从唯物史观的高度认识和发展民营经济

发展民营经济 ,认识是第一位的。如何解决人的认识问题呢 ?根据我的经验 ,要请实践做“先生”。我国改革开放初期 ,甘肃搞包产到户的时候 ,就有一些人想不通。那时我是省委党校的副校长 ,省委在党校办学习班 ,有的人就说包产到户是搞“单干” ,甚至说是“资本主义复辟”。后来采取什么办法呢 ?让想通的人先干起来 ,想不通的另给他一个位置 ,不减他的工资也不撤他的职 ,让他看一段时间。结果搞了一两年后 ,包产到户把农民积极性调动起来了 ,生产很快发展了 ,在旁边看的人也想通了。现在我们发展民营经济 ,有的人思想也不是太通 ,认识还没有上…     

文化与教育事业应充分听取纳税人的意见

有人说中国政协是“花瓶”。我没当全国政协委员以前也有这样的看法,但当了之后,看法改变了。 外界都把政协看成是参议院、上院,实际上不是这么回事,就看你拿什么标准来看了。1949年因为来不及开人代会,中共就召集民主党派的人协商,所以1949年的政协起到了临时人代会或者临时国会的作用。等到1954年人代会召开后,当时就有人说,这个政协还要它干什么呢？这时中共提出来保留,给它规定的性质就是：政治协商、民主监督、参政议政,是协商机构而不是决策机构,甚至还不是咨询机构。既然是协商机构,就没有决定权,就像俞正声主席讲过的,政协主要的功能是“说话”,该说什么你就说,说了人家不听怎么办呢？你还是得说。从这个标准讲,如果把它解释为一个“花瓶”,那我就希望这个花瓶里放的是真花,而不是假花。放假花,就没什么意义了;放真花的话,在我们这个社会里能增加点色彩、趣味,也是不错的。既然让我们“说话”,我就拼命地说,有空我就说,对大家说,对媒体说,这样我就尽职了。至于我说的话有什么用,这不是我能决定的,我希望有用,但我也只能多说说。大家看政协有没有发挥作用,就看我们有没有说话,看我们说话有没有水平。至于说话的结果,我们的建议是否被执行了,这要问执政党和人大。     

宣传思想工作的“桥”和“船”

毛泽东说:“我们不但要提出任务,而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河,但是没有桥或没有船就不能过。不解决船或桥的问题,过河就是一句空话。不解决方法问题,任务也只是瞎说一顿。”我市宣传思想工作在宣传贯彻“三个代表”重要思想的任务中,摸索出了一些比较成功的工作方法。     

从话风看作风

<正>所谓“话风”,就是说话的态度、风气、方法。言为心声,话风能折射出一个人的世界观、方法论。党的十八大以来,习近平总书记一系列清新质朴的讲话,讲到了党员干部群众的心坎上,浸润心田,可谓习语近人,为我们正话风、转作风树立了典范。一段时间以来,“正确的废话多、漂亮的空话多、严谨的套话多、违心的假话多”的现象在我们的政治生态中滋生蔓延开来,党员领导干部在政治生活中无形地被这样的“话语体系”所裹挟、所绑架,把假话说真、把空话说实、把套话说溜也成为一种不良风气。这些假大空的说话方式和风气,严重侵蚀党员领导干部的理想信     

领导机关办实事刍议

江泽民同志多次强调指出,“希望大家都能多挤点时间学习,少搞一点应酬;多做些调查研究,少一些主观主义;多干些实事,少说些空话”,这时转变领导机关作风具有很强的现实针对性。贯彻落实好“三多三少”的要求,尤其要在少说空话、多办实事上见成效。 多办实事,是客观形势对我们提出的要求。作为领导机关只有少说空话,多办实事,才能适应社会主义市场经济对我们工作的要求,也才能做好高技术条件下局部战争的各项准备工作。当前部队工作面临很多新     

以平衡促发展 以发展求平衡——关于粮食“既少又多”矛盾的思考

<正> 近两年来,随着我国粮食连续获得丰收,关于粮食是“多”还是“少”的议论日益增多。对此必须作出实事求是的分析,并采取恰当的措施加以解决,以保证粮食生产的持续增长,从而促进整个国民经济和社会的稳定发展。现在的粮食究竟是多还是少?从我们调查和了解的情况看,笼统地说多不行,笼统地说少也不行,确切地说应该是“既少又多”。这一矛盾现象的表现是:(1) 从总体看少,从局部看多。去年我国粮食总     

