论我国社会主义人权观

一、邓小平和以江泽民为核心的第三代领导集体对社会主义人权观形成的伟大贡献我国理论界对人权问题的讨论始于１９７８年，主要围绕“人权是不是资产阶级的口号，社会主义可不可以使用人权概念”问题等展开的。讨论中有两种观点：一种观点认为，人权是资产阶级的口号，社会主义不能采用这一概念；另一种观点认为，人权不是资产阶级的专利，社会主义应该讲人权。这一讨论的出现，有其深刻的历史和现实原因。“文化大革命”结束后，对“四人帮”破坏社会主义民主和法制的理论清算，引起了人们对“文化大革命”迫害广大干部群众，草菅人命、践…     

分清两种人权观的界限,坚定不移地走社会主义道路

一、资产阶级的人权观 人权概念首先是由资产阶级启蒙思想家适应资产阶级政治和经济发展的需要,在反封建斗争中提出来的,是反对君权神授的封建特权的有力武器。它的早期代表人物是英国的洛克和法国的卢梭等人。资产阶级人权观尽管经历了三、四百年的几番变迁,但它的基本观点是一样的。因此,为了搞清资产阶级人权观的基本内容与实质,我们有必要回顾和考察洛克、卢梭等人的人权理论。     

社会主义人权观的哲学基础

在对人权问题开展进一步讨论的过程中,人们正越来越认识到资产阶级人权论与社会主义人权观之间所存在的种种差别.资产阶级人权论从唯心主义和形而上学出发,以抽象的人代替社会的人、阶级的人,以抽象的权利代替具体的权利、阶级的权利,因而无法正确说明人权的起源与发展,不能合理解释人权的本质及特征.社会主义人权观以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的理论基础,从社会生产方式及其历史发展的客观角度去探讨     

马克思、恩格斯的人权观:批判与建构的整合

作为批判形态的马克思、恩格斯的人权观,其目的不是要抽象地批判和否定人权,而是要彻底颠覆近代西方人权观和空想社会主义的形而上学的基础,揭露资产阶级人权观的实质和空想社会主义的缺陷,并在此基础上构建无产阶级人权观,实现了批判与建构的真正整合。     

“思想领先”原则不能丢

“思想领先”原则是我党思想政治工作的一个重要原则,在革命战争和社会主义建设的各个历史时期都发挥过重要作用。但一个时期,由于资产阶级自由化思想的影响,这一原则被严重地歪曲,淡化,乃至丢掉。现在重新认识这一重要原则,应该说是非常必要的。     

论人权问题的几个关系

人权问题,涉及到政治、外交、经济、历史、法律、哲学等诸多领域,错综复杂。当代西方资本主义社会借口人权问题,到处摇唇鼓舌,混淆视听,以售其奸,使人权问题更加扑朔迷离,欺骗和迷惑了许多人。为揭穿资产阶级人权问题上的虚伪性和欺骗性,树立科学的人权观,本文拟就人权问题的几个关系做一简要分析。     

世界历史视域中的人权:从特殊走向普遍——基于马克思人权观念的发展

马克思认为,人权作为一种普遍性的观念,具有历史性.在世界历史视域下,人权的发展经历了从特殊走向普遍的进程.在资产阶级市民社会,人权在成为普遍观念的同时,其实质则是资本自由与平等地剥削劳动力的特权.当世界历史向纵深发展为共产主义,以社会共同占有生产资料来扬弃资产阶级私有制时,启蒙运动所宣扬的“特殊”的人权就必然发展为“普遍”的人权,即每个人都享有人之为人的生存与发展的权利.     

对“自由、平等、博爱”的再认识

长期以来,“自由、平等、博爱”这些观念一直被认做是对社会主义毫无益处的资产阶级口号而冷落到一边。现在,《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》对这几个观念做了重新评价,指出:“在人类历史上,在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制制度的斗争中,形成民主和自由、平等、博爱的观念,是人类精神的一次大解放。马克思主义批判地继承资产阶级的这些观念,又同它们有原则的区别”。这是我党在思想理论方面的又一重大突破。     

中国共产党和中国特色社会主义人权观

中国共产党成立90年的历史是为中国人民的权利而奋斗的历史。新中国成立后,特别是改革开放以来,我们党在探索什么是社会主义人权、怎样实现社会主义人权问题等重大理论和现实问题过程中,形成了中国特色的社会主义人权观。在这一理论成果的指导下,中国取得了举世公认的人权成就。中国特色的社会主义人权事业必将会取得新的进展。     

新时代中国特色社会主义人权观及其实践

富强、民主一直以来都是中国人民的梦想,习近平提出的中国梦从本质上来说就是中国人权的顶层设计,中国梦就是人权梦。从中国国情出发,习近平把生存和发展作为中国人权的核心内容,并通过司法、反腐、扶贫、城市化等有效途径来逐步实现中国特色的人权目标。中国特色社会主义的人权观及其实践既是马克思主义人权观的中国化,又为国际人权事业树立了一面中国旗帜。     

