马克思市民社会理论及其时代价值探析

马克思在扬弃黑格尔的市民社会思想、批判市民社会的同时,指认了市民社会的历史意义,并以一种新的唯物史观阐发了自己的市民社会理论.市民社会概念在马克思新唯物主义历史观的形成过程中,是一个贯彻始终的概念,其在不同历史发展阶段具体表述有所不同.马克思所创立的新唯物主义的市民社会理论,其基本原理与分析方法对后来的马克思主义市民社会理论创新以及当代中国特色社会主义社会建设有着重要的理论价值与实践意义.     

从“市民社会”到唯物史观——论马克思历史唯物主义的形成

马克思自始至终都没有形成一个系统的阐述市民社会的理论体系.然而,各个时期对于市民社会理论的探索却奠定了马克思唯物史观的理论基础.最初,“市民社会”是马克思在探究黑格尔法哲学时继承了的黑格尔的一个词汇.随后,马克思通过对黑格尔法哲学的批判,对市民社会政治经济学理论基础的探索,马克思奠定了他的唯物主义历史观的理论基础,最终,随着马克思市民社会理论的不断成熟,唯物史观也最终得以确立和完善.     

试论马克思社会有机体理论形成的历史与逻辑

马克思社会有机体理论形成的历史和逻辑分为四个时期:受黑格尔主义影响最大的理论萌芽时期;受费尔巴哈人本主义影响最大的理论发展时期;唯物史观形成的理论横向建构时期;唯物史观的完善和运用的理论纵向建构时期。马克思对社会有机体的纵向运行的揭示,标志着理论的形成。     

立法在社会发展中的重要作用及其研究的当代意义

我们知道,马克思唯物史观理论形成的时候,人类古代的原始氏族制度向奴隶社会的过渡问题,尚不十分清楚。直到晚年,马克思在摩尔根的《古代社会》一书中,才获得了古代社会发展的资料。马克思对摩尔根《古代社会》的研究,从唯物史观理论的发展角度来看,表现在两个重要的方面。一个是在史学方法论方面。以往,马克思在史学研究上,主要是采用黑格尔的逻辑方法;在研读了《古代社会》之后,马克思从摩尔根那里汲取了史学研究的科学实证方法。摩尔根的史学方法与黑格尔的逻辑方法有异曲同工之妙,他们都在探讨人类历史的发展上作出了贡献。马克思依据改…     

《德意志意识形态》中马克思需要理论在历史发展中的逻辑理路和现实意义

需要范畴是马克思唯物史观的一个重要范畴。在《德意志意识形态》中,马恩着重从社会历史发展的角度谈需要,指出需要是社会发展的动力源泉。《德意志意识形态》标志着马克思需要理论的基本形成。从需要与物质生产,需要与社会交往,需要与分工,需要与大工业及其所创造的世界市场和开创的世界历史等四个方面确证了"需要"这一唯物史观的重要范畴在促进社会历史发展过程中的逻辑理路。科学把握需要的结构和多层面性,深入分析我国需要的现实状况,协调和满足不同社会群体的利益和需要,对构建和谐社会、共圆"中国梦"至关重要。马克思的需要理论对构建社会主义和谐社会和改善民生有着重要的现实意义。     

马克思与葛兰西国家观之比较

国家问题是马克思和葛兰西理论研究的重要内容。马克思以唯物史观为视角创立了无产阶级国家观,葛兰西的国家观是对马克思的继承和发展,但二者在国家与市民社会关系、国家的职能、意识形态在国家中的作用、国家的未来命运等方面又表现出明显不同。葛兰西的国家观拓宽了马克思主义国家理论的视野,但未从根本上形成对马克思国家观的超越。     

论马克思政治哲学逻辑演变的人学基础

马克思政治哲学奠基于其人学理论之上.通过对马克思政治哲学的文本语境考察可以发现,马克思政治哲学总体上经历了三个发展阶段,分别是人本主义阶段、唯物史观阶段和人类学阶段,其逻辑基础在于马克思的人学变革.依据马克思人学变革逻辑来揭示马克思政治哲学的发展历程,可以完整地揭示马克思政治哲学的原初语境与历史逻辑,为马克思主义政治哲学的发展廓清理论视界.     

马克思现代化理论视域下中国式现代化的三重逻辑探析

马克思在唯物史观视域下，对以资本为逻辑中心的西方现代化道路作了全面辩证的批判，形成了科学系统的马克思现代化理论，拓展了现代化道路选择。中国式现代化立足于社会发展实际和中华优秀传统文化，遵循马克思现代化理论的指导方向，开辟始终坚持党的领导、以人民为价值逻辑、实现人与自然和谐共生的现代化新路。中国式现代化结合具体国情和党的百年奋斗经验，从发展结构、精神底蕴、实践向度等多维层次对马克思现代化思想进行传承与创新，使马克思现代化理论在21世纪更具鲜活生命力。     

马克思社会有机体视域中的国家概念演进

马克思借用"社会有机体"思想认识国家、市民社会等唯物史观的重要范畴,对国家的建构基础、国家的起源、本质和职能以及国家的消亡等哲学范畴进行了研究,其国家观在其社会有机体思想逐步成熟中趋于完善。充分认识马克思社会有机体视域中国家概念的演进轨迹,对于进一步深刻理解唯物史观,强化国家认同具有重要的现实意义。     

