社会进步的人文追求

社会进步既是在人类活动基础上事实与价值相互作用的矛盾运动,又是人的发展越来越占据重要地位的历史过程。人不仅是社会进步的设计者,推动者和劳作者,而且也是社会进步的受益者,分享者和评判者。马克思主义进步观念作为一种以人的解放与发展为价值坐标与理论核心的思想体系,在探索人的解放与发展之路起着重要的作用。     

源远流长 一脉相成——马克思主义三个文明协调发展观的历史沿革

刘顺厚的“马克思主义三个文明协调发展观的历史”一文提出,文明,是人类社会历史的演进过程,也是人类文明进步的发展趋势。它既是不断从较低级的文明阶段走向更高级的文明阶段的过程,又是从片面发展的社会逐步向全面发展的社会推进的过程,表现为整个社会的经济、政治、文化共同进步,物质文明、政治文明、精神文明协调发展,不断推进人的全面发展。     

源远流长一脉相承--马克思主义三个文明协调发展观的历史沿革

文明,是人类社会历史的演进过程.它既是不断从较低级的文明阶段走向更高级的文明阶段的过程,又是从片面发展的社会逐步向全面发展的社会推进的过程,表现为整个社会的经济、政治、文化共同进步,物质文明、政治文明、精神文明协调发展,不断推进人的全面发展.     

马克思主义唯物史观与道德观的交融及启示

马克思主义唯物史观蕴含着丰富的道德思想和理论主张,既是对“人类历史之谜”的科学解答,又是对“历史必然目的”的理论澄明,持有对资本主义道德的批判精神和以人民解放、自由和发展为旨趣的价值追求。马克思主义道德观以唯物史观为理论基石,揭示了道德与经济关系之间的必然联系及其变化和发展规律,强调道德的实践能动作用,把人的发展视为社会发展的道德标志。唯物史观与道德观的内在融合启示我们,对社会进步的总体评价包含历史评价与道德评价两个基本方面,这样才能体现马克思主义真理性与价值性的辩证统一,才有利于社会的全面进步、和谐发展。社会进步不应以“牺牲道德进步”为代价,中国式现代化是物质文明与精神文明相协调的现代化。     

《德意志意识形态》中人的历史性探析

从历史性、人的对象性活动的二重性、人的"感性活动"与历史的"过程活动"三个方面探析马克思恩格斯在《德意志意识形态》中关于人之历史性的阐释,在人之现实性逻辑起点的基础上对人的本质的社会历史性所蕴含的动态过程的把握是全面理解唯物史观及其价值目标的理论认识基点,同时对现今历史条件下实现个性解放与发展和全人类社会进步的共生关系有现实启示价值,引领现代人在现代化的生活方式中找到人生方向。     

实践向度:共产主义对“历史之谜”的真正解答

马克思在依托政治经济学解剖市民社会时,发现社会生产的发展与人的价值贬损之间具有历史的必然联系,即异化劳动由社会生产发展所导致。这就产生了矛盾交错的"历史之谜"。为解答历史之谜、实现人类解放,马克思和恩格斯从历史与价值两个视角设定了共产主义。从历史的视角看,共产主义是生产力高度发展所引起的生产关系的最终进步;从价值的视角看,共产主义是人性的复归和人的自我实现。历史与价值并非知性对立的关系,共产主义的整体性内涵表现为历史与价值在实践活动中的动态统一,共产主义运动是解答历史之谜的现实秘钥。     

试论人的需要与社会运行机制

人类社会历史的有序渐进、从低级走向高级,最根本的动因就是人的需要。满足人的需要是人类一切活动的出发点和归宿,人的需要在社会运行和社会历史演进与更替中具有举足轻重的作用。本文试就人的需要与社会运行机制问题做些初步探索。 人的需要是指人类自身生存和发展的客观要求,它在人类生存和发展的过程中表现为一种摄取状态,表现为人类一切活动的目的。需要范畴是马克思和恩格斯历史观逻辑     

