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过去的宗教对话之所以不能从根本上解决宗教冲突,是因为以往的对话主角都是代表宗教团体的宗教领袖、精英学者和政府官员等“大人物”,因此这样的宗教对话要么流于形式,要么成了空谈,要么被利益集团所操纵.作者认为要想世界和平、宗教和平,就必须落实到普通信众每个人内心的平和,人格的独立,思想的自觉上,从而不被他人所左右和利用.因此宗教对话的真正主体、主角应该是普通信众、普通公民.而自助餐式的宗教对话便是符合这种精神的最简便、最普遍、最落实的宗教对话模式.在这种对话实践中,其他的“大人物”只是对话的服务者、维护者,真正的主角是自己选择、自己品味的普通信众.在这里没有任何的权威与评价,因为每个人只对自己负责.这是和而不同的对话. 相似文献
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当前,许多基层税务机关设置了政务公开栏,这一举措很受纳税人的欢迎,因为这种政务公开栏既是行政公开的重要形式,又是税法宣传的一项重要内容,对于增强征收管理的透明度,预防不廉行为的发生以及优化办税服务,都可发挥很大作用。但是,笔者在调查中发现,政务公开名不符实的现象比比皆是:要么公开时间迟滞,两三个月不换是常见的事要么内容残缺,不是缺东就是掉西,整整一个公开栏空了一半;要么穷于应付,检查时整理一番,检查过后长时间不管。造成这种现象的原因是多方面的,从表面上看,似乎是管理不善,工作不规范问题;从本质上来看,却是一些税务机… 相似文献
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随着互联网在我国的迅速普及,网络日记开始走进了年轻人的生活。网络日记本身没有价值旨归,它只是一种新型的网络传播和出版形式。但低龄化网民浏览和书写网络日记现象令人担忧,有必要对此加以研究和引导。 人们或许永远不会忘记,2003年春天那场肆虐首都的灾难——“非典”,它如洪水猛兽严重搅乱了首都人的生活,尤其是惨遭“隔离”的人更是如此,他们被“封闭”在狭小的空间之内,无法与外界进行正常的交流,网络成了绝大多数年轻人与外界交流、发泄情感的主要工具,“网络日记”也随之快速走进了年轻人的生活。“非典”被战胜一年多了,“非典”的影响逐渐淡化,但是“网络日记”却并没有褪去,而是获得了更多的年轻人的注意。尽管并不是每个上网的年轻人都会写网络日记,但是很少有不知道、没有看过别人写的网络日记的。 相似文献
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一、多媒体教室教学天生的不足多媒体教室主要是利用数据投影机把多媒体计算机的图像数据信号转变为光学影像投射到大屏幕上,把计算机声卡输出的音频信号利用音频功率放大器放大后由喇叭发声构成的教学环境。在此环境中的教学,我们称之为多媒体教室教学,是目前绝大多数学校所采用的多媒体教学形式。相对于多媒体教学的另一种形式———计算机网络教室教学,多媒体教室教学仅是多媒体技术的使用,缺少网络技术的参与,存在着天生的不足。即在这一形式中,一般只由授课教师来操作控制媒体,学生无法直接操作控制媒体,缺少“人(学生)—机”、“人—… 相似文献
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“土政策”者 ,即与国法、国策相抵触甚而唱对台戏的“馊点子”的副产品 ,是自立于国家大政策之外的“小政策”也。其实 ,时下的“土政策”几乎是无处不在。两年前 ,上海、湖北两地曾经引发的汽车价格大战中 ,上海出台了“凡外地汽车入沪要交八万元的上牌照费”的规定。湖北省也立即以“土政策”相回应 ,即武汉的单位购买桑塔纳者 ,需交纳七万元的“特困企业解困资金”。双方你一拳 ,我一掌 ,所用也皆“土政策”罢了。再如一些地方的官员为急于出“政绩” ,以“土政策”吸引外商 ,要么越权批地 ,要么随意减免税费。又如一些地方政府为保护地… 相似文献
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数十年来,我党对于“监督”———“党内监督”———“党内监督制度化”的认识与探索不断深化。《党内监督条例(试行)》(以下简称“条例”)正是这种长期认识与探索的一大成果,具有重要的现实意义与深远的历史意义。现在需要重视的是,如何切实贯彻与落实“条例”,使之在推进党内监督方面真正见到实效。一1945年7月,毛泽东在延安回答民主人士黄炎培关于中国共产党胜利后,如何跳出“其兴也縨焉,其亡也忽焉”这一历史“周期率”时,郑重指出,“我们找到了一条新路,那就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人… 相似文献
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民族村寨旅游开发的CCTV模式——以西双版纳"中缅第一寨"勐景来为例 总被引:8,自引:1,他引:7
