"新世代"青年的生活轨迹与特征

“新世代”指出生于七八十年代、以独生子女为主的青年。他们与市场经济同步成长，行为时尚化，价值观多元化，生活方式多样化。伴随着新世纪的到来，作为跨世纪的“新世代”青年，其生活轨迹具有以下特征： 生活逻辑：“我就是我”──“新世代” 大多受过良好的教育，自懂事起，就生活在一切靠自己奋斗的社会。与历代青年相比，他们摆脱了传统思想与旧体制的束缚，没有铁饭碗的保障与福利制度的安乐。面对激烈的社会竞争，他们承受着谋生的风险与压力。同时，他们也获得了更多的独立自主的机会和发展自身实力空间。他们喜欢按自己的意愿与…     

关注"民工"的社会地位与问题

“民工”中主要是青年,他们也有城市青年一样的梦想。城市里有很多新奇的东西是他们向往的,或者是想尝试的。正是“民工”这股力量,改变了中国农村的面貌,推动了中国城镇化的进程,丰富了城市的生活。“民工”,他们工作之余在干什么,想什么,国家及社会各方面都应特别关注。     

"第五代人":时尚与自我建构

时尚作为在某段时期内为社会中相当一部分人所认同与追随的生活方式的总称,天生属于“权力——知识”的讨论范畴。该文试图从形象设计、格调孕育、人际沟通等角度,对时尚这一与“第五代人”的生存状态相互契合的力量,是如何参与“第五代人”自我建构的过程,做一番考察与解说。     

都市旅游——历经风雨见彩虹：为生活贴上旅游的标签

如今，都市旅游正成为一种新的生活方式和生活时尚。都市旅游从无到有，我们也在不断的学习摸索中逐渐找到一条适合中心主城区“以旅游活动促进商贸繁荣、以经济发展推动旅游产业”的发展道路。     

面对"第五代人":新的教育与引导

从世代传递的角度看,一代总要胜过一代。一代人有一代人的文化,但离开了上一代的文化传递,就会出现文化断层,就会造成一代人甚至几代人文化上的失教。同样,在一个价值多元化的社会中,如果没有一个被人们所认同的主导文化、核心价值,那么这个社会将是“一盘散沙”。 因此,面对“第五代人”,成人社会的态度应是:在向新一代青少年学习的同时,不能放弃对他们的正确引导。“第五代人”身上确实有许多值得成人学习的地方。我们确实不能再用过去的框子去套现在的青少年,用自己“想当然”的好心去“引导”和“教育”他们。我们应深入下去,去接触、去倾听、去理解、去掌握他们的“话语”和“秘密”,去认识这一代青少年的特征、优势和不足,同时也要了解他们在求学、求职、生活等方面的烦恼和困难,用他们能够理解和接受的方式,给予必要的指导和帮助。这是成人社会应尽的责任。     

"都市快闪":游戏还是责任

回望2004年中国的流行节拍,“都市快闪”无疑是其中的一个强音。它举着“个性”的旗帜,如同旋风般地掠过各座城市,在许多新新青年甚至尚不知“快闪”究竟为何物时,却早已投身其中,并且乐此不疲。“快闪”作为网络媒介催生的新一代生活方式,或者说是另类的社会交往形式(有人称其为是一种“新的社会动员方式”),正以游戏的姿态,行走于时尚的锐利边缘。     

"体验快乐"的快乐一族

青春期是人生“强欢狂乐”的时期,快乐是青年人生活的特色。但是,每个时代的青年都有属于他们自己的快乐观,当代青年正以他们自己的方式体验着快乐,追求着快乐。追求体验:当代青年的快乐观“人生在世,谁不寻觅快乐?”公元前338年,古希腊伦理学家伊壁鸠鲁就说:“快乐是幸福生活的开始和目的。因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善,我们的一切取舍都从快乐出发;我们的最终目的乃是得到快乐。”[1]追求快乐是人的天性,只是老年、中年、青年和少年儿童在追求的方式上有些区别罢了。当代青年与其它年龄人群、以往青年相比,他们更看重对快乐…     

"为国争光"

体育运动本来只是一种生活方式,而生活方式是以人为本的,不是“以国为本”的。祥和、和谐,共生、共融。4月26日,北京奥运会火炬样式和接力传递计划路线发布。火炬接力的主题是“和谐之旅”;而火炬设计的创意灵感来自“渊源共生、和谐共融”的“祥云”图案,造型则来自中国传统的纸卷轴。我欣赏这里的关键词:和。     

感受"另类"

当我们把城市中的一切都变成游戏的时候，突然发现“另类”可爱。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。当一个物件的分类不好归位时，人们常常叫它“另类”。的确，音乐评论人实在无法将臧天朔的《老玉米》归入哪一类？通俗，民谣，还是ROCK？那些崇尚伟哥的男人们扯着嗓子在歌厅里一路狂吼：“要有一副好身体，就请你吃老玉米……”似乎唱出了阳刚。“新生代”们先创造了“另类”，再创造了“时尚”，循环往复，其乐无穷。“另类”前卫，而“时尚”大众。“另类”并非时尚，但可以变为时尚。面对传媒一…     

解读"新白领"

进入新世纪的中国，面临着知识经济和全球化的发展机遇与挑战．抓住机遇、迎接挑战的一个关健，是实施人才战略．因为，在当今世界经济社会的发展中，人力资本的作用已占到６０％以上．在改革开放后成长起来的新一代知识青年，他们所接受的高等教育，他们所经受的思想文化洗礼，他们所从事的具有较高知识和科技含量的职业，使他们成为中国“新白领”的主体．他们是备受关注的群体．他们的政治态度、价值取向、职业风范、生活方式如何，他们的成长趋势如何，不但于他们，也对整个社会、乃至中国的未来都意义重大．为此，中国青少年研究中心、中国青少年发展基金会发布的２０００－２００１年度中国青少年发展状况报告：《“新白领”——热门职业青年报告》，集中调查研究了外企青年从业人员、青年律师、青年广告人、金融业青年和ＩＴ业青年，同时，对２０多个热门职业的青年以访谈方式进行了描述．我们期望通过对这些职业青年的调研，使读者对中国“新白领”有一个较清晰的认识，同时对我国未来经济社会的发展趋势，有一个乐观的展望。     