“现实的个人”及其逻辑进程─—简析《德意志意识形态》中唯物史观的理论构架

1、在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中，马克思和恩格斯清算了青年黑格尔派和费尔巴哈的唯心主义思想，运用历史的和逻辑的相统一的方法，以“现实的个人”作为其政府构架的逻辑起点，通过对“现实的个人”的成因、活动以及存在和发展的条件的探寻和规定，揭示了人类社会历史过程的内在结构和客观规律，形成唯物史观的基本理论和范畴体系。《形态》标志着“新世界观”的理论大厦已经构成。“现实的个人”作为《形态》中唯物史观理论构架的逻辑起点，其内蕴的具体性和丰富性推演出唯物史观的逻辑进路。一方面，通过对“现实的个人…     

马克思对人本质界定的视野与维度

马克思建立在唯物史观基础上对人本质的理解带动了哲学思想上的哥白尼革命,超越了唯心主义与旧唯物主义对人本质的抽象界定。然而,马克思对于人本质的理解也经历了一个从理论到现实的过程,并不是从登上哲学舞台的开始就得出了最后的结论。本文从马克思的人本质理论出发,不但要揭示出马克思在不同理论发展时期对人本质的不同理解,而且要在此基础上探寻马克思不同时期对人本质的理解的不同视角,从整体上把握马克思对人本质的理解所经历的逻辑发展过程。     

马克思分工与人的发展思想的逻辑轨迹探微

在马克思的著作中,人的发展一直是同分工联系在一起的。马克思以分工为视角考察人的发展问题,经历了异化理论、唯物史观和剩余价值理论的逻辑思路和研究方法的转换,其人的发展思想也随之不断发展并趋向成熟。     

马克思主义哲学革命视阙中的市民社会理论

马克思市民社会理论包括两个层面:其一,马克思以哲学革命为基点,深入市民社会内部,探寻市民社会的物质基础,创立广义的市民社会理论;其二,马克思通过深层领悟黑格尔哲学,跨越英国古典经济学市民社会理论的栅栏,建立狭义的市民社会理论,为哲学革命注入新的内容。马克思在狭义的市民社会理论中,没有满足于外在的批判,而是深入到市民社会的的内部,客观分析了市民社会的特征和矛盾,从而客观地揭示了市民社会的历史进步性和历史暂时性。     

马克思的市民社会思想及其当代意义

马克思批判地继承了黑格尔的市民社会理论。他关于市民社会是“直接从生产和交往中发展起来的社会组织”的论断，是对市民社会本质的深刻揭示。在完善社会主义市场经济体制、建设社会主义政治文明、构筑小康社会与和谐社会的今天，探讨马克思的市民社会理论及其当代意义对我们具有重大的理论和实践意义。这也是本文写作的目的。     

批判与建构:马克思市民社会批判理论的两个维度

<正>市民社会理论在马克思主义理论中具有重要地位,它是马克思剖析资本主义社会,建构历史理论,展望理想社会的理论前提。马克思一生都致力于市民社会的批判,在这种批判中马克思实现了对市民社会的扬弃与超越,也完成了对理想社会的建构,展现出批判与建构两种价值向度。本文以马克思对黑格尔国家观的批判为切入点,分析随着马克思市民批判理论的深入,所展现出的两个基本价值取向,同时也凸     

马克思与黑格尔市民社会理论的比较探析

马克思的市民社会概念及其全部理论是他在批判黑格尔哲学的过程中形成的,市民社会一词在马克思的早期著作中频繁出现,具有重要价值.界定马克思市民社会的概念,并研究分析马克思与黑格尔市民社会理论的关系,才能进一步研究其中蕴含的理论意义和现实价值.     

关于马克思主义哲学中“交往”范畴的考释

"交往"是马克思主义哲学的重要范畴,在唯物史观中具有独立的地位。但长期以来,大部分学者把它当作是生产关系概念在不成熟时期的代名词。究其根源,是没有在唯物史观的立场上科学地把握马克思交往观的实践内涵。马克思是社会交往理论的创建者,从他不同时期的著作中可以表现出其对交往理论的步步深入。马克思、恩格斯对"交往"现象进行了深刻阐述,发现了交往在人类社会历史的形成、发展过程中具有重大价值作用,并最终形成交往理论。对于交往普遍发展的现代社会,完整准确的理解交往范畴具有重要的现实意义。     

从马克思市民社会观的嬗变看马克思理论的整体性

市民社会是马克思建构历史理论、完成政治经济学批判、论证人类解放理想的理论前提,是贯穿他一生的理论研究对象。从马克思对市民社会理论探索的历程来看,他经历了对市民社会认识的感性具体、思维抽象和思想具体的三个阶段。马克思不同历史时期的理论探索具有内在的关联,是他对研究对象理论认识不断深化的过程。从马克思对市民社会的四重规定性来看,他始终坚持经济学分析与阶级分析方法的有机结合,实现了经济学与哲学等不同学科的内在统一。马克思的市民社会观彰显了他的理论是一个完整的艺术体。     

《德意志意识形态》与唯物史观

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中指出＂现实的人＂是唯物史观的首要前提和出发点,并在此基础上阐明了生产力和生产关系的关系、市民社会和上层建筑的关系等一系列基本原理,最终构成了唯物史观的理论体系。     

马克思社会交往理论的发展路径、演变形态及内涵意蕴

马克思社会交往理论是马克思创立唯物史观、形成世界交往思想的理论基础,是历史唯物主义的重要组成部分。马克思社会交往理论的发展路径由提出阶段、丰富阶段、深化阶段共同构成,以人的依赖性为基础的前资本主义社会、物的依赖性为基础的资本主义社会和人的自由而全面发展为基础的后资本主义社会是其三大演变形态,分别体现了三种不同性质的社会关系,系统研究马克思社会交往理论,对指导社会交往实践具有重大的理论意义和现实意义。