民俗文化:和谐社会的重要元素

民俗文化具有天然的"和谐"内质。民俗文化的多元性和对外来文化的兼容性,是社会和谐的具象表现。正是这种本质上的密切联系,使民俗文化在"和谐社会"建设实践中发挥了积极的意义和作用。     

新时期河南农村民俗文化传承创新路径选择

新时期传承发展民俗文化在永葆民俗文化活力、培育新的经济增长点、提高区域经济竞争力、促进社会和谐发展等方面具有重大意义。河南农村民俗文化传承创新机遇与挑战并存,在理顺城乡、文化与商业化、继承与发展的关系基础上,加强对民俗文化的深度研究与挖掘,调动各方参与力量,完善法规制度保障,提高人才、技术支撑,从而有效推动民俗文化传承创新。     

楚雄彝族的民俗文化

云南省楚雄彝族自治州素来就有“中国彝族文化大观园”、“东方人类故乡”和“世界恐龙之乡”的美誉。经过历史长年累月的积淀与民族的发展，楚雄彝族形成了独特而丰富的民俗文化。     

民俗文化进校园探析

民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。民俗文化培育了社会的一致性，增强了民族的认同感，强化了民族自强精神，塑造了民族的优良品格，它是中华民族文化极其重要的组成部分。青少年是接受教育的广泛主体，更是未来世界的主人。让“民俗文化进校园”，不仅能使祖国的优秀传统文化得于传承和保鲜，更使之永远处于弘扬发展的状态之中。只要增强了教师和学生的民族文化认同感和自豪感，才能使民俗文化进校园活动蓬蓬勃勃地开展起来。     

“俗”、“流”和谐：中国巩固边防要略的应有之义

祖国陆地辽阔的边疆和海岸线是“边防”最重要的组成部分。促进“俗”与“流”的交流，可以扩大每个个体能够调动的资源量。要从爱国守法、人格平等和本性自由等新观念结构的高度来进行促进边疆“俗”、“流”和谐的制度建设。不仅要注意边疆“俗”、“流”和谐建设的硬指标，还要关注这种建设的软指标。“俗”、“流”和谐对于实现边疆各主体的两种心理预期均有益处，因而对和谐边疆建设具有积极的促进作用。     

孔子和谐思想的内在结构与逻辑展开

在当代建设和谐社会这一主题下，孔子集内圣外王于一身的精神气质非常具有倡导价值，这是一种个人的身心和谐与外部的社会和谐通融连贯的产物。仁爱的情操、自然的情怀与审美的情趣，共同构成了孔子之“乐在其中”的身心和谐的全部内涵，也是他的内圣精神的全部写照；内在的仁外化、表现出来就是“爱”，就是“孝”，就是“礼”，就是“和”。孔子试图以“爱”建立起良好的人际关系，以“孝”建立起良好的伦理关系，以“礼”建立起良好的政治关系，最后以“和”建立起全社会和谐、协调的关系。     

“综合创新论”与传统和谐文化的科学继承

著名哲学家张岱年和方克立先生所倡导的“综合创新”文化观对于继承与弘扬中国传统和谐文化具有指导性的意义。一方面要系统总结和认真阐发我国传统文化中的和谐思想，充分发掘传统和谐文化所蕴含的现代价值，汲取传统“和谐”思想的有益成分；另一方面要勇于创新，赋予传统“和谐”思想以崭新的时代内容，使中华民族传统文化与时代精神有机融合。在批判继承、综合创新的基础上实现传统文化与当代文化的对接，创造代表先进文化前进方向的社会主义和谐文化。     

试析毛泽东的和谐社会思想

毛泽东实际上提出了社会主义和谐社会思想。社会主义基本矛盾理论构成毛泽东社会主义和谐社会思想的哲学基础；人民内部矛盾理论构成毛泽东社会主义政治和谐思想；平均主义构成毛泽东社会主义经济“和谐”思想；“百花齐放，百家争鸣”构成毛泽东社会主义文化和谐思想；“人民公社”论构成毛泽东社会主义社会和谐思想。这些思想既闪烁着真知灼见，又具有认识局限。辩证地分析这些思想，对我们今天的社会主义和谐社会建设具有重要意义。     

论邓小平党内和谐思想

邓小平没有直接提出“党内和谐”的概念，但在他的一系列关于中国特色社会主义理论和观点中蕴含着丰富的党内和谐思想。其中邓小平关于思想和谐、组织和谐与行动和谐的论述，对于新时期推进和谐政党建设，努力构建党内和谐具有非常重要的意义。     

继承、发展与创新：胡锦涛和谐世界外交思想探析

“和谐世界”思想是以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体对中国外交思想的新阐述，是对以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体和平共处五项原则的继承、发展与创新，具有深刻的内涵和特征。“和谐世界”思想也是向全世界宣示的中国宣言，体现了全世界各国人民的共同心声，具有很强的国际意义，也展示了中国作为一个负责任的大国的国际形象。“和谐世界”思想是一种充满着民主精神、具有全球眼光的全新的世界发展观。     

