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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
大约两天后,又改好了新一稿,这一稿一共讲了四个问题。邓小平约耀邦和我等起草人员作第三次谈话。他先肯定讲四个问题基本可以,要求在开头或者中间讲一点重点转移问题,并说,这是一个主要的方针,是个大前提,是总的东西。  相似文献   

2.
对当代中国马克思主义大众化教育的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
毛泽东说过:“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。”世人都感受到了中国的发展,但有一些人还不理解中国的发展,特别是不能从马克思主义角度理解中国的发展。  相似文献   

3.
我党从建党以来就强调‘’讲学习”,直至今天。我们今天强调“讲学习”,并不是从一般“劝学”意义上来讲学习。古人对学习的重要性、如何学习有很多精辟的训戒。如果我们仅从这一意义上来理解‘’讲学习”恐怕是不够的,而要从政治上来理解“讲学习”的重大意义。这里所讲的“学习”不是个人行为,而是一个政治行为。讲学习、讲政治、讲正气这“三讲”是密切相关的统一的整体。“三讲”也不是简单的并列的关系。“三讲”中最重要的,或核心的问题是讲政治,D也就是一定要从政治上来理解学习的必要性和重大意义,只有“讲学习”,只有学习…  相似文献   

4.
“三讲”教育是一个系统教育工程。它关系到国家兴衰的大事 ,是搞好党风、党纪、廉政建设的关键。最近几年 ,党中央连续抓“三讲”教育 ,把它视为当前党的建设的重中之重。江泽民同志在中国共产党成立七十八周年座谈会上 ,深刻地阐述“三讲”教育的内涵及其关系。为了深入抓好“三讲”教育 ,以整风精神开展“三讲”教育 ,使教育见成效、有成果 ,我认为 ,要注意抓三个“管好”。一、“三讲”教育注重管好自己的人“三讲”教育活动的开展 ,是在一个特定的环境下进行的。中国共产党的成立 ,已经走过了漫长的历史。在这七十八周年的奋斗过程中 ,…  相似文献   

5.
乡镇企业是改革大潮中亿万农民的伟大创举。邓小平同志说:“农村改革最大的收获是乡镇企业发展起来了,异军突起,解决了农村剩余劳动力的就业问题。”为什么能够异军突起?为什么能够具有旺盛的生命力?——感觉到了的东西不一定能够立刻理解它,而只有理解了的东西才  相似文献   

6.
今年,党中央提出要在县级以上的党政领导班子和领导干部中,深人开展以“三讲”为主要内容的党性党风教育。如何把“三讲”的学习教育引向深入,落到实处、抓出成效,这是当前摆在各级党委和理论工作者面前的一项重要的政治任务。笔者认为,很重要的一条,就是要改变过去那种把“三讲”学习作为一般的政治理论学习的习惯做法,引导大家从新时期领导干部座右铭的高度来学习“三讲”、理解“三讲”、落实“三讲”。一、把“三讲”作为领导干部座右铭的理论依据座右铭,是指写出来放在坐位旁边的格言、警句。座右铭具有很强的自警性和自律性,…  相似文献   

7.
毛泽东同志在《矛盾论》中说:“对于物质的每一种运动形式,必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的,成为我们认识事物的基础的东西,则必须注意它的特殊点,就是说,注意它和其他运动形式的质的区别。只有注意了这一点,才有可能区别事物。”(《毛泽东选集》第283页)社会主义经济从总体上讲是社会主义  相似文献   

8.
“勤政廉政”已经讲了十多年了,有的机关部门还将它写在墙上,用以警示公仆们真心实意地去履行自己的职责,以不辜负党和人民的信任。在两“政”警示下,确实有不少公仆照此为人处事。为了人民的  相似文献   

9.
对“新官上任三把火”这句俗语,人们历来有不同看法。其中有一种把它只理解为讽刺那种刚上任时折腾一气,以后就再没有新招数的程咬金式的人物。但细细想来会发觉,这句俗语也揭示了领导活动中某些规律性的东西。 它首先告诉我们,人们对新任领导的作为通常都有一种期盼的心理状态。新官上任  相似文献   

10.
迎千禧之际,某单位琢磨着给上级某书记送什么礼品,该单位张书记说:“现在正在‘三讲’,等过了‘三讲’再说”。某书记欲将一位亲戚调到身边当秘书,人事部门催书记抓紧发调令,书记说:“眼下正在‘三讲’,等过了这阵风再说”。类似这种“等过了三讲再说”的事,随着“三讲”教育向基层延伸,逐渐地多起来了。应该说,过去有些领导干部搞不正之风,行贿受贿,现在迫于“三讲”威力不敢搞,这是“三讲”教育初见成效的一种表现。说明“三讲”教育确实使一些同志思想受到触动,这比那些顶风作案、明知故犯者要好得多。然而,一些党员干部在“三讲”期间不…  相似文献   

11.
荣庆印 《求知》2001,(5):17-18
江总书记代表中央提出“三讲”的要求以后,去年以来又在全党特别是各级领导干部中开展了“三讲”教育活动,以加强廉政建设、端正党风,使我们党很好地担负起领导建设有中国特色的社会主义的伟大历史任务,真正做到“三个代表”。但是“三讲”教育解决的是思想认识问题,而做到“三讲”则是个实践问题,我们教育的目的正是要党员干部“做到”。所以,我们现在提到“三讲”,它是一种要求、一种标准,而不是坐而论道。因此,我认为要真正做到“三讲”,一点也离不开调查研究;调查研究也离不开讲学习、讲政治、讲正气。两者相辅相成,存在于同一个统一体。把握这一辩证关系,是搞好工作的根本。  相似文献   