创造与奉献

我在很久以前曾写过一张条幅，写的是“学术关乎心术，人格现于风格。”有人跟我开玩笑，说“我给你看一部物理学著作，你能不能看出作者的心术？”我说“不能。”他又说“我给你看一幅无名氏的画，你能不能评说作者的人格？”我又是“不能。”于是他笑我在条幅上写的是空话。我感到自己对治学与做人的关系的确并未深思，只因传统观念中认为二者有关系，我也便人云亦云了。　近年来，治学与名利的关系越来越紧密了。无论是学术界或文化艺术界都出现了不择手段追逐名利的现象。于是，我又觉得有关的传统观念还是有道理的，只是不能过于机械地…     

教具的妙用

我在讲述《思想政治课》第一册(上)“货币的来龙去脉”一节时,三次使用教具,三次收到良好的效果。在这一节课一开始导入新课的过程中,我从身上掏出一张面额10元的人民币,问学生这是什么?学生们回答不一:有的说是“10元钱”;有的说是“人民币”;也有的根据我这一节所要讲的内容说是“货币”;当然也有一些课前预习过的学生说只能叫“纸币”而不能     

做自己的旁观者

中国有句老话叫“医不自治，鉴不自照”，是说每个人在对待自己时很难做到准确公正；西方也有句老话说“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”是说每个人看别人往往看得清楚，看自己就不容易了。其实，上面两句简言之，就是我们常说的另一句老话：“当局者迷，旁观者清”。     

惊喜山西:魔力·热情·效率——记法国桦榭集团国际总裁保罗先生一行访晋

有人说,巴黎是有魔力的。我说,平遥也是有魔力的。2月13日,被誉为“中国第一公关先生”的中国国务院新闻办公室主任●申维辰部长向保罗先生介绍省情(张国田摄)赵启正在北京向法国桦榭集团国际总裁保罗(JEAN-PAULDENFERTROCHEREAU)先生和该集团中国区三巨头—总裁维克托、总经理曹伟明、战略关系总监蔡荣生隆重推出平遥、推出山西:“山西之美,你们去看了就知道,比我介绍的更好。”“赵主任的个人魅力,在我们集团,是无与伦比的。他说什么,我们就信什么,从集团总裁热拉尔·德罗克莫雷尔开始就是如此。”曹伟明说:热拉尔·德罗克莫雷…     

民主法治：和谐社会的保障——专访全国人大常委会委员，重庆市人大常委会副主任、党组书记金烈

记者：现在，“和谐社会”已成为一个热词。同时，我们也发现，社会上似乎出现了一种“泛和谐化”倾向：讲话言必称“和谐”，修了一条路，说是在构建和谐社会；盖了一座楼，也说是为了建设和谐社会，“和谐社会”成了一个什么都往里装的框。对于“和谐社会”的具体内涵，我们该如何理解?     

现代化的事业需要现代化的人才

改革开放以来,“人才”可以说已成为我们工作和生活中使用比较频繁的词汇之一。随着知识经济时代的到来,“知识经济就是人才经济”、“人才资源是第一资源”等观念已深入人心。那么,什么样的人可以称为人才呢? 翻开《现代汉语词典》;对“人才”一词的解释是:德才兼备的人;有某种特长的人。这也是我们平常对人才的理解。但是,在广播电视报刊等媒体中,我们却经常听到或看     

关于《战俘》一词的使用——答蔡红军的来信

编辑同志: 我政治组的几位老师在备课时,对“奴隶最早的来源”这个问题发生了争执,有说是“战俘”,也有说是“部落冲突中抓到的俘虏”,因此,我们翻阅了大量的资料,经过反复研究,我们认为:重新修订的初中政治教材《社会发展简史》(试用本)说:“战俘”是最早的也是最主要的奴隶来源。这种说法欠妥。如果说“部落冲突中的俘虏”是最早最主要的奴隶来源比较准确。所谓“战俘”,就是指战争中的俘虏。战争就是民族与民族之间、国家与国家之间或政治集团与政治集团之间的武装斗争。战争是政治的继续,是流血     