马克思文明观视阈中的主体解放思想阐释

马克思文明观深刻揭示了主体解放的过程与人类文明发展的过程是辩证统一的,阐明了主体解放的历史发展进路:文明思维方式变革中自我意识主体向市民社会主体的转变、资本主义异化文明批判中个体主体向资本主体的转变、共产主义文明实践中阶级主体向人类主体的转变等环节。在主体解放思想的转变过程中,马克思始终把推动文明的进步与人自身的全面发展结合起来,突出彰显了人在文明发展进程中应有的价值。深入把握马克思文明观中的主体解放思想,有助于为当今中国和世界文明中个体主体、社会主体、人类主体的发展提供科学的价值导向。     

马克思关于人的“解放”理论的批判本性——读《论犹太人问题》引发的思考

解放不是理性的激情,而是激情的理性,是一种历史活动,而非思想活动。在《论犹太人问题》中,马克思肯定了政治解放的进步意义,同时也指出了它的局限性。正是通过对政治解放的批判,马克思得出了必须从政治解放进展到人类解放的结论。在《〈黑格尔法哲学批判>导言》中,马克思明确地把克服市民社会、实现人类解放的使命赋予无产阶级。这一使命在《法兰西内战》中被界划为"社会解放"。但社会解放还不是真正的人类解放,而只是无产阶级在经济上获得解放的政治形式,是对政治解放的辩证否定性环节。因此,马克思关于人的"解放"理论是一种辩证否定的批判性话语,呈现为辩证否定的动态结构性过程,人类解放也并不是人的"解放"的最后形式。     

社会主义市场经济与人的全面发展

人的全面发展 ,是马克思主义的最高人格理想和价值目标。在马克思看来 ,人的全面发展是指“社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”。① 它主要包括三个方面 :人的个性即自我意识的发展 ;人的本质力量即人的能力的发展 ;人的生存和发展的基础———社会关系的丰富。人的全面发展作为社会进步与发展的重要内容 ,既是一种理想追求和价值目标 ,又是一个现实的历史过程。社会主义市场经济的确立和发展 ,是当代中国社会不可回避的历史选择 ,它的历史合理性和进步作用成为人的全面发展的必由之路和强大推动力。一、市场经…     

社会道德现状评析及治理措施

历史唯物主义认为，认识和评价历史，只能从社会物质生活过程入手，找出决定历史进步的物质力量。社会生产力发展的水平如何，是衡量人类社会前进还是倒退的根本标准。人的主体性的觉醒、确立和增强，个性解放和人格完善的程度，是衡量道德进步的标志。唯心主义历史观以某种超自然的力量否定物质的力量和人的力量。有人从这一历史观出发，认定人类道德水准在大滑坡，人类社会反复地循环、堕落，“世风日下”，断言世界末日即将来临。如何正确评价社会道德的现状和历史发展的趋势呢？对此，需要澄清以下几个问题：一、社会进步是历史的必然趋…     

诚信友爱——现代和谐社会的基础

人类要进步,社会要和谐。和谐社会是人民的要求,更是历史进步的要求。诚信友爱,既是人与人之间相处的基本原则,又是社会主义和谐社会中有的道德基础,在构建现代和谐社会中起着举足轻重的作用。它是和谐社会的凝聚剂,润滑剂,更是和谐社会的基础。     

社会进步衡量标准的人本透析

人类社会的发展是一种自然的历史过程，社会的发展离不开人的作用，社会是由人组成的，人是社会的主体，社会和自然各种因素作用的发挥离不开入的存在和活动。人是生产过程的首要条件，人力资源在经济发展中居于重要地位，是经济资源中的核心资源，是积累和创造物质资本、开发利用自然资源的最活跃最积极的生产力要素，是推动和促进社会变革的主要力量，是社会进步的重要内容，衡量社会的进步要从人出发，以人为本，把人的标准作为衡量社会进步的最高标准。     

人的全面发展:社会主义建设的本质要求

人的全面发展,是马克思主义的最高人格理想和价值目标。这既是一种理想追求和价值目标,又是一个逐步推进、不断完善的历史过程。在继续推进经济发展和社会全面进步的同时,促进人的全面发展,是我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化进程、实现中华民族伟大复兴的时代呼唤。     

