反哺”意义,并提出当前青年价值教育要坚持“导向价值”、“主流价值”和“主体价值”三者统一的新观点。