用正确的方法观察形势

<正> 辽宁大学校长冯玉忠在1月17日《人民日报》撰文说:观察形势要有四个标准:一是用生产力的标准看形势。这要有比较观。可以从我们每个人的“生活实践”中都能看得到、体验到的事实谈起,从而看到我们的国家确实发展了,人民生活水平确实提高了。二是用改革、开放和商品经济的标准看形势。用产品经济观点看,现在“乱套”了;用新的商品经济观点看,就能看出我们的进步和发展,     

铲除滋生腐败“生物链”的土壤

“大鱼吃小鱼,小鱼吃小虾,小虾吃泥巴”,这一智慧的民谚,生动地勾勒出大千世界生生不息的秘诀,也就是人们常说的自然界中“一物克一物”的生物链。说是生物链,其实是食物链。说是鱼虾如此,其实在一些人的权力腐败中又何尝不然。最近关于人的“另类食物链”的两条新闻格外让人关注,说的是以权谋私的腐败食物链。一是安徽灵璧交警的腐败食物链:交警明目张胆“吃”司机、公安局原领导肆无忌惮“吃”交警、交警内部逐层“吃”——当然是司机这样的平头老百姓最为遭殃了,“上头”缺银子花了,就赶紧下指标、派任务,交警呢,就想尽一切办法、变着各…     

毛泽东《七律·答友人》诗中的“友人”确系周世钊

1963年12月,毛泽东在人民出版社出版的《毛泽东诗词》中,首次发表了《七律·答友人》,当时并没有注释“友人”指谁。此后,不少人在苦苦探索:世纪伟人毛泽东的“友人”究竟是谁? 许多国内外报刊、专著刊登了一些作者根据分析、推测或误传而写的文章,报道了众多的“友人”,有的说“意指杨开慧”,有的说“可能是李淑一”,有的说“指华国锋”;乐天宇同志1982年说是“答乐天宇”,不久又说是“答乐天宇、李达、周世钊”,后又说     

问人间情为何物

正情是一把锁。黄山上一把把系在铁链上的锁,不能不说是海誓山盟的爱情。但怕就怕那一对对有情人将爱的密钥抛进深不见底的幽谷中,心也跟着去了——“恨人间,情是何物,直教生死相许。”这是金元好问关于情的经典性发问,但情为何物?谁也无法找到标准的答案……“盈盈一水间,脉脉不得语”。有人说,情是天上迢迢的牵牛星;“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,李商隐说情是一把“锦瑟”;“琵琶弦上说相思”,晏几道说情     

德才兼备:古代鉴才根本标准

中华民族五千年的悠久历史，创造了光辉灿烂的文化，也孕育了博大精深的人才思想。我们可以从孔子的“天地之间人为贵”看领导人才在中华民族腾飞中的巨大作用，从“管仲论相”看中华民族的雄才思索，从司马光的“德才全尽说”看中华民族的贤才标准，从姜尚的“八征”、诸葛亮的“七观”看中华民族的人才政策，从毛泽东的“红专论”、邓小平的“四有”人才观看中华民族的人才理想。因此，德才兼备是中华民族人才思想的崇高境界，是中华民族人才理论的光辉结晶，也是选用领导人才的根本标准。今天我们识别和选用领导人才，就必须严格把握好这…     

“超前竞争”的“逼人为优”

<正>“把我们送入地狱的往往是想把我们带入天堂的”,这句警语说得很深刻,也说得很辛酸、很无奈。不是中国的神童多,3岁就能开读“EMBA”,而是一个越来越扭曲的环境越来越名正言顺地扭曲孩童的世界,而且被扭曲的孩子岁数越来越小。著名的美国《时代》周刊正在关注负担沉重的中国孩子。我在3月28日的《参考消息》上读到这一“外国人看中国”的报道,也只有一声叹息。     

不能让“台独”时间表打破我们幸福的基础

2005年04月29日10:27中国国民党主席连战在北京大学发表演讲,受到北大师生的热烈欢迎。连战说:中华民族富强康乐不再是遥不可及的美梦;不能让“台独”时间表打破我们幸福的基础;所谓“联共制‘台独’”之说是僵化思维。