12.
全国县以上党政领导班子、领导干部中,集中一段时间深入开展以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育,这是党中央为进一步贯彻党的十五大精神,推动深入学习邓小平理论,加强领导班子建设,提高领导干部素质所作出的一项重要决定。中央专门为此于去年12月下发了文件,召开了电视电话会议,中央领导同志并作了重要讲话,要求用整风精神搞好这次“三讲”教育。目前各地正在按照中央部署,结合当地实际情况开展试点工作,精心组织实施。对于这次“三讲”教育,党内外干部群众都非常关心,并寄予很大希望。这是完全可以理解的…  相似文献   

13.
感觉了的东西,我们不能立即理解它;而理解了的东西,才能更深刻地感觉它.这是毛泽东同志提出来的一个深刻的哲学思想.在群众路线问题上,我们往往也会经历这样一个认识过程.今年3月间十三届六中全会通过了《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》,群众路线的问题又重新摆到了全党面前.许多党组织认真组织学习这个决定,从中央到地方,广大党员干部身体力行,深入基层,深入群众,党和群众的血肉联系得到了进一步的加强.但是也应当看到,有一些同志对群众路线的认识还停留在表面的浅层次认识上.他们认为,只要到工厂、乡村、学校里转一转,逢年过节对群众表示一下慰问,或者象征性地参加一些体力劳  相似文献   

14.
中共中央决定在县级以上党政领导班子和领导干部中,集中一段时间,以整风精神深入开展“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育。党中央作出的这一重要决策十分正确和必要。所谓以“整风精神’开展教育,以笔者理解这不是一般的常规性教育,亦即在教育的广度和深度上要求更严,在教育方法和效果上标准更高。总结过去开展党性党风教育的经验教训,借鉴一些地区和单位深入开展“三讲”教育的成功经验,确保“三讲”教育的层层深入并取得预期效果,当前尤其要警惕和避免“三讲”教育中可能出现的不良倾向。一曰避“实”就“虚”。…  相似文献   

15.
自从中央作出开展“三讲”的决定,讲学习、讲政治、讲正气的风气较之先前浓厚得多了。比如说,领导班子开会,研究“三讲”怎样讲好;领导在各种类型的学习班上。干部会上、群众大会上“三讲”;一些相当级别的领导干部还写出有关“三讲”的文章在报刊上发表。这一切似乎都在说明一个问题:如今的“三讲’克经很不错了。这在相当程度上是对“三讲”的误解。“讲”,在辞典上有几种不同的解释。可以作“说”解,也可以作“讲求”解。“三讲”的“讲”,释义应是后者而不是前者。这里好有一比:旧时不是有“讲武堂”吗?这“讲武堂”的“讲”…  相似文献   

16.
今天,我讲一讲党中央对毛泽东思想、毛泽东哲学思想的新发展。这关系到建设中国特色的社会主义的若干问题,题目很大,讲什么内容呢?讲三个问题,一个认识问题,即如何认识面向现代化、面向世界、面向未来的问题。一个方向问题,即在四化建设中关于建设特区、建设沿海、建设内地的问题。一个作风问题,即议大事、顾全局、管本行的九字方针问题。基本上都是讲我对小平同志和中央其它负责同志几句话的理解。  相似文献   

17.
邓小平同志在文选第三卷中,对坚持“两手抓”这一方针作了深刻的论述,主要内容有:(一)阐明了坚持这一方针的客观依据。他指出,在改革开放过程中,必然会出现消极腐败现象,“实行开放政策必然会带来一些坏的东西,影响我们的人民。要说有风险,这是最大的风险。”“开放、搞活,必然带来一些不好的东西,不对付它,就会走到邪路上去。”但中国不走改革开放这  相似文献   

18.
《瞭望》1995,(15)
略谈东西差距本刊评论员当今世界上有介南北问题,讲的是发达国家同欠发达国家的关系。我们国家则有一个东西问题,指的是东部沿海同西部内陆的关系。当然,这是两种性质不同的矛盾,但也有共同之处:讲的都是经济差距、贫富差别问题。我国东部和西部的经济发展存在着差距...  相似文献   

19.
在全党县处级以上干部“三讲”教育工作全面展开的关键时刻,江泽民同志发表了“三个代表”的重要讲话。它不仅是“三讲”教育的强大思想武器,也是今后全面加强党的建设的强大思想武器。对于我们全党来说,如何正确认识前一段“三讲”教育成果,如何进一步巩固、扩大“三讲”教育成果,使“三讲”教育经常化、制度化,对于全面加强党的建设,实现党的奋斗目标,具有重大的现实意义和深远的历史意义。  相似文献   

20.
"道"在中国古代哲学里有着极高层次的意义。尽管先秦诸子对"道"的阐释各有不同,但它作为反映事物发生和发展的依据或原则却被共同确认,并被列为学术的最高范畴。孔子把"道"与"德"联系起来,用以表达社会伦常关系和人之为人的东西。于是,那使人感到神秘而不可企及的"道"的范畴便转化成了人人都可以践履的社会精神原则。孔子追求"道",把达"道"和护"道"作为学术目标。在孔子学术里,充满了对仁、义、礼、智、信等这些合乎"道"的精神内容的善性理解。  相似文献   

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