德国快速发展的奇迹从何来?

1997年12月10日至22日,中国法学会组团考察了德国和意大利。我作为团员之一,随团走访了德国的金融之都法兰克福、原西德首都波恩、德国文化之都科隆和首都柏林,以及意大利的威尼斯、佛罗伦萨和首都罗马等地。 在出访途中和回国之后,我一直在对德国近百年来的历史进行回顾和思索。德国在短短的百多年内,经历了帝国统一的兴奋(1871年德国第一次实现统一)、两次大战失败的打击、国土分裂的沮丧(二战后德国分裂为东德、西德),还有复归完整的快乐(1990年10月3日东西德统一)。特别是德国在二战后的废墟上,建起了今日欧     

河南小吃 寻求突围之路

吃乃国人悠久历史传统熏陶下而养成的一大偏好，我国地域辽阔，各地风俗各异，其饮食文化因之而各具特色，成为各地文化、历史、风俗的主要表征之一。在国家号召弘扬民族文化之时，特色小吃无疑是宣传地区文化的重要载体之一。河南省作为文化大省，其历史文化之悠久几与华夏文明同步，尤其是作为我国古代文化兴盛时期唐、宋的中心之一，其饮食文化的底蕴更具历史的内涵。作为数朝古都的开封、洛阳，其饮食文化更是融宫廷、官府、市肆、寺庵各特色为一体，集东西南北各地特长于一身，味道之丰富、品种之齐全、手工之精巧，令人叹为观止。河南…     

德国城市的历史遗产及其保护

正城市历史遗产是城市发展的历史见证,是一个城市个性特征的彰显和集体记忆的栽体,也是一个城市文化财富的象征和文化涵养的重要体现。德国在处理城市的现代化建设与历史遗产保护问题上有着自己的成熟做法,即可靠的法律保障、资金投入和科学合理的保护取向。4月上旬,重庆市人大法制委将对《重庆市城市管线条例(草案)》进行立法调研。德国的这些做法或许可以资鉴于我们的城市建设。     

试析“文化——文明”传统的两条脉络

作为西方思想史极为重要的组成部分,“文化—文明”传统在德国和英国有着各自的发展脉络.由于社会历史情境的显著差异,德国形成了与英法式民族主义判然而别的文化民族主义;新兴知识阶层和文化精英从德国历史记忆与民间文化中采撷华英,力图挖掘和建构起德国文化的民族性,这一思想的历程既关联着对启蒙运动的继承与反思,也开启了一种富有批判意识和建构力量的“文化——文明”传统.英国的“文化——文明”传统是在批判功利主义的基础上形成的,具有明显的反个人主义和经验主义色彩,开启了影响深远的英国文化主义思想传统.哈曼和柯勒律治的个案分析,则说明了“文化——文明”传统两条脉络间的关联互动.     

左镇人：大陆开发台湾第一——台湾历史文化渊源之一

中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带。作为祖国的宝岛，台湾的历史文化更是中华文化不可或缺的部分。话说台湾栏目以大视野、大纵深、大力度介绍台湾历史文化发展轨迹，揭示台湾历史之根、文化之源。作者姚同发先生曾任天津社会科学院台湾研究所研究员、所长，长期从事台湾研究，曾多次赴台作学术访问，出版有《台湾历史文化渊源》等著作。     

当代德国构建集体认同的困境与破局

欧洲民族国家的集体认同是一个难题：它们往往在作为民族国家的坚守、对共同政治文化的接受,还有作为“欧洲人”的共同身份这三种立场之间摇摆不定。在欧洲逐步迈向“超国家”共同体的今天,德国的集体认同对于认识欧洲民族国家与欧洲国家共同体之间的关系有着重要意义,它深刻影响着德国国内的稳定和团结,主导着其外交和安全政策走向,也构筑着德国未来发展的愿景。二战以后,德国以逐步削弱“德国性”、接近“西方”的方式获得国家集体认同。这就是代表德国民族主义的“主导文化”以及代表政治文化的“宪法爱国主义”的争端之所在。而这一对矛盾,在欧洲层面可以得到疏解和升华。欧洲文化价值共同体与欧洲宪法爱国主义合一的愿景,可以成为德国乃至其他欧洲国家集体认同构建的最高目标。     

希特勒上台的经济推手

作为人类最大的战争罪犯之一,希特勒上台却是经过德国民众的选举,是德国民众将这个颇具煽动力的人推上德国总理、总统的座位以及历史的舞台。究竟是那个时候的希特勒伪装得太好,还是当时的民众太天真?     

德国民法上的请求权概念

请求权作为涵盖德国民法典各编的重要概念，是由十九世纪潘德克顿法学家温德夏特提出来的。温德夏特一方面将请求权作为内在于一切权利的强制因素，另一方面也将之作为两种基本权利类型之一。这一概念得到了《德国民法典》以及此后的德国法学界的继受。请求权所指向的客体，是义务人的特定行为，而并非此种行为所指向的标的物。     

左镇人:大陆开发台湾第一人——台湾历史文化渊源之一

中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化,始终是维系全体中国人的精神纽带。作为祖国的宝岛,台湾的历史文化更是中华文化不可或缺的部分。话说台湾栏目以大视野、大纵深、大力度介绍台湾历史文化发展轨迹,揭示台湾历史之根、文化之源。作者姚同发先生曾任天津社会科学院台湾研究所研究员、所长,长期从事台湾研究,曾多次赴台作学术访问,出版有《台湾历史文化渊源》等著作。     