民族旅游的开发是近年来旅游学术界和实践中争论较多的问题,主要围绕民族文化的保护与开发而展开。村寨旅游是民族旅游开发中一种主要的形式,本文在比较几种民族村寨开发模式的基础上,以“中缅第一寨”———勐景来的成功开发实践为案例分析,提出一种以保护开发为前提、公司起主导作用、有鲜明特色主题、村民普遍受益的多赢发展模式,即CCTV模式。 相似文献
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在当前两岸对话与谈判问题上,“不预设任何前提”是台湾当局领导人时常挂在嘴边的一句话。仿佛台湾当局对重开两岸对话与谈判持一种无条件的、开放的态度;而祖国大陆方面坚持一个中国原则和“九二共识”是为对话与谈判设置不合理的前提。这种舆论造势,使一些不明真相的人误以为台湾当局真有所谓对话的“诚意”和“善意”,但它却经不住两岸关系的现实和两会商谈的历史的检验。 相似文献
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学校“德育生态”理念的构建 总被引:9,自引:0,他引:9
从学理上讲,德育即道德教育,是指生活于现实生活中的有道德知识和经验的人们,依据一定的道德准则,对他人有组织、有计划地施加系统影响的一种活动。当前我国德育正在实现根本性转换,但这种转变远未完成,学校的德育存在着“危机”。这种危机不仅表现在“德”的无奈———在文化冲突与价值多元的背景下,教育者与受教育者都在不同程度上处于困惑之中;而且表现在“育”的无力———教育者的教育努力惊人的低效、无效,甚至是负效;是“德”—“育”冲突的危机。要摆脱危机,必须首先从观念上入手,建构新型的学校德育生态观。 相似文献
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“精神胜利法”这一名词源于鲁迅的小说《阿 Q正传》,从“精神胜利法”这一名词的提出到现在还不到 1 0 0年的历史 ,但这一心理现象的产生可追溯到人类社会的早期 ,可以说它是人类社会共有的一种心理现象。本文试从“精神胜利法”的萌芽、产生、发展说明“精神胜利法”这种心理现象的实质。精神胜利法作为一种心理活动无疑也是一种意识 ,任何一种意识和心理的产生都源于人们的物质和社会存在。列宁精辟地指出 ,人的心理是“头脑的机能 ,是外部世界的反映”(1 ) 所以 ,研究精神胜利法首先要探讨自古以来人与自然界的关系。马克思说 :“自然… 相似文献
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人类文化史上的又一次革命性变革——评《自然价值论》 总被引:1,自引:0,他引:1
“自然价值”是一个新概念。中外所有辞书,包括《中国大百科全书》、《大英百科全书》,都分别有“自然”和“价值”两个词,但没有“自然价值”这个词。在人对自然进攻屡屡取得胜利的情况下,人们逐渐形成这样的观念:一是地球上有无限的自然资源,它取之不尽,用之不竭;二是自然资源没有价值,人对它的使用是大自然的恩赐,总是无须付出代价;三是自然资源无主,可以谁采谁有。这些历史过程反映在人们的思想中,形成20世纪占统治的观点———“只有人有价值,自然没有价值”的观点,发展了一种自然没有价值的科学和哲学,并在这种观点指导下,发展了人类… 相似文献
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“领导邮箱”是发扬基层民主、畅听军旅言论、了解官兵思想的信息平台,是网络技术在政治工作中的正确运用,是新时期军队政治工作的有效手段。但是,官兵们反映,许多“领导邮箱”,要么无法链接,要么发了邮件没有回信,“领导邮箱”日益淡化为一种形式、一种摆设,难以发挥应有作用。 相似文献
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“网络婚恋”的是与非 总被引:8,自引:0,他引:8
网络婚恋产生的前提网络婚恋 ,是一种通过互联网传递电子信号来交流双方感情的婚恋方式 ,它是伴随着互联网的产生和普及而出现的 ,这种婚恋方式的出现有其特定的社会基础。1、现代社会的竞争以及生活节奏的加快 ,为网络婚恋的出现创造了契机。随着改革开放和现代化建设进程的不断加快 ,中国人的生活节奏也正在全面“提速”。互联网进入中国以来 ,更是以惊人的速度扩展开来 ,以致于“上网”一词已成为人们日常生活之中最常用的词语之一 ,在一定程度上已经使中国人传统的生活方式发生了很大变化。在现代人际交往中 ,普通电话、BP机、移动电… 相似文献
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近年来,我国教育界借鉴西方哲学、文艺理论的“对话”概念,展开了关于对话教学的研究,倡导开展对话式教学。在基础教育阶段,语文教学积极开展对话教学实践,正逐步形成一种新的教学形态。在这种全新的教学形态之下,学刭者——学生也逐步适应了对话的教学环境与方法,开始掌握在对话之下的自主学习与思考。面对这种变化,高等学校的大学语文教学就必须顺应教育模式的变革, 相似文献