警惕"发展"的"天敌"

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》明确指出,制定“十五”计划,要把发展作为主题。“发展”是个使用频率很高的词汇,作为新世纪行动纲领的主题,它将被赋予新的生命力,更加频繁地出现在各种场合。然而,我们须臾不可忘记的就是,它也有致命的“天敌”。它的“天敌”就是形式主义。在我们的记忆中,形式主义造成破坏的案例太多了。新中国建国50余年,最典型的当数”大跃进”——“超英赶美”的热望本来就脱离实际,虚浮的形式主义更使人们美好的愿望雪上加霜。“文革”是又一场悲剧——形式主义登峰造极。疯狂的形式主义造成了社会倒退,经济危机。     

把"讲话"精神落实到工作实践之中

江泽民总书记在庆祝建党８０周年大会上的重要讲话，为我们党在新世纪迎接新考验、夺取新胜利制定了正确的纲领，提供了强大的思想武器。我们要认真的领会，把思想和行动统一到讲话精神上来，用讲话精神统揽和指导各项工作。一、抓住主线，认真领会“三个代表”重要思想的科学内涵江总书记“七·一”重要讲话，通篇贯穿了一条主线，即“三个代表”的重要思想。“三个代表”的重要思想，集中体现了党的先进性和时代精神，标志着我们党对共产党执政和党的建设规律的认识，对社会主义建设和人类社会发展规律的认识，都达到一个新的高度、新的境…     

"抗疫情"与"保民生"两手都要硬

大疫如大考,疫情不可避免会对经济社会造成较大冲击,在抗击疫情的同时,为最大限度减少对经济社会发展和人民群众生产生活的影响,我们要破解局部性失衡困境,落实“米袋子”省长负责制和“菜篮子”市长负责制,发展“新业态”“新零售”,紧紧依靠人民群众打赢疫情防控这场战争,答好疫情大考的“民生卷”。     

青年社会问题的"社会性"

社会问题是社会学的研究主题之一,在社会学研究中占有非常重要的地位和作用。社会问题最根本的特征是“社会性”和“问题性”。该文着重分析了青年社会问题的“社会性”特征,分别从青年社会问题的产生、内容、表现、影响和解决等五个方面进行分析论证,并对“社会性”在青年社会问题研究中的价值、意义做出阐述。这对于我们更理性地认识与把握“青年社会问题”是有益的。     

把握全球化进程中 "三个代表"的宏观指导方略

正确把握“三个代表”的科学内涵和时代价值 ,不仅要从国内发展的大势着眼 ,理解其经济、政治、文化的社会基础 ;更要从全球化进程对我们党和我国现代化建设提出的机遇和挑战出发 ,解析当今世界变局的客观现实与“三个代表”内在理论创新的逻辑关系 ,从而才能深刻领悟其作为新世纪宣言和新方略指导的世界观、方法论意义。     

"知识经济"、"知本家"与知识产权

２０世纪末 ,“知识经济”和“知本家”作为两个新术语 ,成为学术界乃至全社会关注的一个热点问题。有人甚至宣告 ,一个新的文明时代 ,即“知识经济时代”（亦有称之为“信息经济时代”或“信息时代”）将取代工业经济时代 ,他们甚至设想了、描绘了这个新时代的特征和主要框架 ,其中要点 ,就是一批掌握大量新技术知识的“知本家”的兴起 ,并将主导经济和社会生活。然而 ,刚刚步入２１世纪 ,随着美国总统的换届 ,代表大“资本家”阶层的布什上台 ,“知识经济”的呼声逐渐退潮 ,“知本家”在“资本家”的坚强实力面前 ,也很难再耀武扬威。有关…     

唱响新社团组织"党建"歌

新社团组织,是我国改革开放以来出现的一种新的社会组织。加强新社团组织党的建设。既是全面推进党的建设的需要,也是促进新社团自身建设的需要。浙江是东南沿海经济比较发达的省份,也是新社团组织发展较快的省份,抓好新社团组织党建是一项重要而迫切的任务。我们要以江泽民“三个代表”重要思想为指导,不断探索新社团党建的新途径,充分发挥新社团党组织的政治核心作用,积极引导新社团组织健康发展,以实际行动迎接党的十六大的胜利召开。     

瞿秋白:中共早期实践"三个代表"的先行者

“三个代表”重要思想是对我们党80年发展历史经验的新总结,是对党的性质、宗旨和历史使命的新概括。始终做到“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基和力量之源,也是每一位共产党人的奋斗目标和行动指南。作为我党早期卓越领导人之一的瞿秋白,正是这样一位共产党人,他以自己的全部生命忠诚地实践着“三个代表”,他无愧为我党早期历史上实践“三个代表”的先行者和典范。     

"中国小私":多重视角的透视

这是个新潮涌动的时代。在都市的绚丽多彩中,有这样一群青年,他们追求时尚、创造时尚并且引领着时尚。他们每天都在制造新的生活理念、消费方式、文化名词。正是基于他们的“创造性”,我们的社会变得异彩纷呈,缤纷无限;也正是因为他们的“不安分性”,我们已有的人生观、价值观、生活方式所具有的“一元化”局面被打破,使得传统的人们即使在传统面前也产生了些许的困惑与茫然。     