广西客家居住文化对地域环境的适应性初探

居住是人类的基本生存条件之一作为一种综合性的历史文化表现,传统客家居住文化是客家人历史与文明的重要象征。而居住文化的形成,则与地理环境、气候条件、宗族信仰、社会习俗均有甚大之关系。本文主要探讨广西客家人之居住文化对地理及社会环境的适应性,以期能在这种人与自然、地理环境的互动中,发掘客家文化集中原风骨和南方特色为一体的显著特点     

关公“忠义”精神与三晋文化

一“关公文化”是依托三国名将关羽事迹而演绎、塑造的以“关公崇拜”为主题的历史文化现象。作为关公文化之主体的“关公”,是兼具“人”(关羽)、“圣”(关公)、“神”(关帝)三者于一身的复合体形象。不单是历史人物形象或文学艺术形象,而是依托历史人物的真实,经由文学艺术的演绎、塑造,极致地提升为“百代帝王之准则”、“千秋神圣之规模”、“独为妇孺所称”、“百世所崇”的神圣偶像。在中华民族历史文化长河中,关公崇拜现象实质上属于“英雄崇拜”文化范畴。在中国古老的英雄崇拜文化林苑中,关公崇拜现象的辐射力度,即其影响力的广深…     

传播学视域下淮安城市文化形象的建构

<正>一、淮安城市文化形象定位城市文化形象是城市文化精神的提炼,是城市历史文化积淀、遗存和集体文化的记忆,也是城市重要的无形资产,需要有合理的定位。有着2200多年历史的淮安具有深厚的文化底蕴与浓郁的人文气息。作为河道治理中心、漕运指挥中心、漕船制造中心、漕粮储备中心、淮北盐运集散中心,淮安有着"运河之都"的历史地位。当今的淮安是国家历史文化名城     

文化自信的认知与表达

作为一种固有的传统,优秀的传统文化是立国之本、民族复兴之基。文化自信是人们对中华民族几千年文明的历史传统、价值内涵和现实意义的认识、认同以及在此基础上建立起来的信念。理解文化自信的历史底蕴与时代特征,有助于我们建构民族复兴的未来进路。     

在慕尼黑听《义勇军进行曲》

慕尼黑位于德国东南部,是德国第三大城市,是一座有800多年历史的文化古城。游客来慕尼黑有四大理由,一是啤酒多,举世闻名的啤酒节吊     

“品”编钟乐音 “显”文化自信——文化自信视域下编钟的时代价值初探

中国辉煌灿烂的文化构成文明古国的"灵魂"与"血脉"。"编钟"作为中国出土的重要文物之一,不仅是一件文物、一件乐器,更是中国历史文化的"记录者"与"活化石"。从历史底蕴上看,编钟所蕴含的丰富而深厚的典故使文化自信变得更为生动;从器物特点来看,编钟的巧妙设计和精美装饰使文化自信更为具体;从实践运用来看,编钟独特而精妙的表演使文化自信更为立体。编钟为人们理解与体悟文化自信提供了一个载体,彰显出其作为历史文化之"明镜",华夏文物之"瑰宝"的时代价值。     

城市副中心文化的"前世今生"

正北京城市副中心作为面向未来发展的千年城市,将实现以历史上"千年古城"的历史文化相对接,这无疑将为通州历史文化的保护利用,提供了历史机遇和展示的平台,同时也为北京城市副中心提供了深厚的历史文化根基。以"潞城"千年古县为代表的通州历史文化,是北京地区历史上独具特色的京东地域传统文化,承载着两千余年积淀形成的历史文化内涵。在此营建的北京城市副中心,作为面向未来发展的千年城市,将实现以历史     

哲学视野的文化评价标准及其意义

作为社会现象、历史现象与生命现象的文化,历来是社会各界关注的焦点。正确评价文化,掌握文化内涵,挖掘文化软实力,是马克思主义先进文化建设的题中之义。文化评价的真正标准,在于一种文化是否符合社会生产力的发展要求,是否推动历史进步与实现时代发展的要求,是否形成社会普遍认同的凝聚力与全面发展的活力。辨清文化的优劣、先进与落后,是社会主义文化强国建设的客观要求。     

周敦颐的历史记忆与文化诠释

湖湘文化的建构过程,与湖南人对周敦颐的历史记忆、文化诠释是密切关联的。本文通过湖湘学人对周敦颐的历史记忆、文化诠释的探讨,以阐发湖湘文化的建构过程、内涵及其特点。湖湘士大夫不仅强调濂溪之学的作为儒学正统的普遍性意义,尤其强调其地域性意义,他们对濂溪学意义的双重强调,具有地域文化建构的目的。     

论浙江的文化个性

浙江历史悠久,文化源远流长。从新近发现"上山文化遗址"至今,浙江先民创造了一段段辉煌历史。同时,作为吴越文化的重要发祥地,浙江还有着十分丰富和特色鲜明的传统文化,从而赢得了"旅游胜地"、"文化之邦"等美誉。从浙江文化的生成结构与生成状态看,浙江地理条件、地域环境与社会历史发展的差异,是影响浙江文化,特别是影响浙江文化特色形成的最大因素。     

加强中国古代史教育 增强大学生文化自信

我们讲文化自信,主要讲的就是价值观的自信,这种自信仅仅依靠教条式的阐述往往苍白无力,必须将之放入丰富的历史语境中,使之有血有肉,更富感染力。要立足中华优秀传统文化,通过中国古代史教育,使青年群体了解中国历史、理解中国历史、认同中国历史,形成完整的历史知识、历史观念,守住自己的根和魂,进一步增强文化自信。