西方人权观解读

西方人权观是西方文化核心价值理念不断传承和积淀的结果，历史上曾发生过重要的进步作用，但其局限性也比较突出，特别是一些西方国家利用其干涉别国内政的行径，更是把“人权”这一美妙的概念和人类追求的理想引入歧途。     

“以人为本”思想与人权保障的关系探析

以人为本思想是社会主义人权观的集中体现,是中国特色社会主义人权实践的价值取向,以人为本思想推动着我国的人权保障事业不断前进,并且取得丰硕成果,我们要不断深化以人为本思想,促进人权保障,充分体现我国对于人权保障的重视。     

马克思人权思想的哲学意蕴

人权并不是与马克思主义无涉的概念。马克思将“现实的人”作为自己人权理论的逻辑起点 ,在对资本主义社会虚假和抽象人权批判的基础上 ,以“自由人联合体”作为自己人权理论的支撑点 ,提出了无产阶级的人权观。     

关于“人权”

人权问题,往往是搞资产阶级自由化的人喜欢侈谈的一个活题。早在粉碎“四人帮”后的一段时间里,有人曾提出“要人权”的口号。甚至有个所谓“中国人权小组”,居然贴出大字报,要求美国总统“关怀”中国的“人权”。时至1986年,鼓吹资产阶级自由化的头面人物王若望在上海的一次会议上,竟指责我们开展的打击经济领域的犯罪活动是“侵犯人权”。这就提出一个问题,什么叫人权? 一般来说,“人权”就是指人身自由和所要享受的其它民主权利。“人权”这个口号是300多年前由资产阶级的思想先驱们提出来的。那时,欧洲已萌发了资本主义因素,但整个社会仍处在封     

科学与民主的再思考

发展科学与发扬民主,是我国社会主义建设中的迫切任务。从“五四”运动高举民主与科学的旗帜以来,七十年间走过的曲折道路.正说明了这一任务的艰巨性。但历史毕竟是前进了,在新的条件下继续完成这一任务,有必要对科学与民主作进一步的新的思考。     

新时代中国特色社会主义人权观之理论探究

进入新时代,中国特色社会主义人权观实现了新发展。其内容可以概括为六个方面:从站起来、富起来到强起来的人权实现观,着力解决新的社会主要矛盾的人权动力观,以人民为中心的人权主体观,以生存权、发展权、追求幸福权为主的核心人权观,“五位一体”的人权保障观,以人类命运共同体理念引领世界人权发展的人权世界观。这些理论凝练成为马克思主义人权观中国化的最新发展成果。     

正确认识和对待资产阶级民主

反对资产阶级自由化,发展社会主义民主,在理论上有许多问题需要研究和阐述。正确认识和对待资产阶级民主,就是其中一个十分突出的问题。我国是一个有长期封建传统的国家。就整个社会来说,在历史上从来没有过真正的资产阶级民主,不少人缺乏对资产阶级民主的清醒认识和正确了解。我国的社会主义民主诞生还不到四十年的历史,正处在它发展的初级阶段,在许多方面还很不完善,其间,又经常遭到封建专制思想的侵龚和腐蚀。而林彪、“四人带”的倒行逆施又破坏了社会主义民主的声誉。再加上少数人主张“全盘西化”,照搬资产阶级民主的口号和制度。在这种特殊的历史条件和复杂情况下,正确认识和对待资产阶级民主,不仅在目前,而且在今后二三十年内,都是一个特别困难而又非常迫切的问题。资产阶级民主,如果从英国的资产阶级革命算起,已经有了三百多年的历史,经历了产生、确立、发展和走向没落的过程。它的产生和发展,是与资本主义生产方式以及近代科学文化的发展交织在一起     

开启新时代的先声——北京新文化运动纪念馆

<正>新文化运动是20世纪早期中国文化界一部分先进知识分子发起的一次革新运动。新文化运动倡导者发动的这场思想启蒙运动,揭露和抨击吃人的封建礼教,高举民主与科学旗帜,反对专制统治和迷信盲从,主张"独立人格"与"平等人权"的新道德,使人们从封建思想的束缚解放出来,影响深远,使这一运动成为五四运动的先导。     

邓小平人权思想及当代价值

邓小平人权思想继承了马克思主义人权观,其内容具体而丰富.也为新时期加强意识形态教育,防止西方国家对社会主义国家实施的意识形态渗透和颜色革命提供有益的借鉴和启示.西方国家对改革开放以来中国生存权和发展权的漠视,对人权与主权关系的颠倒,对中国人权建设的巨大进步视而不见也是历史虚无主义思潮的一种表现形式.     

人权与社会主义

人权不是资产阶级的专利。社会主义就是消灭私有制,消灭阶级,以全人类的解放为最终目的,其中就包括人权要求的真正实现。社会主义人权是资本主义人权所不能比拟的。搞资产阶级自由化的极少数人打起“争人权”的旗号攻击社会主义制度,国外敌对势力发动“人权攻势”作为搞和平演变的一种手段。我们必须给予有力的反击,同时在斗争中研究和发展过去很少注意的社会主