历史唯物主义的“历史”指向——基于对“生产方式”的考察

随着当代中国马克思主义哲学研究的推进,对历史唯物主义之"历史"概念的理解,已经日益凸显出理论的重要价值。历史唯物主义的出现,是同现代社会的兴起结合在一起的。马克思将人类社会历史发展的基础植根于物质生产过程,即生产方式的真实差异之中。这样一种唯物主义历史观,虽然承认人类社会的客观进步,但与"线性进步史观"有着本质区别。阶级对抗分析和剩余价值理论,构成了马克思理解一定物质生产方式之历史性存在的两个重要维度。正是在此基础上,历史唯物主义揭示了人类社会的"内在历史时间",并成为对抗资本主义物化意识形态、实现人类解放的思想武器。     

自我管理视野中的可持续发展

自我管理就是在一定的社会历史条件下,具有自我意识、自主意识和自由能力的人在正确认识自己的前提下,通过合理的自我设计、自我学习、自我教育和自我控制等环节,以获得自我实现和全面发展并能推动社会进步和人类解放为目标的能动活动。可持续发展是人类为维护类的存续而进行的调整人与自然、人与社会、人与自身关系的运动。尽管人们主要是从类的角度来理解可持续发展的,但作为一种自我管理,可持续发展不仅包括人类的自我管理,也包括个人自我管理、组织自我管理和国家自我管理等层次。从自我管理角度来看待可持续发展,有利于我们正确认识和实施可持续发展战略。     

论制度文明

文明是人类改造世界的成果,是社会的开化和进步状态。社会的开化和进步经历了由低级到高级的发展过程,同时它又是一幅活生生的、五彩缤纷的极为丰富多样的图画。因此,文明的结构不仅可以从横截面来研究,也可以从纵的历史发展过程来研究。从纵的方面看,文明与人类社会俱生。人类社会从自然界分离出来,在“人猿相揖别”的时候,人类文明就产生了。按马克思主义的历史发展理论,我们可把文明划分为原始社会文明、奴隶制文明、封建制文明、资本主义文明和社会主义共产主义文明。从横的方面看,每个历史时代有不同性质和层次的文明。目前,普遍的看法是把文明划分为物质文明和精神文明,还有一种意见是把文明看成物质文明、制度文明和精神文明的“三维结     

试论人类社会行为规范演进的基本规律

人类社会行为规范的演进，作为一种特殊的物质运动，其中必然有一些基本规律可循。虽然行为规范触及社会的方方面面，是各种社会物质存在综合作用的一种特殊物质运动现象，其演进也必然是一个极其复杂的运动过程。但笔者以为：在决定和影响人类行为规范演进的诸多因素中，有四个方面的矛盾关系作用最为突出，比较系统地反映了行为规范演进的基本规律。一、历史传统的继承性与未来目标的引导性。行为规范是一种历史现象，又是一种既成现实，是历史与现实矛盾运动的结果。这是行为规范演进的一个最基本规律，它可以概括为承前启后。它是继承原…     

对马克思唯物史观思想贡献的再认识

马克思的唯物主义历史观是对人类思想史的伟大贡献。马克思从未来学视角指出了历史发展的规律性和发展趋势;马克思在大工业的启迪下揭示了人类文明史的物质生产决定的必然性,揭示了人类文明史的阶级和阶级矛盾的客观事实,指出了社会进步的动力来自人民,人类解放的目的是让人成为人,揭示了人类解放的必然环节、坐标或参照系。     

文化自觉的现代社会发展意义

文化自觉是人类理性在求取自身生存发展和自由过程中的最高体现,它主要涉及人的解放的目的、意义、价值等关于“人自身”的问题。在社会发展的文化过程中,具体表现为人的求真精神、求善精神和求美精神,使人牢记人永远是目的而不是手段,人的目的在于人自身,关心人、热爱人,关注全人类的发展和进步,从而使人成为一种具有崇高境界的真正全面自由发展的主体。