儒家仁爱思想的现代价值——"国际儒学论坛·2008"学术研讨会综述

2008年11月28～30日,由中国人民大学和韩国高等教育财团主办,中国人民大学哲学院、国学院、孔子研究院、亚洲研究中心共同承办的"国际儒学论坛·2008"学术研讨会在中国人民大学隆重召开.     

正义明道强国富民——"国际儒学论坛·2007"学术研讨会综述

2007年12月1日-2日,由中国人民大学和韩国高等教育财团主办,中国人民大学孔子研究院承办的"国际儒学论坛·2007--儒家文化与经济发展"学术研讨会在中国人民大学举行.论坛以"儒家文化与经济发展"为主题,旨在探寻儒家义理,追寻现代价值,以期促进经济发展,推动社会进步.来自韩国、日本、美国、马来西亚、俄罗斯及中国港澳台等国家和地区的120多名专家学者参加了论坛.     

儒家传统的当代命运——罗安宪教授访谈录

当下,儒学的重新兴起举世瞩目,这一波儒学潮流是与全球化背景下,人类应如何相处等问题紧密相连的。由此,人们必然关注儒学的当代命运。记者在“人民大学2006年国际儒学论坛”上,就这一问题,采访了中国人民大学孔子研究院秘书长罗安宪教授。     

儒学与现代人的精神生活——“与孔子对话”上海第五届儒学研讨会综述

2009年12月12日,冠名"与孔子对话"的上海第五届儒学研讨会在文庙召开.会议由上海市文庙管理处、上海市伦理学会和上海市中西哲学比较研究会联合举办.     

儒家的修身处世之道——第八届“国际儒学论坛·2011”学术研讨会简讯

2011年12月3日至4日,为期两天的第八届"国际儒学论坛.2011"学术研讨会在中国人民大学隆重举行。本届论坛的主题为:"儒家的修身处事之道。"来自中国、韩国、日本、美国、加拿大、澳洲、巴西、马来西亚、新加坡、香港、台湾等十多个国家和地区的160余名学者齐聚一堂,体会古人智慧,探寻儒家思想的修身处世之道。中     

“国际儒学论坛·2010:儒家思想与社会治理”学术研讨会综述

日前,由中国人民大学和韩国高等教育财团主办的"国际儒学论坛·2010:儒家思想与社会治理"学术研讨会在中国人民大学隆重召开。来自中国、韩国、日本、新加坡、美国、加拿大、巴西等10多个国家和地区的120多名专家学者参加会议。专家学者围绕"儒家思想与社会治理"的主题,从儒家的社会政治理论、政治智慧、中西政治哲学比较、儒家政治哲学的现代价值等几个不同维度,深入探讨了儒家的政治哲学与社会政治思想对当代社会治理的重要启迪与借鉴价值。     

儒学十论及外五篇

汤一介著,北京大学出版社2009年4月版著者在该书《后记》中介绍说:"我真正能够较多地‘独立思考’一些‘哲学问题’是在上世纪80年代初,而把精力转入‘儒学’已是本世纪初了,这时我已经70多岁了。我想,我大概不可能完成对‘儒学’作一全面系统的研究而自成体系,但我是不是可以研究一些‘儒学’的哲学问题,于是     

孔门异同的实质:和而不同

孔子对于不同弟子所问的同一问题总是有不同的回答,而且孔子对于不同弟子的褒贬态度存在差别,孔子与弟子之间以及诸弟子之间在对某些问题的看法上也存在分歧.尽管存在着分歧,但他们对于儒学精髓"仁、义、礼、智、性" 的理解与认识却是相通的、一以贯之的,孔子开创的儒学是孔门弟子儒学思想的发端和源泉,他们在某些问题上的意见分歧正是反映了他们对于孔子思想的继承与发展,是"和而不同"的体现.     

儒学与跨文化交流——"国际儒学论坛·2006"学术研讨会综述

2006年12月2日—3日,由韩国高等教育财团和中国人民大学主办的“国际儒学论坛·2006”学术研讨会在北京召开。“国际儒学论坛”从2004年开始,每年一届;本次论坛为第三届,在国内外学术界产生了一定影响。此次论坛以“儒学与跨文化交流”为主题,旨在为研究和继承以儒家思想为主体     

中华传统文化中的"人道"、"天道"、"神道"--"新儒学"与现代化之批判

中国儒学的传统文化体系,在理论上应当区分为"文化价值的理念"和"历史表现形式"."仁学"思想的人道主义精神、民本主义的思想、谐和执中的文化哲学和道德伦理的普遍性原则以及大同社会的理想主义表现,应是儒学文化体系中具有永恒价值的文化理念,也是中华传统文化中属于人类共有的文化思想遗产的最璀璨部分.但"新儒学"的思想家们对儒学文化的价值理念同它历史表现形式的不同内容往往完全混淆.所以,对所谓"新儒学"必须持一定的批判态度.     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