"书吧":文化休闲新时尚

“吧”作为一种流行形式,已然成为都市的休闲时尚。从酒吧、迪吧到网吧的兴起,无不体现了都市人追求轻松、自然和潮流的心态,同时也为现代交际提供了活跃、开放的空间。随着生活时尚的变迁,京城又出现了一种被圈内人士称为“书吧”的场所,即开在书店中的茶座或咖啡厅,可供顾客们坐下小饮、休息和谈天的地方。这多少在休闲时尚中注入了文化的成分。书趣茶香墨客来京城的“书吧”大致可以分为两类:一类是茶座式,如“风入松”,“三味书屋”、“翰林阁”等处的茶座或茶室。这里“茶座”的含意要宽泛些,客人可以要一杯茶或一杯饮料,捧一本书坐上一天、半天,暂时远离喧闹与繁杂,静静地品味茶香书趣,其中的意境尽在不言中;也可以三五好友在此小酌,伴着轻柔的乐曲畅谈,在温馨的氛围中,彼此的沟通和交流会更融洽。“三味     

"网络流行语"与青少年"自说自话"

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

"飘一代"与后现代主义

“飘一代”追求动感刺激与时尚化的生活“飘一代”是消费与煽情的高手“飘一代”讲究个人感受与自我快乐“飘一代”是物质的拥众与驾驭者“飘一代”追求浪漫，也看重情愫“飘一代”标榜现实与独立，但又处于边缘状态     

经历过也曾经历过的时尚

“时尚”这个词现在已是很流行的了,几乎是经常挂在某些人的嘴边,频繁出现在报刊媒体上,使用的频率非常高,大有“开谈不说新时尚,读尽诗书是枉然”的味道,特别是对于包括衣食住行的方方面面等生活方式和各个文化层面尤为注意讲究。追求时尚似已蔚然成风,因此竞相紧跟较劲攀比也就司空见惯了。时尚的人对于不时尚的人常常不免露出鄙夷不屑的神情,想是嫌其落伍陈旧保守顽固。这对于我们这些几十年无缘时尚的人来说,只好自叹弗如了。后来,不知什么时候,想想,不大对头,因为我们也曾经历过时尚的变化。不过那种时尚却是有着更多的苦涩和悲哀,与如今的时尚真是不能同日而语了。     

"听"的丧失:两代人"自说自话"

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

"自说自话"的代群风格

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

对单身"寄生族"文化异化现象的社会学分析

所谓单身寄生族是指那些到了该自立的年龄,却不思离开父母自力更生以及结婚另组家庭;依旧住在父母家享受父母的经济及生活援助,在经济生活、心理上都不同程度对传统家庭存在依赖的单身青年群体。1997年2月8日,在日本的《日经新闻》上首先出现了“寄生族”这个名词,它的原意即为英文“parasitegens”。现在这一群体在北京、上海、深圳等城市也渐渐浮出水面。“单身寄生族”生活的基本条件依附在富裕的上一代羽翼下,住家里吃家里,薪水用来满足自己的吃穿讲究、到处游乐等“贵族”享受,到了适婚年龄却还不愿独立门户,是“食客”的一代。他们有…     

变态的时尚

我们正处于一个“时尚爆炸”的时代。生活中一切有形或无形的东西都在朝着“时尚化”的发展,就连我们人类本身,也出现了一个“时尚”的群类,其时尚的代名词叫“新新人类”。何谓“新新人类”?词典上找不着注释。道听途说只略知“新新人类”总算还是人类,有头有脸有眼有鼻四肢齐全,不同的是比普通人类多一些“时尚”的痕迹。“新新人类”有自己的“新新生活”、“新新形象”,比如吞进摇头丸踩着疯狂节奏喊“爽”,女削秃头男发齐肩叫“酷毙”……日前在电视荧屏上偶然遭遇一青春偶像抖出的“酷相”。一个大男人,却套上了一条遮脚跟的长裙,上半身保留了本性,下半身却变成了异性。时尚的偶像在舞台上若无其事地放声歌唱,     

"自说自话"的社会语言学解读

我们所说的“自说自话”现象，原有两层意思：一是指代际间的沟通障碍。成人社会在教化青少年时，固守多少有些过时的“话语权威”，而青少年却沉浸在自身的“话语氛围”之中，致使双方“各说各的话”，相互无法沟通与理解。从这一意义上说，“自说自话”现象在当今社会确实存在，但“话语代沟”呈现在两代人之间，成人社会需作更多的反省。二是指来自成人社会对青少年的一种困惑或指责。在一些成人眼中，当今青少年“满嘴新词”，“领时尚之风骚”，是“自说自话”、“各行其是”、 难以教化的一代。对此，则需要做些分析和澄清。本刊本期的“特别企划”，正是侧重于这一困惑与指责，试图从社会学、语言学、文化学的角度，对所谓的青少年“自说自话”现象予以解密。     

网络时代青少年工作面临的六大课题

生活在现时代的青少年,将与网络一起成长。他们区别于“在电视机前长大的一代”,成为新的“网络世代”。受网络的影响,网络世代的价值观、生活方式、工作方式都会呈现一些新的特点,给我们青少年工作带来新的课题。