孩子的不合理要求家长要合理拒绝

现在生活好了,家庭经济状况也宽裕了,但一些家长仍然很纠结,原因是有的孩子似乎永远也不知足,他们的花花点子层出不穷,不胜枚举,令父母难以招架。比如孩子有了一个书包,见到另一个新书包,又一定要买;孩子在商店看到玩具,立即要买,妈妈说回家拿钱,他会哭闹不止。父母有时也会感叹:自己小时候什么也没有,也觉得很幸福,现在的孩子什么都有了,为     

我在冰灾中的日子

面对灾情,既感到压力,也有动力;既感到天灾的无情,也体会了人情的温暖;既看到了农村群众在灾情面前的从容,也感受到了基层干部甘于奉献的品质……     

哪儿有白吃的饭

一个跟我学语文的女生突然问我:"学了这么多知识,背了那么多唐诗宋词,用上了什么?还有课外的才艺,学一项丢一项,钢琴也丢了,羽毛球也丢了……结果在哪里?" 这个问题我也问过自己.我是学理工的,大一的高等数学给了我当头一棒,而且是每天、每节课、每道题……一棒又一棒:我理解不了,我不会做,我绞尽脑汁也无济于事.     

俄罗斯(苏联)远东区划的历史变迁

作为新占领的殖民地,远东地区在沙俄时期经历了一个消化和组合的过程;苏联时期俄国经历了政治上的剧烈变动,远东的区划也历此频繁变动;俄罗斯独立以来局势也历经动荡,远东地区的区划也反复变动。远东区划的历史变迁既反映了俄罗斯(苏联)国情的复杂性,也是其国内政局动荡的一个写照。     

俄罗斯（苏联）远东区划的历史变迂

作为新占领的殖民地,远东地区在沙俄时期经历了一个消化和组合的过程;苏联时期俄国经历了政治上的剧烈变动,远东的区划也历此频繁变动:俄罗斯独立以来局势也历经动荡.远东地区的区划也反复变动.远东区划的历史变迁既反映了俄罗斯(苏联)国情的复杂性,也是其国内政局动荡的一个写照.     

柏林墙真的“倒塌”了吗?

建于1961年的柏林墙在美苏冷战的最前线矗立了28年,这条156.4公里的伤痕,不但刻在柏林的心脏上,也刻在很多柏林人的心上,既为东德隔绝了所谓的西德意识形态污染,也拦住了逃离东德的人流。1989年11月9日,随着柏林墙倒塌,德国统一了,曾经的两个超级大国被一道铁幕隔开的冷战世界也结束了。     

文摘

正黄平:诉诸群众,改变思想和舆论环境首先从文风着手,就如同当年延安整风,为了端正思想路线先从党八股整起一样。当然,同时也改造我们的学习和整顿党的作风,这为摆脱教条主义做了充分的思想准备,也奠定了中国作风、中国气派的文风基础。当然还不只是文风出了问题,历史虚无主义也很严重,不光涉及一些基本历史事实,也包括价值标准、思想路线等大问题。     

士官入党是“必须的”吗?——海南省军区某海防团党委着力解决一些士官“等入党”的问题

一名入伍6年的士官没入党成为新闻"中士张星辰成为预备党员没戏了。"2012年3月10日,海南省军区某海防团高炮连支委会结束没多久,大家就纷纷议论了起来。"不应该吧,论资排辈也‘论’到他‘排’到他了!"一些士官有点似信非信,也有些许遗憾。"士官多,发展党员的指标也多。连队这次是咋的了?没有听说张星辰犯错误啊!"有些同志觉得出乎意料。张星辰自己开始也不敢相信这是     

五四运动：在政治觉醒与思想启蒙之间

今年是五四运动90周年.90年来这场曾经试图启动人们审视民族命运的运动,现在也成了被人们不断审视的对象.如今,纪念也成了一场运动.当纪念也成了一场运动,我们就不得不审视纪念的价值.纪念不是为了神化,是为了回到历史本身,从而关照当下时代.     

多看鲁迅的伟大

不知怎么了 ,2 0世纪末和新世纪初的这几年十几年 ,大家突然对鲁迅有意见起来 ,鲁迅这也不好那也不好了。最奇怪的是有人只读了几篇胡适的文章 ,甚或在报纸杂志上看了一篇两篇别人或是评论胡适或是评论鲁迅或是评论胡适时顺带评论鲁迅的文章 ,就立即对鲁迅不满对鲁迅有意见起来。我觉得这不好。尤其是有人恐怕没有读过多少鲁迅著作 ,或者说虽然也读了一些 ,却并没读懂 ,也在那里人云亦云 ,拾人牙慧 ,跟着瞎起哄 ,我觉得这更不好。我虽然很尊崇鲁迅 ,知道他毕竟也是人 ,而人就难免有缺点。但鲁迅又确实不是一般的人 ,他的伟大 ,其实主要并不…     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。