评台湾的“公投”

台湾当局近来推动在明年大选之前完成“公投”,此举虽有选举的战略考虑,但是深层意义在于推动“渐进式台独”。本文从“公投”的概念、缺陷出发,并结合台湾岛内的现实,从政治和法理两个方面加以论证。     

领导干部守"节"重在"严"

领导干部的一言一行对群众起着导向和示范作用,因而常常成为广大干部群众关注的焦点.领导干部能否守好革命气节,不仅影响领导干部的自身形象,而且影响到单位的全面建设.领导干部要经受住"酒绿灯红"的考验,守好"节",必须自觉加强思想政治修养,在实践中不断锤炼自己的意志、品质,着重在"严"字上下功夫.     

"事实-价值"二元论研究——元伦理学角度对"事实一价值"二元论的深化

＂是-应该＂问题逐渐演变为事实命题与规范命题之间关系的问题,对道德知识的考察从过去的经验论证或先验论证,转向了对伦理语言的结构及其含义进行逻辑分析和语义分析。＂是＂与＂应该＂之间的不同又被进一步发展成为事实与价值二元分立,尤其在元伦理学的创始人摩尔及情感主义那里得到更加深入的论证和重大的发展。摩尔的＂自然主义谬误＂、＂善不可定义＂、＂摩尔的开放问题论证＂以及情感主义的无意义的价值判断等思想,是对休谟关于事实与价值关系的问题的补充与发展,深化了休谟问题。     

谈“财产申报”和“收入申报”

(一 )　　我国已实行领导干部的收入申报。其根据是 1 995年中共中央办公厅、国务院办公厅联合发布的《关于党政机关县 (处 )级以上领导干部收入申报的规定》。该规定要求各级党的机关、人大机关、行政机关、政协机关、审判机关、检查机关等副处级 (含副处级 )以上干部必须申报个人收入。根据这个文件 ,领导干部应该申报的收入范围为 :工资 ;各类奖金、津贴、补贴及福利费等 ;从事咨询、讲学 (讲课 )、写作、稿件编审、书画等劳务所得 ;事业单位的领导干部、企业单位的负责人各种承包经营、承租经营所得 ;证券交易收入以及申报人认为需要申…     

对“败”与“不败”的几点思考

败'与`不败'的问题是政治家考虑全部问题的核心和终极关怀.就当今世界来说,工人阶级政党是这样,资产阶级政党也是如此.就当代中国来说,毛泽东为跳出`兴亡周期率',为`反修防修'付出了毕生的精力.邓小平在南方谈话中也不无忧虑地告诫全党：`中国要出问题,还是出在共产党内部.'`我们这些老人呜呼哀哉后,谁来保险'(《邓小平文选》第3卷,第380页)江泽民也一再提醒全党：`如果治党不严,纪律松弛,组织涣散,发展下去不是没有亡党亡国的危险啊'(《人民日报》2000年4月2日)总结中国共产党及其所领导的社会主义事业的兴旺发达以及苏共党亡政息的历…     

绿色会计研究与构想

本文从绿色会计(又称环境会计)的产生、现状、对象入手,对绿色会计的难点问题进 行了重点介绍,就我国建立绿色会计的构想进行了阐述。     

"先进文化"理念辩证--重新凝聚的"卡里斯马"

对于先进文化内涵所蕴蓄的旨趣须得在一种价值取向的维度上去悉心把握,切不可在世俗社会的实践层面将之肤浅化、泛化乃至庸俗化.本文通过对"先进文化"理念形上维度与形下实践的辩证分析,指示了先进文化引领人趋向自由境界的方向,及其在现实中自觉担当文化传承、整合及创新的历史使命.经由对社会学中"卡里斯马"意象内涵的重新阐释,使之与先进文化论的实践层面发生一种交通,阐释了"卡里斯马"因其凝聚力和感召力所获得的权威性,及其在世俗社会中的合法性.     

"点蜡幔"、"顺水斑"质疑

"点蜡幔"和"顺水斑"是文献记载中的印花纺织品,长期以来被误认为是古代的蜡染制品.笔者提出,它们不属于蜡染,而是古代的"药斑布".     

关于“五个统筹发展”的思考

科学发展观的根本要求,就是强调发展要全面、协调、可持续,要统筹兼顾。实践告诉我们,一个国家要发展好,必须处理好经济发展、社会发展、人的发展之间的关系,处理好经济发展与人口、资源、环境之间的关系。党的十六届三中全会《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》