"公共性"视阈下的警察公共行政

20世纪70年代相继兴起的“新公共行政”运动和“新公共管理”思潮对管理行政的价值中立提出了批评,各国的警察体制也随之开始了不同程度的职能改造。我国警察的公共行政在新时期也面临着双重的任务:一方面需要明确警察公共行政的角色定位,另一方面又要超越官僚制的形式合理性和工具理性特征,一切以国家和社会公共利益出发,以服务群众、使群众满意为目的,为社会和人民提供满意的公共安全产品。21世纪警察机关“服务行政”的核心就是公共利益,所突显的是警察行政的“公共性”。     

解读"和谐社会"

什么是“和谐社会”?什么是“和谐社会”?社会学认为,社会是由人群组成的一种特殊形态的群体形式,是相当数量的人按照一定的规范发生相互联系的生活共同体,它的特征之一是具有结构性。而社会结构是指社会系统的各组成部分或社会体系中诸要素之间比较持久、稳定的相互联系模式。社会的经济、政治、文化、生活的各个领域和部分都紧密联系,互相协调,整个社会才能始终保持有序和谐的状态。所以,“和谐社会”就是社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。“和谐社会”实际上是一种整体性思考问题的观点,要求我们在把工作视野拓展…     

"一号文件"诠释"社会主义新农村"

2006年的中央一号文件,与以往“三农”主题的一号文件有所不同:过去,多是着眼于某个领域,如粮食生产、农民增收、农业综合生产能力等,以此为抓手寻求突破。在此基础上,今年的中央一号文件则是从推进新农村建设入手,强化对“三农”领域的全方位支持,更是以人为本地从乡风村容、社会文化事业以及民主管理等方面“多管齐下”,全面求解。社会主义新农村“新”在何处？对照新农村建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的二十字要求,能够发现一号文件有许多新思路和新举措:     

学习江泽民"七一"重要讲话中的哲学思想

江泽民“七一”讲话是我们党进一步解放思想、实事求是 ,面向 2 1世纪 ,全面开创建设有中国特色社会主义事业的宣言书。《讲话》全面系统地阐述了“三个代表”的深刻内涵 ,对党的建设和社会现代化建设重大理论和现实问题 ,提出了许多新的思想和观点 ,闪烁着辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉 ,体现时代精神的精华。笔者就本人学习《讲话》中的哲学思想 ,谈一点个人的体会。一、与时俱进的思想是对马克思主义哲学的具体运用 ,对进一步解放思想 ,实事求是起号角作用。马克思主义哲学告诉我们 :世界是不断发展变化的 ,是一个不断的新陈代谢的过…     

"网络流行语"与青少年"自说自话"

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

论"全面小康"的政治前提和道德预设

党的十六大提出全面建设小康社会 ,既是对传统中国社会理想及邓小平理论的继承 ,也是针对我国社会主义发展的新阶段、新形势所提出的新目标 ,从政治哲学层面考虑 ,“全面小康”的政治前提是制度社会 ,道德预设是功利社会。制度社会与功利社会在逻辑上内在统一于小康社会。只有把握制度社会和功利社会 ,才能很好地理解党的十六大提出的“全面小康”。     

被孩子"捆绑"的父母们

父母甘愿被子女“捆绑”,既有父母对现在社会分层机制不平等的质疑因素在内,也是对不合理社会分层的恐惧所致。“90后”孩子的教育问题,几乎成为家庭战争的最大火药桶。父母把自己感受到的竞争压力急于传递给孩子,为了将来,他们把自己和孩子“捆绑”了:活着为孩子、挣钱为孩子;没有自己的社交圈、没有自己的空闲。(4月20日《中国青年报》)“不谈学习我们是朋友,一谈学习我们是敌人”,学习如此把孩子和父母连接在一     

正确理解"三个代表"思想的重要意义全面加强党的建设

江泽民同志关于中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益的重要思想 ,具有很强的理论性、实践性和鲜明的时代特征 ,从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的 2 1世纪 ,我们党要把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题。这是对党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括 ,是对马克思主义建党学说的新发展 ,是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求。认真学习、深刻理解、全面落实“三个代表”的思想和要求 ,对于我们面向新世纪 ,全面推进建设有中国特…     

"第五代人":社会性格与社会结构

“第五代人”的提法在中国的出现,到底是一种社会现象,还是一种社会事实?弗洛姆曾提出过“社会性格”这一概念,并认为通过它可以解析社会现象、了解社会过程。如果在“第五代人”身上有一种共同的东西,使他们具有一种社会性格,那么或许通过分析“第五代人”的社会性格,可以促使我们反思当今中国社会到底发生了什么变化。其实,“第五代人”的出现是由当代中国深层的“社会结构”因素所致,“第五代人”的社会性格与当代中国的社会结构密不可分。     

青年人才与社会创新环境--纪念"五四"运动82周年

“五四”运动82周年了。今天，我们在人类社会跨入21世纪的第一个“五四”青年节谈纪念“五四”。从82年前那个风起云涌的时代起，在漫漫的历史长卷里，每逢谈到“五四”，人们都会恰似有一股热血在冲动，激奋之情难抑。这是因为“五四”她代表了新文化运动的旗帜、推毁黑暗势力的号角和重获新生的力量。青年素有开风气之先的特点，在迈向新世纪的征途中依然责任担待。值此之际，本刊邀请了5位青年才俊，来谈今日的新话题：青年-人才-社会-创新-环境。读者可以透过字里行间，看到经受了20年中国改革开放风雨洗礼的一代年青人，所表现的朝气、睿智和锐气。     

"听"的丧失:两代人"自说自话"

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。