自发的和谐对于自觉的和谐的启示意义——尧舜时代的和谐秩序对构建社会主义和谐社会的启示

尧舜时代社会的“和谐”是一种原生性的和自发性的原始和谐，这种原生性的和自发性的原始和谐与社会主义社会的和谐的部分特征具有相似性，这对于我们构建社会主义和谐社会在把握双赢互利、解决矛盾机制、加强道德教育等方面的具有一定的启示意义。     

构建和谐社会的切入点

在中国传统文化中，“和”字最早见于金文，有关“和谐”的思想源远流长。《左传》写道：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”诸子百家争论不休，但对“和谐”却都心向往之。从孔子的“和为贵”，到墨子的“兼相爱”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都表达了社会和谐的主张。热爱和平，祈盼和顺，崇尚和美，追求和谐，     

以党内和谐引领企业和谐

在党和国家共建和谐社会的大背景下，积极构建和谐企业具有重要的现实意义。近年来，荆门石化党委从“四个促进”入手，积极构建和谐党组织，以党内和谐引领带动了企业和谐。     

略论社会和谐

党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”并将其作为现代化建设的目标，这既顺应了民意，也适合当前经济社会发展的状况和要求，同时也是贯彻十六大精神、树立和落实科学发展现的重要步骤，因此具有十分重要的意义。改革发展的历史表明，社会的团结、稳定与和谐是社会主义事业成功的基础与前提，“社会和谐”作为“和谐社会”的基本内容之一需要引起我们的极大关注。本文着重论述社会和谐的内涵、问题以及解决途径，使我们更加深刻的了解社会和谐的重要性。     

组织内监察员制度：国际实践与中国借鉴

存在于许多国家的各类组织中近50年的“组织内监察员（Organizational Ombudsman）”机构，是一种有利于化解内部矛盾、促进组织和谐、维护组织利益的制度安排，在中国制度环境中加以借鉴，具有一定的必要性与可行性。基于这项制度安排，可以构建中国人力资本密集型公共组织的内部和谐模式，设立“自律监察员”制度，以“独立、中立、公正、保密和非正式”为准则，实现“了解诉求，平息抱怨，解决争端，征求意见，促进沟通，实现和谐”的使命。实施新模式，需要组织最高决策者具有远见卓识，需要得到上级领导机关的支持和组织内大多数成员的理解与信任，是一项涉及组织人事管理制度的重要事件。     

儒家和谐伦理思想的意蕴及其现代启示

儒家文化博大精深，蕴含着丰富的和谐思想，我们应以批判继承的精神，吸取精华，去除糟粕，深入研究和发掘其思想精华，为构建社会主义和谐社会提供重要的思想资源。从“仁者爱人”的人际和谐；“均无贫，和无寡”社会和谐；“天人合一”的人与自然的和谐，“和而不同”、“和为贵”的国与国之间的和谐四个方面来论述儒家和谐思想的意蕴。启示我们要构建以人为本的人际和谐；构建和谐社会要坚持社会的公平正义；构建和谐社会要促进人与自然的和谐，要走全面、协调、可持续的科学发展之路；启示我们要构建持久和平、发展繁荣的和谐世界。     

二程“孔颜乐处”观与和谐社会建设

程颢、程颐作为宋明理学的奠基者，是洛学的创始人，其思想内涵丰富。二程的“孔颜乐处”观包含有以下和谐内涵：人与自然的和谐、人与社会的和谐、个人身心的和谐，该内涵对于我们今天进行的和谐社会的建设，无疑具有重要的启迪和借鉴意义。     

国际法在和谐世界中的地位与作用

和谐世界是人类普遍追求的理想世界。国际法在解决国际争端与维护和谐世界中具有基础性地位，是不可或缺的法律工具。国际法对主权和谐、政治和谐、经济和谐、人与自然的和谐发挥着重要的协调作用，能较好地实现解决国际争端的目的。“国际法与和谐世界”之间具有内在逻辑联系与互动功能。     

浅谈酥油花的多维民俗文化功能

被誉为“藏艺三绝”之一的酥油花，作为藏族地区具有代表性的民俗艺术品，不仅体现了藏族人民对自身所处的自然生态环境的适应和丰富利用，反映出本族人民特有的民族精神和意识形态，以及最终将其作为一种民间艺术品进行审美体验。本文从民俗文化功能角度切入，对酥油花艺术背后所体现出的藏族生存生产方式、精神信仰和艺术功能三方面进行理解。     

从科学发展观的全球化视野看建设和谐世界

科学发展观是马克思主义中国化的重要理论成果，它具有放眼全球的视野。研究科学发展观与建设和谐世界的关系问题，是发展中国特色社会主义的要求。科学发展观的全球化视野开拓了科学发展道路与建设和谐世界的伟大创新；建设和谐世界构想指引了人类社会科学发展前进的正确方向。从科学发展观的全球化视野探讨建设和谐世界，对“两个和谐”事业都具有深远历史影响和重大现实意义。